δοὺλους

Kök

δοῦλος

Dilbilgisi

İsim, erkil, belirtme hâli (accusative), çoğul

Temel Anlam

Köleler, kul olanlar, hizmetkarlar

Etimoloji

Miken Grekçesindeki 'do-e-ro' kelimesine kadar uzanan, köle anlamına gelen temel isim.

Septuaginta'da Kullanımı

İbranice 'ebed (עֶבֶד) kelimesinin çoğul karşılığıdır; hem gerçek köleleri hem de Tanrı'nın sadık kullarını (peygamberler vb.) ifade eder.

İlgili Kelimeler

δουλεύω, δουλεία, δούλη

δούλους

Kök

δοῦλος

Dilbilgisi

İsim, Eril, Belirtme Hâli (Accusative), Çoğul

Temel Anlam

Köleleri, kulları, hizmetkarları (eylemin doğrudan nesnesi olarak).

Etimoloji

Kökeni kesin olmamakla birlikte, muhtemelen Hint-Avrupa dil ailesindeki bağlamak/esir etmek kökünden veya Sami dillerinden ödünçleme yoluyla gelmiştir. 'δέω' (bağlamak) fiiliyle ilişkili olduğu düşünülmektedir.

Septuaginta'da Kullanımı

İbranice 'ebed' (עֶבֶד) kelimesinin çoğul nesne formunun karşılığıdır. Efendinin köleleri üzerindeki sahipliğini veya Tanrı'nın kullarını korumasını anlatan pasajlarda sıkça geçer.

İlgili Kelimeler

δουλεύω, δουλεία, δούλη

δούλους·

Kök

δοῦλος

Dilbilgisi

İsim, Eril, Belirtme Hâli (Accusative), Çoğul (Noktalı virgül/ano teleia noktalama işaretiyle biten form)

Temel Anlam

Köleleri, kulları, hizmetkarları (cümle içi duraklama veya açıklama öncesi nesne konumu).

Etimoloji

Kökeni kesin olmamakla birlikte, muhtemelen Hint-Avrupa dil ailesindeki bağlamak/esir etmek kökünden veya Sami dillerinden ödünçleme yoluyla gelmiştir. 'δέω' (bağlamak) fiiliyle ilişkili olduğu düşünülmektedir.

Septuaginta'da Kullanımı

İbranice 'ebed' (עֶבֶד) kelimesinin çoğul nesne formunun karşılığıdır. Metin içi noktalama işareti barındırır.

İlgili Kelimeler

δουλεύω, δουλεία, δούλη