Sözlük Girdisi
ἔσχατα
son şeyler, en uç noktalar, sonlar / son şeyler, sonlar
Septuaginta metninde bu kelimenin 3 farklı yazımı bulundu.
ἔσχατα
Kök
ἔσχατος
Dilbilgisi
Sıfat, Nötr, Çoğul, Yalın/Belirtme/Seslenme Hâli
Temel Anlam
En uçtaki şeyler, son şeyler, son raddeler, nihai durumlar
Etimoloji
Proto-Hint-Avrupa kökenli *eghs (dışarı, dışarıda) kökünden türetilmiş olan ἐξ (dışarı) edatının üstünlük (superlative) derecesidir (*eks-to- > eschato-).
Septuaginta'da Kullanımı
İbranice 'aharit' (אַחֲרִית) kelimesinin karşılığı olarak sıklıkla 'günlerin sonu' (ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν) veya bir şeyin nihai akıbeti anlamında eskatolojik bir vurguyla kullanılır.
İlgili Kelimeler
ἐσχατόω (sona erdirmek), ἐσχάτως (son derece)
ἔσχατα·
Kök
ἔσχατος
Dilbilgisi
Sıfat, Nötr, Çoğul, Yalın/Belirtme/Seslenme Hâli (noktalı virgül/soru işareti veya yarı nokta içeren noktalama işaretli form)
Temel Anlam
En uçtaki şeyler, son şeyler, nihai durumlar (cümle sonu veya duraklama içeren bağlamda)
Etimoloji
ἐξ (dışarı) edatından türetilen üstünlük derecesindeki ἔσχατος sıfatından gelir.
Septuaginta'da Kullanımı
Metin içi duraklama veya soru işareti içeren cümlelerde İbranice 'aharit' (son, akıbet) kavramını karşılar.
İlgili Kelimeler
ἔσχατος, ἐσχατολογία
ἔσχατά
Kök
ἔσχατος
Dilbilgisi
Sıfat, Nötr, Çoğul, Yalın/Belirtme/Seslenme Hâli (çift aksanlı/vurgulu form, ardındaki kelimeden ötürü ton değişimi)
Temel Anlam
En uçtaki şeyler, son şeyler, nihai durumlar
Etimoloji
ἐξ (dışarı) edatından türetilen üstünlük derecesindeki ἔσχατος sıfatının nötr çoğul formudur.
Septuaginta'da Kullanımı
Metin içinde kendisinden sonra gelen vurgusuz bir kelime (enclitic) nedeniyle ikinci bir akut aksan almış standart formdur.