εὐφράνθη

Septuaginta metninde bu kelimenin 3 farklı yazımı bulundu.

Kök

εὐφραίνω

Dilbilgisi

Fiil, Belirsiz Geçmiş Zaman (Aorist), Edilgen Biçim (Anlamca Dönüşlü/Etken), Haber Kipi (Indicative), 3. Tekil Şahıs. Biçimsel olarak edilgen (passive) olsa da, bu fiil aorist edilgen yapıda dönüşlü (reflexive) veya etken anlam taşır; 'sevindi' demektir.

Temel Anlam

Sevinmek, neşelenmek, mutlu olmak, keyiflenmek.

Etimoloji

εὖ (iyi) ve φρήν (akıl, zihin, yürek) sözcüklerinin birleşiminden türetilmiştir.

Septuaginta'da Kullanımı

İbranice 'samah' (sevinmek) fiilinin karşılığı olarak çok sık kullanılır. Tanrı'nın kurtarışına, yasasına veya lütfuna duyulan derin sevinci ifade eder.

İlgili Kelimeler

εὐφροσύνη, εὐφραίνω

εὐφρανθῇ

Kök

εὐφraίνω

Dilbilgisi

Fiil, aorist edilgen dilek-şart kipi (subjunctive), 3. tekil şahıs. Deponent anlamlıdır.

Temel Anlam

Sevinirse, neşelensin diye, sevinebilsin.

Etimoloji

εὖ (iyi) ve φρήν (zihin, akıl, yürek) kelimelerinin birleşiminden türetilen εὐφραίνω (sevindirmek, neşelendirmek) fiilinden gelir.

Septuaginta'da Kullanımı

Koşul cümlelerinde veya amaç bildiren yan cümlelerde (örneğin 'halk sevinsin diye') kullanılır.

İlgili Kelimeler

εὐφροσύνη, εὔφρων

εὐφράνθη

Kök

εὐφράνω

Dilbilgisi

Fiil, Edilgen Biçimli (Deponent/Edilgen), Belirsiz Geçmiş Zaman (Aorist), Haber Kipi (Indicative), 3. Tekil Şahıs. Biçimsel olarak edilgen olsa da anlamca dönüşlü/etken ('sevindi') olarak işlev görür.

Temel Anlam

Sevindi, neşelendi, coştu.

Etimoloji

εὔφρων (neşeli) sıfatından türetilmiş bir fiildir.

Septuaginta'da Kullanımı

Bireyin veya topluluğun Tanrı'nın işleri karşısında duyduğu büyük sevinci ve coşkuyu ifade eder.

İlgili Kelimeler

εὐφραίνω, εὐφροσύνη

← Sözlükte ara