Sözlük Girdisi
ΩΝ
olan, var olan / ki onların, kendilerinin / ki onların, -dikleri, -enlerin / On / Heliopolis / Olan, var olan / Ki onların, -dikleri / Ki onların, kendilerinin.
Septuaginta metninde bu kelimenin 11 farklı yazımı bulundu.
ΩΝ
Kök
εἰμί
Dilbilgisi
Fiil, şimdiki zaman, etken çatı, ortaç (participle), eril, yalın hâl (nominative), tekil. Aksansız büyük harf belirsizliği: Büyük harfle yazıldığından aksansızdır, ancak gramer olarak yalnızca 'ὤν' (olan) formunu temsil eder.
Temel Anlam
Var olan, olan, mevcut olan.
Etimoloji
Yunanca olmak (εἰμί) yardımcı fiilinin ortaç formudur.
Septuaginta'da Kullanımı
Mısır'dan Çıkış 3:14'te Tanrı'nın Kendini 'Ben Olan'ım' (Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν) olarak açıklamasında kullanılır. İbranice 'YHVH' isminin ontolojik çevirisidir.
İlgili Kelimeler
εἰμί, οὐσία
ὢν
Kök
εἰμί
Dilbilgisi
Fiil, Şimdiki Zaman, Etken, Ortaç (Participle), Yalın Hâl, Eril, Tekil
Temel Anlam
Var olan, olan, varlık
Etimoloji
εἰμί (olmak) fiilinin şimdiki zaman etken ortacıdır.
Septuaginta'da Kullanımı
Mısır'dan Çıkış 3:14'teki Tanrı'nın ismi olan 'Ben Ben'im' (Ehyeh asher ehyeh) ifadesinin Grekçe çevirisinde 'ἐγώ εἰμι ὁ ὤν' (Ben Var Olan'ım) şeklinde kullanılarak teolojik bir zirve oluşturur.
İlgili Kelimeler
εἰμί, οὐσία
ὣν
Kök
ὅς
Dilbilgisi
İlgi Zamiri, Genitif, Çoğul (İyonik/Epik veya hatalı aksanlama varyantı; normalde ὧν)
Temel Anlam
Ki onların, kendilerinin (ilgi zamiri genitif çoğul)
Etimoloji
İlgi zamiri ὅς, ἥ, ὅ kökünden gelir.
Septuaginta'da Kullanımı
Metinlerde nadiren görülen veya el yazmalarında aksan kaymasıyla ortaya çıkan form; standart 'ὧn' (ki onların) anlamındadır.
ὤν
Kök
εἰμί
Dilbilgisi
Fiil, Şimdiki Zaman, Etken Çatı, Ortaç (Participle), Eril, Tekil, Yalın (Nominative) Hâli
Temel Anlam
Olan, var olan
Etimoloji
εἰμί (olmak) yardımcı fiilinin ortaç formudur.
Septuaginta'da Kullanımı
Mısırdan Çıkış 3:14'teki Tanrı'nın ismi olan 'Ben Ben'im' (ἐγώ εἰμι ὁ ὤν - Ben var olanım) ifadesinde varoluşsal ve teolojik bir zirve noktası oluşturur.
İlgili Kelimeler
οὐσία (öz, varlık), παρουσία (huzur, geliş)
ὦν
Kök
εἰμί
Dilbilgisi
Ortaç (participle), şimdiki zaman, etken çatı, eril, yalın hâl, tekil (nominative singular masculine) - İyonik/Doric diyalektte οὖν (bu yüzden) bağlacının karşılığı da olabilir ancak Septuaginta'da genellikle 'olmak' fiilinin ortacıdır.
Temel Anlam
Olan, var olan, mevcut olan
Etimoloji
Hint-Avrupa kökenli *h₁es- (olmak) kökünden türetilen ortaç formudur.
Septuaginta'da Kullanımı
Mısır'dan Çıkış 3:14'teki ünlü 'Ben var olanım' (ἐγώ εἰμι ὁ ὤν) ifadesinde Tanrı'nın mutlak varlığını ve sonsuzluğunu belirtmek için kullanılır.
İlgili Kelimeler
εἰμί, οὐσία
ὧν
Kök
ὅς, ἥ, ὅ
Dilbilgisi
İlgi Zamiri (Relative Pronoun), Eril/Dişil/Nötr Çoğul, Genitif (İlgi) hâli
Temel Anlam
Ki onların, kendilerinin, -dikleri (şeylerin/kişilerin)
Etimoloji
Proto-Hint-Avrupa kökenli ilgi zamiri kökünden (*yo-) gelir. Klasik ve Koine Yunancada standart ilgi zamirinin çoğul genitif formudur.
Septuaginta'da Kullanımı
İbranice ilgi edatı 'aşer' (אֲשֶׁר) karşılığı kullanılır. Sıklıkla Yunanca dilbilgisi kuralları gereği (attraction/çekim uyuşumu nedeniyle) yöneldiği ismin hâlini alır.
῍Ων
Kök
Ὤν
Dilbilgisi
Özel isim, dişil/eril, yalın/akuzatif/genitif/datif (bükünsüz/indeclinable)
Temel Anlam
On şehri (Heliopolis)
Etimoloji
Mısır dilindeki 'Iunu' (Güneş Şehri) isminin İbraniceye אֹν (On) olarak geçip, oradan Yunancaya harf çevirisiyle aktarılmasıdır.
Septuaginta'da Kullanımı
Mısır'daki antik Heliopolis (Güneş) şehrini veya İbranice metindeki On şahıs adını belirtir.
῎Ων
Kök
εἰμί
Dilbilgisi
Fiil, Şimdiki Zaman, Etken Çatı, Ortaç (Participle), Eril, Yalın Hâl, Tekil
Temel Anlam
Olan, var olan, mevcut olan
Etimoloji
Olmak anlamına gelen εἰμί fiilinin şimdiki zaman etken ortacıdır.
Septuaginta'da Kullanımı
Mısır'dan Çıkış 3:14'te Tanrı'nın Kendini 'Ben Olan'ım' (ἐγώ εἰμι ὁ ὤν) şeklinde tanıtmasında varoluşsal ve teolojik bir derinlikle kullanılır.
İlgili Kelimeler
οὐσία (öz, varlık), παρουσία (varlık, geliş)
῏Ων
Kök
ὅς
Dilbilgisi
İlgi Zamiri (Relative Pronoun), Eril/Dişil/Nötr Çoğul - Genitif (İlgi Hâli)
Temel Anlam
Ki onların, -dikleri, -enlerin (ilgi tümcesi kurar)
Etimoloji
Proto-Hint-Avrupa kökenli *yo- (ilgi zamiri kökü) kelimesinden türemiştir.
Septuaginta'da Kullanımı
İbranice 'aşer' (אֲשֶׁר) ilgi bağlacının genitif durumdaki isimlerle uyum sağlaması (çekimsel uyum/attraction) amacıyla sıklıkla bu formda kullanılır.
῏Ων·
Kök
ὅς
Dilbilgisi
İlgi Zamiri (Relative Pronoun), Eril/Dişil/Nötr Çoğul - Genitif (İlgi Hâli) - Cümle sonu noktalama işaretli
Temel Anlam
Ki onların, -dikleri (cümle sonu veya duraklama öncesi)
Etimoloji
Proto-Hint-Avrupa kökenli *yo- kökünden türeyen ilgi zamirinin noktalı virgül/üst nokta (grekçe yarı durak) almış biçimidir.
Septuaginta'da Kullanımı
Metin içi duraklamalarda veya bir listenin/açıklamanın sonunda yer alan ilgi zamiri kullanımıdır.
῟Ων
Kök
ὅς
Dilbilgisi
İlgi Zamiri, Eril/Dişil/Nötr, Tamlayan, Çoğul (genitive masculine/feminine/neuter plural)
Temel Anlam
Onların ki, kendilerinin, hangilerinin ki.
Etimoloji
İlgi zamiri ὅς kökünden türemiştir.
Septuaginta'da Kullanımı
İlgi cümleciklerinde sahiplik veya aitlik bildiren tamlayan işlevi görür.