Sözlük Girdisi
ΟΥ
Değil, hayır, -me/-ma (olumsuzluk eki) / Değil, hayır, -me/-ma / değil, hayır, -me/-ma / ki onun, hangisinin ki / hayır, değil / ki onun, -diği yer / değil, hayır, -me, -ma
Septuaginta metninde bu kelimenin 8 farklı yazımı bulundu.
ΟΥ
Kök
οὐ
Dilbilgisi
Olumsuzluk Zarfı. Kendisinden sonra ünsüzle başlayan bir kelime geldiğinde bu formda yazılır.
Temel Anlam
Değil, hayır (kesin ve nesnel olumsuzluk bildirir).
Etimoloji
Proto-Hint-Avrupa kökenli olumsuzluk kökü *ne/*ne-yo ile ilişkili olduğu düşünülmektedir.
Septuaginta'da Kullanımı
İbranice 'lō’' (לֹא) olumsuzluk edatının temel karşılığıdır. Emir ve yasaklama cümlelerinde (On Emir'de olduğu gibi) sıkça kullanılır.
Οὐ
Kök
οὐ
Dilbilgisi
Olumsuzluk Edatı (Sessiz harfle başlayan kelimelerden önce kullanılır)
Temel Anlam
Hayır, değil, -me/-ma (kesin ve nesnel olumsuzluk bildirir)
Etimoloji
Hint-Avrupa kökenli *ne (olumsuzluk) ve *oyu (yaşam, çağ) köklerinin birleşiminden türemiş antik Grekçe olumsuzluk zarfı.
Septuaginta'da Kullanımı
İbranice 'lo' (לֹא) olumsuzluk edatının birebir çevirisidir. Emirlerde ve kesin yasaklarda (örn. On Emir'de) sıkça kullanılır.
οὐ
Kök
οὐ
Dilbilgisi
Olumsuzluk Edatı (Zarf)
Temel Anlam
Hayır, değil, -me/-ma (kesin olumsuzluk bildirir, haber kipinde kullanılır)
Etimoloji
Proto-Hint-Avrupa kökenli olumsuzluk kökünden gelir. Sessiz harfle başlayan kelimelerden önce 'οὐ', sesli harflerden önce 'οὐκ' veya 'οὐχ' olur.
Septuaginta'da Kullanımı
İbranice 'lo' (לא) olumsuzluk edatının temel karşılığıdır. Emir ve yasaklarda (On Emir dahil) kesin olumsuzluk belirtmek için kullanılır.
οὑ
Kök
ὅς
Dilbilgisi
Zamir, ilgi zamiri (relative pronoun), eril/nötr, tekil, tamlayan hâli (genitive) [Not: Sert nefes işaretiyle 'οὑ' olarak yazıldığında ilgi zamiridir; yumuşak nefesle 'οὗ' ise yer zarfı 'nerede/nereye' anlamına gelir]
Temel Anlam
-ki onun, kendisinin, hangisinin ki
Etimoloji
Proto-Hint-Avrupa kökenli ilgi zamiri kökünden (*yo-) türetilmiştir.
Septuaginta'da Kullanımı
İbranice 'aşer' (אֲשֶׁר) ilgi bağlacının karşılığı olarak yan cümleleri ana cümleye bağlamada sıkça kullanılır.
οὔ
Kök
οὐ
Dilbilgisi
Edat, olumsuzluk edatı (Cümle sonunda veya tek başına kullanıldığında sirkumfleks/akut aksan alan bağımsız formu)
Temel Anlam
Hayır, değil
Etimoloji
Proto-Hint-Avrupa kökenli olumsuzluk parçacığıdır.
Septuaginta'da Kullanımı
Sorulara verilen doğrudan 'Hayır' yanıtlarında veya cümle sonundaki kesin olumsuzluklarda kullanılır.
οὔ·
Kök
οὐ
Dilbilgisi
Edat, olumsuzluk edatı (Cümle sonunda soru veya duraklama işaretiyle biten bağımsız formu)
Temel Anlam
Hayır. / Hayır mı?
Etimoloji
οὐ olumsuzluk edatının noktalama işaretli varyasyonudur.
Septuaginta'da Kullanımı
Doğrudan diyaloglarda kesin bir reddetme veya soru ifadesi olarak kullanılır.
οὗ
Kök
ὅς
Dilbilgisi
İlgi zamiri (relative pronoun), eril/nötr, tekil, genitif (tamlayan) hâli. Not: Yer zarfı olan "οὗ" (nerede, nereye) ile sesteştir.
Temel Anlam
Ki onun, kendisinin, -diği yer (zarf olarak kullanıldığında)
Etimoloji
Hint-Avrupa dil ailesi kökenli ilgi zamiri kökünden (*yo-) türemiştir.
Septuaginta'da Kullanımı
İbranice "aşer" (אֲשֶׁר) ilgi bağlacının karşılığı olarak sıklıkla genitif yapılarda veya yer bildiren ifadelerde kullanılır.
οὺ
Kök
οὐ
Dilbilgisi
Olumsuzluk edatı (negative particle). Not: Normalde "οὐ" (veya ünlüden önce "οὐκ", sert nefesten önce "οὐχ") olarak yazılır; buradaki grav aksanlı yazım metin içi konumundan kaynaklanır.
Temel Anlam
Değil, hayır, -me/-ma (eylemleri olumsuz yapmak için kullanılır)
Etimoloji
Hint-Avrupa kökenli olumsuzluk kökünden gelmektedir.
Septuaginta'da Kullanımı
İbranice kesin olumsuzluk bildiren "lo" (לֹא) edatının doğrudan ve en yaygın karşılığıdır.