Septuaginta
Eyüp 25
1Bunun üzerine Şuhalı Bildat karşılık vererek şöyle der:
2Çünkü en yücelerde bütün evreni var eden O nun katında ne gibi bir başlangıç ya da korku olabilir?
3Kimse haydutlar için bir kurtuluş yolu olduğunu sanmasın; O nun katından gelecek pusular kimlerin üzerine kurulmaz?
4Çünkü ölümlü bir insan Rab bin huzurunda nasıl doğru çıkabilir? Ya da kadından doğmuş biri kendini nasıl temiz kılabilir?
5Bakın, O aya buyruk verdiğinde ay bile parıldamaz ve yıldızlar O nun gözünde temiz değildir.
6Ah, kaldı ki insan sadece bir çürüklük ve insanoğlu bir solucandır!
1ΥΠΟΛΑΒΩΝ δὲ Βαλδὰδ ὁ Σαυχίτης λέγει·
2τί γὰρ προοίμιον ἢ φόβος παρ᾿ αὐτοῦ ὁ ποιῶν τὴν σύμπασαν ἐν ὑψίστῳ;
3μὴ γάρ τις ὑπολάβοι ὅτι ἐστὶ παρέκλυσις πειραταῖς, ἐπὶ τίνας δὲ οὐκ ἐπελεύσεται ἔνεδρα παρ᾿ αὐτοῦ;
4πῶς γὰρ ἔσται δίκαιος βροτὸς ἔναντι Κυρίου; ἢ τίς ἂν ἀποκαθαρίσαι αὐτὸν γεννητὸς γυναικός;
5εἰ σελήνῃ συντάσσει, καὶ οὐκ ἐπιφαύσκει, ἄστρα δὲ οὐ καθαρὰ ἐναντίον αὐτοῦ.
6ἔα δέ, ἄνθρωπος σαπρία καὶ υἱὸς ἀνθρώπου σκώληξ. * See Appendix
1Then Baldad the Sauchite answered and said,
2What beginning or fear is his * - even he that makes all things in the highest?
3For let none think that there is a respite for robbers: and upon whom will there not come a snare from him?
4For how shall a mortal be just before the Lord? or who that is born of a woman shall purify himself?
5If he gives an order to the moon, then it shines not; and the stars are not pure before him.
6But alas! man is corruption, and the son of man a worm.
Açıklamalar
- Ayet 2
Grekçe metindeki προοίμιον kelimesi Helenistik felsefedeki kozmik ilk ilke veya kozmosun başlangıç düzeni kavramına atıfta bulunarak Tanrı nın yaratıcı ve düzenleyici gücünü felsefi bir dille açıklar.
- Ayet 3
Septuaginta çevirmenleri İbranice metindeki ordular ve ışık kelimelerini askeri ve kozmik bağlamdan çıkararak Helenistik dönemdeki sosyal güvensizlik ortamını yansıtan haydutlar ve pusular kavramlarıyla tercüme etmişlerdir.