Septuaginta

Mezmurlar 46

10 ayet

Türkçe

1Son için; Koreoğulları adına bir mezmur.

2Ey bütün uluslar, el çırpın; coşkulu bir sevinç nidasıyla Tanrı'ya haykırın.

3Çünkü en yüce olan Rab huşu uyandırandır, tüm yeryüzünün ulu kralıdır.

4Halkları egemenliğimiz altına soktu ve ulusları ayaklarımızın altına serdi.

5Bizim için kendi mirasını, sevdiği Yakup'un ihtişamlı güzelliğini seçti. (Selah)

6Tanrı sevinç çığlıkları arasında yükseldi, Rab boru sesiyle yukarı çıktı.

7Mezmurlar söyleyin Tanrımıza, mezmurlar söyleyin; mezmurlar söyleyin Kralımıza, mezmurlar söyleyin.

8Çünkü Tanrı tüm yeryüzünün kralıdır; bilgelikle ve makamıyla mezmurlar söyleyin.

9Tanrı uluslar üzerinde krallık kurdu; Tanrı Kendisinin kutsal tahtında oturmaktadır.

10Halkların önderleri İbrahim'in Tanrısı ile birlikte bir araya toplandılar; çünkü yeryüzünün egemen güçleri Tanrı'ya aittir, O son derece yüceltilmiştir.

English

1[For the end, a Psalm for the sons of Core.]

2Clap your hands, all ye nations; shout to God with a voice of exultation.

3For the Lord most high is terrible; [he is] a great king over all the earth.

4He has subdued the peoples under us, and the nations under our feet.

5He has chosen out his inheritance for us, the beauty of Jacob which he loved. Pause.

6God is gone up with a shout, the Lord with a sound of a trumpet.

7Sing praises to our God, sing praises: sing praises to our King, sing praises.

8For God is king of all the earth: sing praises with understanding.

9God reigns over the nations: God sits upon the throne of his holiness.

10The rulers of the people are assembled with the God of Abraam: for God’s mighty ones of the earth have been greatly exalted.

Açıklamalar

  1. Ayet 1

    Grekçe "eis to telos" ifadesi, İbranice "la-menatzeah" (müzik şefi için) ifadesinin Septuaginta çevirmenleri tarafından esatolojik bir hedef ve tamamlanma anlamında "sona doğru" olarak yorumlanmasıyla oluşmuş teolojik bir farktır.

  2. Ayet 5

    "Yakup'un güzelliği" ifadesi, İbrani şiirsel geleneğinde vaat edilmiş toprakların ve seçilmiş halkın estetik ve ruhani ihtişamını simgeler.

  3. Ayet 8

    "Synetos" kelimesi, İbranice "maskil" teriminin karşılığı olup hem sanatsal bir beceriyi hem de derin bir öğretiyi içeren müzikal-teolojik bir terimdir.

  4. Ayet 10

    Masoretik metindeki "yeryüzünün kalkanları" ifadesi, Septuaginta'da "krataioi" (güçlüler, egemenler) olarak çevrilerek askeri koruyuculardan siyasi otoritelerin Tanrı'ya bağımlılığına doğru bir anlam kayması yaşamıştır.