Septuaginta
Baruk 5
1Ey Yeruşalim, üzerindeki yas ve eziyet elbisesini çıkar ve Tanrı katından gelen yüceliğin görkemini sonsuza dek kuşan.
2Tanrı katından gelen doğruluğun iki katlı pelerinine sarın, ebedi olanın yüceliğinin başlığını kendi başına koy.
3Çünkü Tanrı, göklerin altındaki tüm yaratılışa senin görkemini gösterecektir.
4Çünkü senin adın Tanrı katından sonsuza dek şöyle çağrılacaktır: Doğruluğun Barışı ve Tanrı dindarlığının Yüceliği.
5Ayağa kalk ey Yeruşalim, yüksekte dur ve doğuya doğru bak; Kutsal Olan'ın buyruğuyla gün batımından gün doğumuna dek bir araya toplanmış, Tanrı'nın kendilerini anmasından sevinç duyan çocuklarını gör.
6Çünkü senin yanından düşmanlar tarafından götürülerek yaya olarak çıkmışlardı; ama Tanrı onları bir krallık tahtı gibi yücelik içinde taşınarak sana geri getirmektedir.
7Çünkü Tanrı, İsrail'in Tanrı'nın yüceliğinde güvenle yürüyebilmesi için, her yüksek dağın ve kadim tepelerin alçaltılmasını, vadilerin de yerin düzleştirilmesi için doldurulmasını buyurdu.
8Ormanlar ve her güzel kokulu ağaç bile Tanrı'nın buyruğuyla İsrail'e gölge verdi.
9Çünkü Tanrı, Kendi katından gelen merhamet ve doğrulukla birlikte, Kendi yüceliğinin ışığında İsrail'e sevinçle yol gösterecektir.
1ΕΚΔΥΣΑΙ, ῾Ιερουσαλήμ, τὴν στολὴν τοῦ πένθους καὶ τῆς κακώσεώς σου καὶ ἔνδυσαι τὴν εὐπρέπειαν τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ δόξης εἰς τὸν αἰῶνα.
2περιβαλοῦ τὴν διπλοΐδα τῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνης, ἐπίθου τὴν μίτραν ἐπὶ τὴν κεφαλήν σου τῆς δόξης τοῦ αἰωνίου.
3ὁ γὰρ Θεὸς δείξει τῇ ὑπ᾿ οὐρανὸν πάσῃ τὴν σὴν λαμπρότητα.
4κληθήσεται γάρ σου τὸ ὄνομα παρὰ τοῦ Θεοῦ εἰς τὸν αἰῶνα· Εἰρήνη δικαιοσύνης καὶ δόξα θεοσεβείας. -
5᾿Ανάστηθι, ῾Ιερουσαλήμ, καὶ στῆθι ἐπὶ τοῦ ὑψηλοῦ καὶ περίβλεψαι πρὸς ἀνατολὰς καὶ ἴδε συνηγμένα τὰ τέκνα σου ἀπὸ ἡλίου δυσμῶν ἕως ἀνατολῶν τῷ ῥήματι τοῦ ἁγίου χαίροντας τῇ τοῦ Θεοῦ μνείᾳ.
6ἐξῆλθον γὰρ παρὰ σοῦ πεζοὶ ἀγόμενοι ὑπὸ ἐχθρῶν, εἰσάγει δὲ αὐτοὺς ὁ Θεὸς πρὸς σὲ αἰρομένους μετὰ δόξης ὡς θρόνον βασιλείας.
7συνέταξε γὰρ ὁ Θεὸς ταπεινοῦσθαι πᾶν ὄρος ὑψηλὸν καὶ θῖνας ἀεννάους καὶ φάραγγας πληροῦσθαι εἰς ὁμαλισμὸν τῆς γῆς, ἵνα βαδίσῃ ᾿Ισραὴλ ἀσφαλῶς τῇ τοῦ Θεοῦ δόξῃ·
8ἐσκίασαν δὲ καὶ οἱ δρυμοὶ καὶ πᾶν ξύλον εὐωδίας τῷ ᾿Ισραὴλ προστάγματι τοῦ Θεοῦ·
9ἡγήσεται γὰρ ὁ Θεὸς ᾿Ισραὴλ μετ᾿ εὐφροσύνης τῷ φωτὶ τῆς δόξης αὐτοῦ σὺν ἐλεημοσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ τῇ παρ᾿ αὐτοῦ.
1Put off, O Jerusalem, the garment of mourning and affliction, and put on the comeliness of the glory that cometh from God for ever.
2Cast about thee a double garment of the righteousness which cometh from God; and set a diadem on thine head of the glory of the Everlasting.
3For God will shew thy brightness unto every country under heaven.
4For thy name shall be called of God for ever The peace of righteousness, and The glory of God’s worship.
5Arise, O Jerusalem, and stand on high, and look about toward the east, and behold thy children gathered from the west unto the east by the word of the Holy One, rejoicing in the remembrance of God.
6For they departed from thee on foot, and were led away of their enemies: but God bringeth them unto thee exalted with glory, as children of the kingdom.
7For God hath appointed that every high hill, and banks of long continuance, should be cast down, and valleys filled up, to make even the ground, that Israel may go safely in the glory of God,
8Moreover even the woods and every sweet smelling tree shall overshadow Israel by the commandment of God.
9For God shall lead Israel with joy in the light of his glory with the mercy and righteousness that cometh from him.
Açıklamalar
- Ayet 1
Grekçe kakosis kelimesi Helenistik dönemde özellikle sürgün ve baskı altındaki toplulukların çektiği sistematik eziyeti ve aşağılanmayı ifade eden teknik bir terimdir.
- Ayet 2
Diploida kelimesi antik Grek dünyasında askerlerin ve filozofların giydiği çift katlı pelerini ifade ederken, mitra kelimesi Helenistik doğu kültüründe kralların veya yüksek rahiplerin takındığı kumaş başlığı, sarığı temsil eder.
- Ayet 4
Theosebeia kavramı klasik Grek felsefesinde ve Septuaginta bağlamında sadece soyut bir sevgiyi değil, Tanrı'ya duyulan derin saygıyı, dindarlığı ve ibadet bilincini içeren kültürel bir erdemdir.
- Ayet 5
Güneşin batışından doğuşuna ifadesi antik Yakın Doğu kozmolojisinde tüm yeryüzünü ve bilinen dünyayı kapsayan evrensel bir coğrafi sınır referansıdır.
- Ayet 7
Dağların alçaltılması ve yolların düzleştirilmesi motifi, antik Helenistik ve Pers dünyasında kralların geçişi için yapılan kraliyet yolu hazırlığı ritüeline ve Yeşaya peygamberin teolojik diline dayanır.