Septuaginta
Levililer 12
1Ve Rab Musa'ya söyleyerek konuştu:
2"İsrail oğullarına konuş ve onlara de ki: Bir kadın döl alıp erkek çocuk doğurursa, adet dönemindeki ayrılık günlerinde olduğu gibi yedi gün boyunca kirli olacaktır.
3Ve sekizinci günde çocuğun sünnet derisinin eti sünnet edilecektir.
4Ve kadın otuz üç gün boyunca kendi kirli kanı içinde kalacaktır; temizlenme günleri tamamlanıncaya dek kutsal olan hiçbir şeye dokunmayacak ve kutsal alana girmeyecektir.
5Ama eğer dişi bir çocuk doğurursa, adet dönemindeki ayrılığında olduğu gibi iki kez yedi gün boyunca kirli olacaktır; ve altmış altı gün boyunca kendi kirli kanı içinde kalacaktır.
6Bir oğul veya bir kız için temizlenme günleri tamamlandığında, yakmalık sunu olarak bir yaşında kusursuz bir kuzu, günah sunusu olarak da bir güvercin yavrusu veya bir kumruyu Tanıklık Çadırı'nın kapısına, kâhine getirecektir.
7Kâhin onu Rab'bin huzurunda sunacak, kadın için kefaret edecek ve onu kan pınarından temizleyecektir. Erkek veya dişi çocuk doğuran kadının yasası budur.
8Eğer kadının gücü bir kuzu almaya yetmezse, biri yakmalık sunu, diğeri de günah sunusu olmak üzere iki kumru veya iki güvercin yavrusu alacaktır; kâhin onun için kefaret edecek ve kadın temizlenecektir."
1ΚΑΙ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωυσῆν λέγων·
2λάλησον τοῖς υἱοῖς ᾿Ισραὴλ καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς· γυνή, ἥτις ἐὰν σπερματισθῇ καὶ τέκῃ ἄρσεν, καὶ ἀκάθαρτος ἔσται ἑπτὰ ἡμέρας, κατὰ τὰς ἡμέρας τοῦ χωρισμοῦ τῆς ἀφέδρου αὐτῆς, ἀκάθαρτος ἔσται·
3καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ ὀγδόῃ περιτεμεῖ τὴν σάρκα τῆς ἀκροβυστίας αὐτοῦ·
4καὶ τριάκοντα καὶ τρεῖς ἡμέρας καθήσεται ἐν αἵματι ἀκαθάρτῳ αὐτῆς, παντὸς ἁγίου οὐχ ἅψεται καὶ εἰς τὸ ἁγιαστήριον οὐκ εἰσελεύσεται, ἕως ἂν πληρωθῶσιν αἱ ἡμέραι καθάρσεως αὐτῆς.
5ἐὰν δὲ θῆλυ τέκῃ, καὶ ἀκάθαρτος ἔσται δὶς ἑπτὰ ἡμέρας, κατὰ τὴν ἄφεδρον αὐτῆς· καὶ ἑξήκοντα ἡμέρας καὶ ἓξ καθεσθήσεται ἐν αἵματι ἀκαθάρτῳ αὐτῆς.
6καὶ ὅταν ἀναπληρωθῶσιν αἱ ἡμέραι καθάρσεως αὐτῆς ἐφ᾿ υἱῷ ἢ ἐπὶ θυγατρί, προσοίσει ἀμνὸν ἐνιαύσιον ἄμωμον, εἰς ὁλοκαύτωμα, καὶ νεοσσὸν περιστερᾶς ἢ τρυγόνα περὶ ἁμαρτίας ἐπὶ τὴν θύραν τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου πρὸς τὸν ἱερέα,
7καὶ προσοίσει αὐτὸν ἔναντι Κυρίου καὶ ἐξιλάσεται περὶ αὐτῆς ὁ ἱερεύς καὶ καθαριεῖ αὐτὴν ἀπὸ τῆς πηγῆς τοῦ αἵματος αὐτῆς. οὗτος ὁ νόμος τῆς τικτούσης ἄρσεν ἢ θῆλυ.
8ἐὰν δὲ μὴ εὑρίσκῃ ἡ χεὶρ αὐτῆς τὸ ἱκανὸν εἰς ἀμνόν, καὶ λήψεται δύο τρυγόνας ἢ δύο νεοσσοὺς περιστερῶν, μίαν εἰς ὁλοκαύτωμα καὶ μίαν περὶ ἁμαρτίας, καὶ ἐξιλάσεται περὶ αὐτῆς ὁ ἱερεύς, καὶ καθαρισθήσεται.
1And the Lord spoke to Moses, saying,
2Speak to the children of Israel, and thou shalt say to them, Whatsoever woman shall have conceived and born a male child shall be unclean seven days, she shall be unclean according to the days of separation for her monthly courses.
3And on the eighth day she shall circumcise the flesh of his foreskin.
4And for thirty-three days she shall continue in her unclean blood; she shall touch nothing holy, and shall not enter the sanctuary, until the days of her purification be fulfilled.
5But if she should have born a female child, then she shall be unclean twice seven days, according to the time of her monthly courses; and for sixty-six days shall she remain in her unclean blood.
6And when the days of her purification shall have been fulfilled for a son or a daughter, she shall bring a lamb of a year old without blemish for a whole-burnt-offering, and a young pigeon or turtle-dove for a sin-offering to the door of the tabernacle of witness, to the priest.
7And he shall present it before the Lord, and the priest shall make atonement for her, and shall purge her from the fountain of her blood; this is the law of her who bears a male or a female.
8And if she cannot afford a lamb, then shall she take two turtle-doves or two young pigeons, one for a whole-burnt-offering, and one for a sin-offering; and the priest shall make atonement for her, and she shall be purified.
Açıklamalar
- Ayet 2
Grekçe metindeki "σπερματισθῇ" terimi, Helenistik dönem tıp ve biyoloji anlayışındaki kadının da üremede aktif tohum/meni katkısı sağladığına dair teorileri yansıtan bir kelime seçimidir.
- Ayet 6
Masoretik metindeki "Buluşma Çadırı" (Ohel Moed) ifadesi, Septuaginta'da ahit sandığı ve levhalarına atıfla "Tanıklık Çadırı" (skenis tou martyriou) olarak Grek kültürel ve teolojik bağlamına uyarlanmıştır.