Septuaginta

Mezmurlar 121

9 ayet

Türkçe

1Basamakların ezgisi. Bana, "Rab'bin evine gideceğiz," dediklerinde içim sevinçle doldu.

2Ayaklarımız senin avlularının içinde durmaktaydı, ey Yeruşalim!

3Yeruşalim, tüm halkının birliği ve ortaklığı aynı yerde olan bir şehir gibi inşa edilmiştir.

4Çünkü oymaklar, Rab'bin oymakları, İsrail'e bir tanıklık olsun ve Rab'bin adına şükretsinler diye oraya çıktılar.

5Çünkü orada yargı için tahtlar, Davut'un hanedanı üzerine tahtlar kuruldu.

6Yeruşalim'in esenliğini dileyin; seni sevenler bolluk ve refah içinde yaşasın!

7Senin gücünün ve surlarının içinde esenlik, müstahkem kulelerinin içinde bolluk olsun!

8Kardeşlerim ve yakınlarım uğruna, şimdi senin hakkında, "Sende esenlik olsun!" diye konuşmaktaydım.

9Tanrımız Rab'bin evi uğruna, senin için iyi olanı arayıp durdum.

English

1[A Song of Degrees.] I was glad when they said to me, Let us go into the house of the Lord.

2Our feet stood in thy courts, O Jerusalem.

3Jerusalem is built as a city whose fellowship is complete.

4For thither the tribes went up, the tribes of the Lord, as a testimony for Israel, to give thanks unto the name of the Lord.

5For there are set thrones for judgment, [even] thrones for the house of David.

6Pray now for the peace of Jerusalem: and [let there be] prosperity to them that love thee.

7Let peace, I pray, be within thine host, and prosperity in thy palaces.

8For the sake of my brethren and my neighbours, I have indeed spoken peace concerning thee.

9Because of the house of the Lord our God, I have diligently sought thy good.

Açıklamalar

  1. Ayet 3

    Grekçe metindeki "μετοχὴ αὐτῆς ἐπὶ τὸ αὐτό" ifadesi, Masoretik metindeki "shechubrah lah yachdav" (birbirine sıkıca bağlanmış) ifadesinin Helenistik dönem idari ve toplumsal ortaklık kavramı olan "metokhe" (paydaşlık/hissedarlık) kelimesiyle tercüme edilmesidir ve şehrin sadece mimari değil, toplumsal birliğini de vurgular.

  2. Ayet 7

    Grekçe metindeki "δυνάμει" (güç/kuvvet) kelimesi, İbranice metindeki "chel" (sur/dış duvar) kelimesinin Septuaginta çevirmenleri tarafından askeri bir güç ve koruma kudreti olarak yorumlanıp Grek askeri terminolojisine uyarlandığını gösterir.