Septuaginta

Mezmurlar 60

9 ayet

Türkçe

1Son için, ilahiler eşliğinde; Davut'a ait.

2Ey Tanrı, yakarışıma kulak ver, duama dikkatini yönelt.

3Yüreğimin takati tükendiğinde, yeryüzünün uçlarından sana haykırdım; beni bir kaya üzerine çıkarıp yükselttin, bana yol gösterdin.

4Çünkü sen benim sığınağım oldun, düşmanın huzurundan kaçıp sığınacağım güçlü bir kule.

5Senin çadırında sonsuza dek konaklayacağım, kanatlarının örtüsü altında korunup güvende olacağım. (Ara nağme)

6Çünkü sen, ey Tanrı, adak dualarımı işittin; adından korkanlara bir miras bahşettin.

7Kralın günlerinin üzerine günler ekleyeceksin, yılları kuşaklar boyu sürüp gidecek.

8Tanrı'nın huzurunda sonsuza dek kalıcı olacak; O'nun merhametini ve sadakatini kim arayıp bulacak?

9Böylece günden güne adaklarımı yerine getirmek üzere, senin adına sonsuzlar boyunca ezgiler sunacağım.

English

1[For the end, among the Hymns of David.]

2O God, hearken to my petition; attend to my prayer.

3From the ends of the earth have I cried to thee, when my heart was in trouble: thou liftedst me up on a rock thou didst guide me:

4because thou wert my hope, a tower of strength from the face of the enemy.

5I will dwell in thy tabernacle for ever; I will shelter myself under the shadow of thy wings. Pause.

6For thou, O God, hast heard my prayers; thou hast given an inheritance to them that fear thy name.

7Thou shalt add days to the days of the king; [thou shalt lengthen] his years to all generations.

8He shall endure for ever before God: which of them will seek out his mercy and truth?

9So will I sing to thy name for ever and ever, that I may daily perform my vows.

Açıklamalar

  1. Ayet 1

    Grekçe "Eis to telos" (Son için) ifadesi, Septuaginta'da İbranice "La-menatzeah" (Müzik şefi için/Korobaşına) teriminin teknik ve eskatolojik bir yorumla Yunancaya aktarılmış halidir.

  2. Ayet 3

    "Akēdiaō" fiili Helenistik dönemde ve daha sonra erken Hristiyanlıkta (özellikle çöl babalarında) derin bir ruhsal kuraklık, bıkkınlık ve varoluşsal keder durumunu tanımlayan teknik bir terim haline gelmiştir.

  3. Ayet 5

    "Kanatların örtüsü" ifadesi, hem İbrani tapınak kültündeki Antlaşma Sandığı'nın üzerindeki Keruvların kanatlarını hem de antik Yakın Doğu'daki ilahi koruma metaforunu yansıtır.

  4. Ayet 6

    Masoretik Metin ile Septuaginta arasındaki farkta, İbranice metindeki "dileklerimi/dualarımı" (neder) kelimesi Grekçe metinde adak kurbanları ve adak duaları anlamına gelen "eukhōn" ile karşılanarak kültik bağlam vurgulanmıştır.