Septuaginta
Mezmurlar 15
1Davut'un anıt yazısı. Koru beni ya Rab, çünkü sana umut bağladım.
2Rab'be dedim ki: "Benim Efendim sensin, benim iyi şeyrime senin ihtiyacın yoktur."
3Kendi ülkesindeki kutsalları Rab görkemli kıldı, O'nun tüm arzusu onlardadır.
4Onların zayıflıkları çoğaldı, bunlardan sonra acele ettiler; onların kanlı meclislerini toplamayacağım, adlarını dudaklarımla anmayacağım bile.
5Rab benim mirasımın ve kâsemin payıdır; mirasımı bana geri veren sensin.
6Ölçü ipleri bana en seçkinlerin arasında düştü; evet, mirasım benim için en mükemmel olanıdır.
7Beni bilge kılan Rab'be övgüler sunacağım; geceleri bile iç varlığım beni terbiye eder.
8Rab'bi her zaman gözümün önünde tuttum; O sağımda olduğu için sarsılmam.
9Bu yüzden yüreğim sevindi ve dilim coştu; bedenim de umut içinde güvenle yerleşecek.
10Çünkü canımı Hades'e terk etmeyeceksin, kutsalının çürüme görmesine izin vermeyeceksin.
11Bana yaşam yollarını bildirdin; huzurunla beni sevinçle dolduracaksın, sağ elinde sonsuza dek hoşnutluklar vardır.
1Στηλογραφία τῷ Δαυΐδ. - ΦΥΛΑΞΟΝ με, Κύριε, ὅτι ἐπὶ σοὶ ἤλπισα.
2εἶπα τῷ Κυρίῳ· Κύριός μου εἶ σύ, ὅτι τῶν ἀγαθῶν μου οὐ χρείαν ἔχεις.
3τοῖς ἁγίοις τοῖς ἐν τῇ γῇ αὐτοῦ ἐθαυμάστωσεν ὁ Κύριος, πάντα τὰ θελήματα αὐτοῦ ἐν αὐτοῖς.
4ἐπληθύνθησαν αἱ ἀσθένειαι αὐτῶν, μετὰ ταῦτα ἐτάχυναν· οὐ μὴ συναγάγω τὰς συναγωγὰς αὐτῶν ἐξ αἱμάτων, οὐδ᾿ οὐ μὴ μνησθῶ τῶν ὀνομάτων αὐτῶν διὰ χειλέων μου.
5Κύριος μερὶς τῆς κληρονομίας μου καὶ τοῦ ποτηρίου μου· σὺ εἶ ὁ ἀποκαθιστῶν τὴν κληρονομίαν μου ἐμοί.
6σχοινία ἐπέπεσέ μοι ἐν τοῖς κρατίστοις· καὶ γὰρ ἡ κληρονομία μου κρατίστη μοί ἐστιν.
7εὐλογήσω τὸν Κύριον τὸν συνετίσαντά με· ἔτι δὲ καὶ ἕως νυκτὸς ἐπαίδευσάν με οἱ νεφροί μου.
8προωρώμην τὸν Κύριον ἐνώπιόν μου διαπαντός, ὅτι ἐκ δεξιῶν μού ἐστιν, ἵνα μὴ σαλευθῶ.
9διὰ τοῦτο ηὐφράνθη ἡ καρδία μου, καὶ ἠγαλλιάσατο ἡ γλῶσσά μου, ἔτι δὲ καὶ ἡ σάρξ μου κατασκηνώσει ἐπ᾿ ἐλπίδι,
10ὅτι οὐκ ἐγκαταλείψεις τὴν ψυχήν μου εἰς ᾅδην, οὐδὲ δώσεις τὸν ὅσιόν σου ἰδεῖν διαφθοράν.
11ἐγνώρισάς μοι ὁδοὺς ζωῆς· πληρώσεις με εὐφροσύνης μετὰ τοῦ προσώπου σου, τερπνότητες ἐν τῇ δεξιᾷ σου εἰς τέλος.
1[A writing of David.] Keep me, O Lord; for I have hoped in thee.
2I said to the Lord, Thou art my Lord; for thou hast no need of my goodness.
3On behalf of the saints that are in his land, he has magnified all his pleasure in them.
4Their weaknesses have been multiplied; afterward they hasted. I will by no means assemble their bloody meetings, neither will I make mention of their names with my lips.
5The Lord is the portion of mine inheritance and of my cup: thou art he that restores my inheritance to me.
6The lines have fallen to me in the best places, yea, I have a most excellent heritage.
7I will bless the Lord who has instructed me; my reins too have chastened me even till night.
8I foresaw the Lord always before my face; for he is on my right hand, that I should not be moved.
9Therefore my heart rejoiced and my tongue exulted; moreover also my flesh shall rest in hope:
10because thou wilt not leave my soul in hell, neither wilt thou suffer thine Holy One to see corruption.
11Thou hast made known to me the ways of life; thou wilt fill me with joy with thy countenance: at thy right hand [there are] delights for ever.
Açıklamalar
- Ayet 1
Grekçe "Στηλογραφία" terimi, İbranice Masoretik metindeki anlamı tam bilinmeyen ve bir müzik terimi veya altın yazıt olabileceği düşünülen "Miktam" kelimesinin Septuaginta çevirmenleri tarafından taşa kazınmış anıtsal yazıt anlamında yorumlanmasıyla oluşmuştur.
- Ayet 3
Masoretik metinde bu ayet oldukça karmaşık ve anlaşılması güç bir yapıya sahipken, Septuaginta çevirmenleri Tanrı'nın kutsalları yüceltmesini ve tüm hoşnutluğunun onlarda olmasını vurgulayan daha teolojik ve net bir Grekçe yapı tercih etmişlerdir.
- Ayet 4
İbranice metindeki "başka ilahın ardınca koşanların acıları çoğalacak" ifadesi, Grekçe Septuaginta'da putperestlerin zayıflıklarının/hastalıklarının artması ve ardından gelen aceleci sapkınlıkları şeklinde ahlaki ve fiziksel bir yozlaşma olarak tercüme edilmiştir.
- Ayet 9
İbranice Masoretik metinde "onurum/görkemim coştu" (kebodi) ifadesi yer alırken, Septuaginta çevirmenleri bunu Grekçe "dilim" (glōssa) olarak çevirmişlerdir; bu okuyuş Yeni Antlaşma'da Elçilerin İşleri 2:26'da Pentekost günündeki konuşmada aynen bu Grekçe biçimiyle alıntılanmıştır.
- Ayet 10
Grekçe "διαφθορά" (çürüme) kelimesi, İbranice "şahat" (çukur/mezar) kelimesinin Septuaginta'daki karşılığıdır ve bu filolojik seçim, erken dönem Kilise babaları tarafından mezardaki bedensel çürümeden muaf tutulan Mesih'in dirilişinin en önemli peygamberlik kanıtı olarak kullanılmıştır.