Septuaginta
Mezmurlar 57
1Sona doğru. Mahvetmeyesin. Davut'un sütun yazıtı üzerine.
2Eğer gerçekten o halde doğruluğu konuşuyorsanız, ey insanoğulları, doğru olan şeyleri mi yargılıyorsunuz?
3Çünkü yeryüzünde yüreğinizde aktif biçimde yasasızlık işliyorsunuz; elleriniz haksızlığı birbirine örüp dokuyor.
4Günahkarlar daha rahimden itibaren yabancı kılındılar; ana karnından beri saptırıldılar, yalanlar söylediler.
5Onların hiddeti bir yılanın benzeyişine göredir; kendi kulaklarını tıkayan sağır bir engerek gibidirler.
6Öyle ki o, efsunlayanların sesini ve bilge biri tarafından hazırlanan büyünün efsununu işitmeyecektir.
7Tanrı onların ağızlarındaki dişleri un ufak edecek; Rab aslanların azı dişlerini parçaladı.
8Akıp giden su gibi hiçe sayılacaklar; onlar tamamen güçsüzleşene dek O yayını gerecektir.
9Erimiş balmumu gibi ortadan kaldırılacaklar; üzerlerine ateş düştü ve güneşi görmediler.
10Dikenleriniz karaçalıyı henüz algılamadan önce, sanki diri olanları, sanki büyük bir gazap içindeymiş gibi onları yutacaktır.
11Doğru kişi adaletin yerine geldiğini gördüğünde sevinecek; ellerini günahkarın kanında yıkayacaktır.
12Ve insan şöyle diyecektir: "Eğer gerçekten doğru kişi için bir ödül varsa, o halde gerçekten onları yeryüzünde yargılayan Tanrı'dır."
1Εἰς τὸ τέλος· μὴ διαφθείρῃς· τῷ Δαυΐδ εἰς στηλογραφίαν. -
2ΕΙ ΑΛΗΘΩΣ ἄρα δικαιοσύνην λαλεῖτε; εὐθείας κρίνετε οἱ υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων;
3καὶ γὰρ ἐν καρδίᾳ ἀνομίαν ἐργάζεσθε ἐν τῇ γῇ, ἀδικίαν αἱ χεῖρες ὑμῶν συμπλέκουσιν.
4ἀπηλλοτριώθησαν οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀπὸ μήτρας, ἐπλανήθησαν ἀπὸ γαστρός, ἐλάλησαν ψευδῆ.
5θυμὸς αὐτοῖς κατὰ τὴν ὁμοίωσιν τοῦ ὄφεως, ὡσεὶ ἀσπίδος κωφῆς καὶ βυούσης τὰ ὦτα αὐτῆς,
6ἥτις οὐκ εἰσακούσεται φωνῆς ἐπᾳδόντων, φαρμάκου τε φαρμακευομένου παρὰ σοφοῦ.
7ὁ Θεὸς συντρίψει τοὺς ὀδόντας αὐτῶν ἐν τῷ στόματι αὐτῶν, τὰς μύλας τῶν λεόντων συνέθλασεν ὁ Κύριος·
8ἐξουδενωθήσονται ὡσεὶ ὕδωρ διαπορευόμενον· ἐκτενεῖ τὸ τόξον αὐτοῦ ἕως οὗ ἀσθενήσουσιν.
9ὡσεὶ κηρὸς τακεὶς ἀνταναιρεθήσονται· ἔπεσε πῦρ ἐπ᾿ αὐτούς, καὶ οὐκ εἶδον τὸν ἥλιον.
10πρὸ τοῦ συνιέναι τὰς ἀκάνθας αὐτῶν τὴν ῥάμνον, ὡσεὶ ζῶντας, ὡσεὶ ἐν ὀργῇ καταπίεται αὐτούς.
11εὐφρανθήσεται δίκαιος, ὅταν ἴδῃ ἐκδίκησιν· τὰς χεῖρας αὐτοῦ νίψεται ἐν τῷ αἵματι τοῦ ἁμαρτωλοῦ.
12καὶ ἐρεῖ ἄνθρωπος· εἰ ἄρα ἐστὶ καρπὸς τῷ δικαίῳ, ἄρα ἐστὶν ὁ Θεὸς κρίνων αὐτοὺς ἐν τῇ γῇ.
1[For the end. Destroy not: by David, for a memorial.] 2If ye do indeed speak righteousness, [then] do ye judge rightly, ye sons of men.
3For ye work iniquities in [your] hearts in the earth: your hands plot unrighteousness.
4Sinners have gone astray from the womb: they go astray from the belly: they speak lies.
5Their venom is like [that] of a serpent; as [that] of a deaf asp, and that stops her ears;
6which will not hear the voice of charmers, nor [heed] the charm prepared skillfully by the wise.
7God has crushed their teeth in their mouth: God has broken the cheek-teeth of the lions.
8They shall utterly pass away like water running through: he shall bend his bow till they shall fail.
9They shall be destroyed as melted wax: the fire has fallen and they have not seen the sun.
10Before your thorns feel the white thorn, he shall swallow you up as living, as in his wrath.
11The righteous shall rejoice when he sees the vengeance of the ungodly: he shall wash his hands in the blood of the sinner.
12And a man shall say, Verily then there is a reward for the righteous: verily there is a God that judges them in the earth.
Açıklamalar
- Ayet 1
Grekçe "Eis to telos" (Sona doğru) ifadesi, Masoretik metindeki müzikal bir terim olan ve koro başına işaret eden "La-menatzeah" ifadesinin Septuaginta çevirmenleri tarafından eskatolojik ve teolojik bir yorumla "son zamanlara" atıf yapacak şekilde çevrilmesidir.
- Ayet 4
İbrani düşüncesindeki doğuştan gelen günah eğilimi, Grekçe metinde edilgen çatılı "apellotriothesan" (yabancı kılındılar) ve "eplanethesan" (saptırıldılar) fiilleriyle verilerek, günahkarların dışsal veya kozmik bir sapma sürecine maruz kaldıkları vurgulanmıştır.
- Ayet 6
Helenistik dönemde yaygın olan büyücülük ve eczacılık pratiklerine atıfta bulunan "pharmakon" kelimesi, hem şifalı ilaç hem de zehir/büyü anlamına gelerek antik tıp ve ezoterizm kültürüne doğrudan referans verir.
- Ayet 10
Masoretik metinde oldukça karanlık ve anlaşılması zor olan bu ayet, Septuaginta'da "dikenlerin karaçalıyı algılaması" metaforuyla, kötülüğün daha olgunlaşamadan ve zarar veremeden ilahi gazap tarafından aniden yutulacağını anlatan Helenistik bir doğa tasvirine dönüştürülmüştür.