Septuaginta
Süleyman’ın Bilgeliği 3
1Doğruların canları ise Tanrı'nın elindedir ve onlara hiçbir azap asla dokunmayacaktır.
2Akılsızların gözünde onlar ölmüş gibi göründüler ve yaşamdan göçüşleri bir hırpalanma sayıldı,
3aramızdan ayrılışları ise bir yıkım olarak nitelendirildi; oysa onlar esenliktedirler.
4Zira insanların gözünde cezalandırılsalar bile, umutları ölümsüzlükle doludur.
5Ve azıcık eğitildikten sonra büyük ölçüde lütuflandırılacaklar; çünkü Tanrı onları sınadı ve kendisi için layık buldu.
6Onları eritme potasındaki altın gibi denedi ve bütünüyle yakılan kurban sunusu gibi kabul etti.
7Ve ilahi ziyaretlerinin zamanı geldiğinde parlayacaklar ve anızlar arasında sıçrayan kıvılcımlar gibi koşacaklar.
8Ulusları yargılayacak, halklara egemen olacaklar ve Rab sonsuz çağlar boyunca onların üzerinde krallık sürecektir.
9O'na güvenmiş olanlar gerçeği kavrayacaklar ve sevgide sadık olanlar O'nun yanında sebat edecekler; çünkü O'nun kutsallarına lütuf ve merhamet vardır ve seçtiklerini gözetir.
10Ama tanrısızlar, doğru olanı ihmal ettikleri ve Rab'den uzaklaştıkları için, tasarladıkları gibi hak ettikleri cezayı bulacaklar.
11Çünkü bilgeliği ve terbiyeyi hiçe sayan kişi zavallıdır; onların umutları boş, emekleri yararsız ve işleri işe yaramazdır.
12Karıları akılsız, çocukları kötüdür; soyları lanet altındadır.
13Çünkü lekelenmemiş olan kısır kadın ne mutludur, ki o günah yatağını tanımamıştır; canların ilahi denetim gününde meyvesini alacaktır.
14Ve eliyle hiçbir yasasızlık yapmamış, Rab'be karşı kötü şeyler tasarlamamış olan hadım ne mutludur! Çünkü ona sadakatine karşılık seçkin bir lütuf ve Rab'bin tapınağında çok daha sevindirici bir pay verilecektir.
15Çünkü iyi emeklerin meyvesi şanlıdır ve sağduyunun kökü sarsılmazdır.
16Zina edenlerin çocukları ise olgunluğa erişemeyecek ve yasa dışı yatağın soyu ortadan kaldırılacaktır.
17Çünkü uzun ömürlü olsalar bile bir hiç sayılacaklar ve yaşlılıklarının sonu onursuz olacaktır.
18Aniden ölseler bile hiçbir umutları olmayacak, karar gününde bir teselli bulamayacaklar.
19Çünkü adaletsiz kuşağın sonu çetindir.
1ΔΙΚΑΙΩΝ δὲ ψυχαὶ ἐν χειρὶ Θεοῦ, καὶ οὐ μὴ ἅψηται αὐτῶν βάσανος.
2ἔδοξαν ἐν ὀφθαλμοῖς ἀφρόνων τεθνάναι, καὶ ἐλογίσθη κάκωσις ἡ ἔξοδος αὐτῶν
3καί ἡ ἀφ᾿ ἡμῶν πορεία σύντριμμα, οἱ δέ εἰσιν ἐν εἰρήνῃ.
4καὶ γὰρ ἐν ὄψει ἀνθρώπων ἐὰν καλασθῶσιν, ἡ ἐλπὶς αὐτῶν ἀθανασίας πλήρης·
5καὶ ὀλίγα παιδευθέντες μεγάλα εὐεργετηθήσονται, ὅτι ὁ Θεὸς ἐπείρασεν αὐτοὺς καὶ εὗρεν αὐτοὺς ἀξίους ἑαυτοῦ·
6ὡς χρυσὸν ἐν χωνευτηρίῳ ἐδοκίμασεν αὐτοὺς καὶ ὡς ὁλοκάρπωμα θυσίας προσεδέξατο αὐτούς.
7καὶ ἐν καιρῷ ἐπισκοπῆς αὐτῶν ἀναλάμψουσι καὶ ὡς σπινθῆρες ἐν καλάμῃ διαδραμοῦνται·
8κρινοῦσιν ἔθνη καὶ κρατήσουσι λαῶν, καὶ βασιλεύσει αὐτῶν Κύριος εἰς τοὺς αἰῶνας.
9οἱ πεποιθότες ἐπ᾿ αὐτῷ συνήσουσιν ἀλήθειαν, καὶ οἱ πιστοὶ ἐν ἀγάπῃ προσμενοῦσιν αὐτῷ, ὅτι χάρις καὶ ἔλεος ἐν τοῖς ὁσίοις αὐτοῦ, καὶ ἐπισκοπὴ ἐν τοῖς ἐκλεκτοῖς αὐτοῦ.
10Οἱ δὲ ἀσεβεῖς καθὰ ἐλογίσαντο ἕξουσιν ἐπιτιμίαν, οἱ ἀμελήσαντες τοῦ δικαίου καὶ τοῦ Κυρίου ἀποστάντες.
11σοφίαν γὰρ καὶ παιδείαν ὁ ἐξουθενῶν ταλαίπωρος, καὶ κενὴ ἡ ἐλπὶς αὐτῶν, καὶ οἱ κόποι ἀνόνητοι καὶ ἄχρηστα τὰ ἔργα αὐτῶν·
12αἱ γυναῖκες αὐτῶν ἄφρονες, καί πονηρὰ τὰ τέκνα αὐτῶν, ἐπικατάρατος ἡ γένεσις αὐτῶν.
13ὅτι μακαρία στεῖρα ἡ ἀμίαντος, ἥτις οὐκ ἔγνω κοίτην ἐν παραπτώματι, ἕξει καρπόν ἐν ἐπισκοπῇ ψυχῶν,
14καὶ εὐνοῦχος ὁ μὴ ἐργασάμενος ἐν χειρὶ ἀνόμημα, μηδὲ ἐνθυμηθεὶς κατὰ τοῦ Κυρίου πονηρά, δοθήσεται γὰρ αὐτῷ τῆς πίστεως χάρις ἐκλεκτὴ καὶ κλῆρος ἐν ναῷ Κυρίου θυμηρέστερος.
15ἀγαθῶν γὰρ πόνων καρπὸς εὐκλεής, καὶ ἀδιάπτωτος ἡ ῥίζα τῆς φρονήσεως.
16τέκνα δὲ μοιχῶν ἀτέλεστα ἔσται, καὶ ἐκ παρανόμου κοίτης σπέρμα ἀφανισθήσεται.
17ἐάν τε γὰρ μακρόβιοι γένωνται, εἰς οὐθὲν λογισθήσονται, καὶ ἄτιμον ἐπ᾿ ἐσχάτων τὸ γῆρας αὐτῶν·
18ἐάν τε ὀξέως τελευτήσωσιν, οὐχ ἕξουσιν ἐλπίδα, οὐδὲ ἐν ἡμέρᾳ διαγνώσεως παραμύθιον·
1But the souls of the righteous are in the hand of God, and there shall no torment touch them.
2In the sight of the unwise they seemed to die: and their departure is taken for misery,
3And their going from us to be utter destruction: but they are in peace.
4For though they be punished in the sight of men, yet is their hope full of immortality.
5And having been a little chastised, they shall be greatly rewarded: for God proved them, and found them worthy for himself.
6As gold in the furnace hath he tried them, and received them as a burnt offering.
7And in the time of their visitation they shall shine, and run to and fro like sparks among the stubble.
8They shall judge the nations, and have dominion over the people, and their Lord shall reign for ever.
9They that put their trust in him shall understand the truth: and such as be faithful in love shall abide with him: for grace and mercy is to his saints, and he hath care for his elect.
10But the ungodly shall be punished according to their own imaginations, which have neglected the righteous, and forsaken the Lord.
11For whoso despiseth wisdom and nurture, he is miserable, and their hope is vain, their labours unfruitful, and their works unprofitable:
12Their wives are foolish, and their children wicked:
13Their offspring is cursed. Wherefore blessed is the barren that is undefiled, which hath not known the sinful bed: she shall have fruit in the visitation of souls.
14And blessed is the eunuch, which with his hands hath wrought no iniquity, nor imagined wicked things against God: for unto him shall be given the special gift of faith, and an inheritance in the temple of the Lord more acceptable to his mind.
15For glorious is the fruit of good labours: and the root of wisdom shall never fall away.
16As for the children of adulterers, they shall not come to their perfection, and the seed of an unrighteous bed shall be rooted out.
17For though they live long, yet shall they be nothing regarded: and their last age shall be without honour.
18Or, if they die quickly, they have no hope, neither comfort in the day of trial.
19For horrible is the end of the unrighteous generation.
Açıklamalar
- Ayet 1
İbrani düşüncesindeki can kavramı ile Grek felsefesindeki ruh kavramının sentezi bu ayette belirgindir; canların Tanrı'nın elinde olması Masoretik metindeki Şeol kavramının ötesinde bir esenlik durumunu vurgular.
- Ayet 4
Athanasia kavramı Platonik felsefeden ödünç alınmış olup, ruhun ölümden sonraki bilinçli ve yok edilemez varlığını ifade etmek için Septuaginta bağlamında ilk kez bu kadar açıkça kullanılmıştır.
- Ayet 6
Holokarpoma ifadesi Kudüs Tapınağı'ndaki kurban kültüne atıfta bulunur ve doğruların acılarının kefaret edici bir kurban niteliği taşıdığı fikrini sunar.
- Ayet 7
Episkope kavramı hem Helenistik idari denetim terimini hem de İbrani peygamberlik geleneğindeki Tanrı'nın halkını kurtarmak veya yargılamak için müdahale ettiği gün kavramını birleştirir.
- Ayet 13
Kısır kadının övülmesi, çocuksuzluğun lanet sayıldığı geleneksel İbrani anlayışına karşıt olarak, ahlaki saflığın fiziksel soy üretmekten daha üstün olduğunu savunan Helenistik Yahudi bilgeliğinin bir yansımasıdır.
- Ayet 14
Hadımların kutsanması, Yeşaya 56:3-5 ile paralellik gösterir ve fiziksel kusurların veya soyun olmamasının, Tanrı'nın tapınağındaki manevi mirasa engel teşkil etmediğini vurgular.