Septuaginta
Mezmurlar 31
1Davut'un idrak mezmuru. Ne mutludur yasasızlıkları bağışlananlara ve günahları örtülenlere!
2Ne mutludur o insana ki Rab onun günahını kesinlikle hesaba katmayacaktır ve ağzında hiçbir hile bulunmaz.
3Sustuğum sürece, gün boyu haykırmaktan ötürü kemiklerim çürüdü.
4Çünkü gece gündüz elin üzerimde ağırlaştı; bana bir diken saplandığında perişanlığa döndürüldüm. (Selah).
5Günahımı sana açıkladım ve yasasızlığımı gizlemedim. "Kendi aleyhime yasasızlığımı Rab'be itiraf edeceğim" dedim; ve sen yüreğimin tanrısızlığını bağışladın. (Selah).
6Bu yüzden her dindar kul, kabul edilebilir bir zamanda sana dua etsin; çok suların taşkınında bile sular ona yaklaşamayacaktır.
7Beni kuşatan sıkıntı karşısında sığınağım sensin; ey coşkum, beni çevreleyenlerden kurtar beni. (Selah).
8"Seni bilge kılacağım ve yürüyeceğin bu yolda seni eğiteceğim; gözlerimi senin üzerine sabitleyeceğim."
9Anlayışsız atlar ve katırlar gibi olmayın; sana yaklaşmayanların çenelerini gem ve yularla dizginleyesin.
10Günahkarın azapları çoktur; ama Rab'be güvenen kişiyi merhamet çevreleyecektir.
11Rab'de sevinin ve coşun, ey doğrular! Ve övünün, ey yüreği dürüst olanların hepsi!
1Τῷ Δαυΐδ· συνέσεως. - ΜΑΚΑΡΙΟΙ ὧν ἀφέθησαν αἱ ἀνομίαι καὶ ὧν ἐπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι·
2μακάριος ἀνήρ, ᾧ οὐ μὴ λογίσηται Κύριος ἁμαρτίαν, οὐδέ ἐστιν ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ δόλος.
3ὅτι ἐσίγησα, ἐπαλαιώθη τὰ ὀστᾶ μου ἀπὸ τοῦ κράζειν με ὅλην τὴν ἡμέραν·
4ὅτι ἡμέρας καὶ νυκτὸς ἐβαρύνθη ἐπ᾿ ἐμὲ ἡ χείρ σου, ἐστράφην εἰς ταλαιπωρίαν ἐν τῷ ἐμπαγῆναί μοι ἄκανθαν. (διάψαλμα).
5τὴν ἁμαρτίαν μου ἐγνώρισα καὶ τὴν ἀνομίαν μου οὐκ ἐκάλυψα· εἶπα· ἐξαγορεύσω κατ᾿ ἐμοῦ τὴν ἀνομίαν μου τῷ Κυρίῳ· καὶ σὺ ἀφῆκας τὴν ἀσέβειαν τῆς καρδίας μου. (διάψαλμα).
6ὑπὲρ ταύτης προσεύξεται πρὸς σὲ πᾶς ὅσιος ἐν καιρῷ εὐθέτῳ· πλὴν ἐν κατακλυσμῷ ὑδάτων πολλῶν πρὸς αὐτὸν οὐκ ἐγγιοῦσι.
7σύ μου εἶ καταφυγὴ ἀπὸ θλίψεως τῆς περιεχούσης με· τὸ ἀγαλλίαμά μου, λύτρωσαί με ἀπὸ τῶν κυκλωσάντων με. (διάψαλμα).
8συνετιῶ σε καὶ συμβιβῶ σε ἐν ὁδῷ ταύτῃ, ᾗ πορεύσῃ, ἐπιστηριῶ ἐπὶ σὲ τοὺς ὀφθαλμούς μου.
9μὴ γίνεσθε ὡς ἵππος καὶ ἡμίονος, οἷς οὐκ ἔστι σύνεσις, ἐν κημῷ καὶ χαλινῷ τὰς σιαγόνας αὐτῶν ἄγξαις τῶν μὴ ἐγγιζόντων πρὸς σέ.
10πολλαὶ αἱ μάστιγες τοῦ ἁμαρτωλοῦ, τὸν δὲ ἐλπίζοντα ἐπὶ Κύριον ἔλεος κυκλώσει.
11εὐφράνθητε ἐπὶ Κύριον καὶ ἀγαλλιᾶσθε, δίκαιοι, καὶ καυχᾶσθε, πάντες οἱ εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ.
1[[A Psalm] of instruction by David.] Blessed [are they] whose transgressions are forgiven, and whose sins are covered.
2Blessed is the man to whom the Lord will not impute sin, and in whose mouth there is no guile.
3Because I kept silence, my bones waxed old, from my crying all the day.
4For day and night thy hand was heavy upon me: I became thoroughly miserable while a thorn was fastened in [me]. Pause.
5I acknowledged my sin, and hid not mine iniquity: I said, I will confess mine iniquity to the Lord against myself; and thou forgavest the ungodliness of my heart. Pause.
6Therefore shall every holy one pray to thee in a fit time: only in the deluge of many waters they shall not come nigh to him.
7Thou art my refuge from the affliction that encompasses me; my joy, to deliver me from them that have compassed me. Pause.
8I will instruct thee and guide thee in this way wherein thou shalt go: I will fix mine eyes upon thee.
9Be ye not as horse and mule, which have no understanding; [but thou must] constrain their jaws with bit and curb, lest they should come nigh to thee.
10Many are the scourges of the sinner: but him that hopes in the Lord mercy shall compass about.
11Be glad in the Lord, and exult, ye righteous: and glory, all ye that are upright in heart.
Açıklamalar
- Ayet 1
Grekçe "συνέσεως" (syneseos) başlığı, İbranice Masoretik metindeki didaktik/öğreti şiirlerini tanımlayan "Maskil" teriminin Septuaginta'daki birebir filolojik karşılığıdır.
- Ayet 4
Grekçe metindeki "bana bir diken saplandığında" (en to empagenaí moi akanthan) ifadesi, Masoretik metindeki "yaz sıcağında kurumak" (beharbone qayis) ifadesinden oldukça farklıdır ve Septuaginta çevirmenlerinin İbranice kökü farklı seslendirerek Grek dünyasındaki acı veren fiziksel engel/diken metaforuyla tercüme ettiklerini gösterir.
- Ayet 5
Grekçe "τὴν ἀσέβειαν τῆς καρδίας μου" (yüreğimin tanrısızlığı) ifadesi, Masoretik metindeki "günahımın cezası/suçu" (avon hattati) kavramını Helenistik dönem ahlak felsefesine uygun olarak içsel bir inançsızlık ve saygısızlık durumu olarak yorumlar.
- Ayet 9
Grekçe metindeki "sıkasın/bağlayasın" (anxais) istek kipi, Masoretik metindeki "yoksa sana yaklaşmazlar" ifadesinin Septuaginta'da Tanrı'ya veya eğitmene yönelik bir dua/talep cümlesine dönüştürüldüğünü gösterir.