Septuaginta
Süleyman’ın Bilgeliği 1
1Ey yeryüzünün yargıçları, doğruluğu sevin; Rab hakkında erdemle düşünün ve O'nu bölünmemiş bir yürek temizliğiyle arayın.
2Çünkü O, kendisini sınamayanlar tarafından bulunur ve O'na sadakatsizlik etmeyenlere kendini gösterir.
3Çünkü çarpık düşünceler insanı Tanrı'dan uzaklaştırır; O'nun gücü sınandığında ise akılsızların maskesini düşürüp onları mahkum eder.
4Çünkü bilgelik kötülük tasarlayan bir cana girmez, günahın ipoteği altındaki bir bedende mesken tutmaz.
5Çünkü terbiyenin kutsal ruhu hileden kaçacak, anlayışsız düşüncelerden uzaklaşacak ve haksızlık araya girdiğinde onun tarafından ifşa edilecektir.
6Çünkü bilgelik insanı seven bir ruhtur, ama kutsala saygısızlık edeni kendi dudaklarının sözünden ötürü cezasız bırakmaz; çünkü Tanrı onun en gizli arzularının tanığı, yüreğinin gerçek gözetmeni ve dilinin işitici sidir.
7Çünkü Rab'bin Ruhu dünyayı doldurmuştur ve her şeyi bir arada tutan Ruh, her sesin ne anlama geldiğini bilir.
8Bu yüzden haksızlık konuşan hiç kimse gizli kalamayacaktır, onu ifşa eden adalet de onu görmezden gelip geçmeyecektir.
9Çünkü tanrısızın kuruntuları sorgulanacak, sözlerinin sesi ise yasasızlıklarının kanıtı olarak Rab'be ulaşacaktır.
10Çünkü Tanrı'nın kıskanç kulağı her şeyi işitir ve mırıldanmaların fısıltısı gizli kalmaz.
11Öyleyse yararsız mırıldanmalardan sakının ve dilinizi gıybetten esirgeyin; çünkü gizlice söylenen hiçbir söz boşlukta kaybolmayacaktır ve yalan söyleyen ağız canı öldürür.
12Yaşamınızın sapkınlığı içinde ölüme can atmayın ve ellerinizin işleriyle yıkımı üzerinize çekmeyin.
13Çünkü Tanrı ölümü yaratmadı ve yaşayanların yok oluşundan haz almaz.
14O, her şeyi var olsun diye yarattı; dünyanın yaratılışları sağlık vericidir, içlerinde yok edici bir zehir yoktur ve yeryüzünde Hades'in krallığı bulunmaz.
15Çünkü doğruluk ölümsüzdür.
16Ama tanrısızlar hem işleriyle hem de sözleriyle ölümü çağırdılar; onu kendilerine dost sanıp aşkıyla eridiler ve onunla bir antlaşma yaptılar, çünkü onun kaderine ortak olmaya layıktırlar.
1ΑΓΑΠΗΣΑΤΕ δικαιοσύνην, οἱ κρίνοντες τὴν γῆν, φρονήσατε περὶ τοῦ Κυρίου ἐν ἀγαθότητι, καὶ ἐν ἁπλότητι καρδίας ζητήσατε αὐτόν·
2ὅτι εὑρίσκεται τοῖς μὴ πειράζουσιν αὐτόν, ἐμφανίζεται δὲ τοῖς μὴ ἀπιστοῦσιν αὐτῷ.
3σκολιοὶ γὰρ λογισμοὶ χωρίζουσιν ἀπὸ Θεοῦ, δοκιμαζομένη τε ἡ δύναμις ἐλέγχει τοὺς ἄφρονας.
4ὅτι εἰς κακότεχνον ψυχὴν οὐκ εἰσελεύσεται σοφία, οὐδὲ κατοικήσει ἐν σώματι κατάχρεῳ ἁμαρτίας·
5ἅγιον γὰρ πνεῦμα παιδείας φεύξεται δόλον καὶ ἀπαναστήσεται ἀπὸ λογισμῶν ἀσυνέτων καὶ ἐλεγχθήσεται ἐπελθούσης ἀδικίας.
6φιλάνθρωπον γὰρ πνεῦμα σοφία καὶ οὐκ ἀθῳώσει βλάσφημον ἀπὸ χειλέων αὐτοῦ· ὅτι τῶν νεφρῶν αὐτοῦ μάρτυς ὁ Θεὸς καὶ τῆς καρδίας αὐτοῦ ἐπίσκοπος ἀληθὴς καὶ τῆς γλώσσης ἀκουστής·
7ὅτι πνεῦμα Κυρίου πεπλήρωκε τὴν οἰκουμένην, καὶ τὸ συνέχον τὰ πάντα γνῶσιν ἔχει φωνῆς.
8διὰ τοῦτο φθεγγόμενος ἄδικα οὐδεὶς μὴ λάθῃ, οὐδὲ μὴ παροδεύσῃ αὐτὸν ἐλέγχουσα ἡ δίκη.
9ἐν γὰρ διαβουλίοις ἀσεβοῦς ἐξέτασις ἔσται, λόγων δὲ αὐτοῦ ἀκοὴ πρὸς Κύριον ἥξει εἰς ἔλεγχον ἀνομημάτων αὐτοῦ·
10ὅτι οὖς ζηλώσεως ἀκροᾶται τὰ πάντα, καὶ θροῦς γογγυσμῶν οὐκ ἀποκρύπτεται.
11φυλάξασθε τοίνυν γογγυσμὸν ἀνωφελῆ καὶ ἀπὸ καταλαλιᾶς φείσασθε γλώσσης· ὅτι φθέγμα λαθραῖον κενὸν οὐ πορεύσεται, στόμα δὲ καταψευδόμενον ἀναιρεῖ ψυχήν.
12μὴ ζηλοῦτε θάνατον ἐν πλάνῃ ζωῆς ὑμῶν, μηδὲ ἐπισπᾶσθε ὄλεθρον ἔργοις χειρῶν ὑμῶν·
13ὅτι ὁ Θεὸς θάνατον οὐκ ἐποίησεν, οὐδὲ τέρπεται ἐπ᾿ ἀπωλείᾳ ζώντων.
14ἔκτισε γὰρ εἰς τὸ εἶναι τὰ πάντα, καὶ σωτήριοι αἱ γενέσεις τοῦ κόσμου, καὶ οὐκ ἔστιν ἐν αὐταῖς φάρμακον ὀλέθρου οὔτε ᾅδου βασίλειον ἐπὶ γῆς.
15δικαιοσύνη γὰρ ἀθάνατός ἐστιν.
16᾿Ασεβεῖς δὲ ταῖς χερσὶ καὶ τοῖς λόγοις προσεκαλέσαντο αὐτόν, φίλον ἡγησάμενοι αὐτὸν ἐτάκησαν καὶ συνθήκην ἔθεντο πρὸς αὐτόν, ὅτι ἄξιοί εἰσι τῆς ἐκείνου μερίδος εἶναι.
1Love righteousness, ye that be judges of the earth: think of the Lord with a good (heart,) and in simplicity of heart seek him.
2For he will be found of them that tempt him not; and sheweth himself unto such as do not distrust him.
3For froward thoughts separate from God: and his power, when it is tried, reproveth the unwise.
4For into a malicious soul wisdom shall not enter; nor dwell in the body that is subject unto sin.
5For the holy spirit of discipline will flee deceit, and remove from thoughts that are without understanding, and will not abide when unrighteousness cometh in.
6For wisdom is a loving spirit; and will not acquit a blasphemer of his words: for God is witness of his reins, and a true beholder of his heart, and a hearer of his tongue.
7For the Spirit of the Lord filleth the world: and that which containeth all things hath knowledge of the voice.
8Therefore he that speaketh unrighteous things cannot be hid: neither shall vengeance, when it punisheth, pass by him.
9For inquisition shall be made into the counsels of the ungodly: and the sound of his words shall come unto the Lord for the manifestation of his wicked deeds.
10For the ear of jealousy heareth all things: and the noise of murmurings is not hid.
11Therefore beware of murmuring, which is unprofitable; and refrain your tongue from backbiting: for there is no word so secret, that shall go for nought: and the mouth that belieth slayeth the soul.
12Seek not death in the error of your life: and pull not upon yourselves destruction with the works of your hands.
13For God made not death: neither hath he pleasure in the destruction of the living.
14For he created all things, that they might have their being: and the generations of the world were healthful; and there is no poison of destruction in them, nor the kingdom of death upon the earth:
15(For righteousness is immortal:)
16But ungodly men with their works and words called it to them: for when they thought to have it their friend, they consumed to nought, and made a covenant with it, because they are worthy to take part with it.
Açıklamalar
- Ayet 1
"Yeryüzünü yönetenler" ifadesi Helenistik dönemde İskenderiye'deki Yahudi yöneticilere ve pagan krallara hitap eden felsefi bir krallık aynası (speculum principum) geleneğini yansıtır.
- Ayet 4
"Beden" (soma) ve "can" (psyche) ayrımı, İbrani bütüncül insan anlayışından ziyade Platonik düalist insan felsefesinin metne olan etkisini gösterir.
- Ayet 6
"Böbrekler" (nefroi) kavramı, antik İbrani antropolojisinde insanın en derin ahlaki ve duygusal kararlarının alındığı merkez olarak kabul edilir ve Grekçe metinde aynen korunmuştur.
- Ayet 7
"Her şeyi bir arada tutan" (to synechon ta panta) ifadesi, evreni bir arada tutan ilahi nefes (pneuma) hakkındaki Stoacı kozmolojik panteist terminolojinin Yahudi teolojisine uyarlanmış halidir.
- Ayet 8
"Adalet" (Dike) kelimesi, Grek mitolojisinde ve felsefesinde kozmik düzeni ve adaleti sağlayan kişileştirilmiş tanrıça Dike'ye doğrudan bir göndermedir.
- Ayet 14
"Hades'in krallığı" (hadou basileion) ifadesi, İbrani Şeol kavramının Grek yeraltı dünyası mitolojisi ve terminolojisiyle yeniden yorumlanmasıdır.
- Ayet 16
Ölümle antlaşma yapma motifi, Yeşaya 28:15'teki "Ölümle antlaşma yaptık" ifadesine ve Helenistik dönemdeki epikürcü ölüm felsefesine karşı bir polemiktir.