Septuaginta
Çölde Sayım 30
1Musa, Rabbin Musa'ya buyurduğu her şeye göre İsrailoğulları'na konuştu.
2Ve Musa, İsrailoğulları kabilelerinin önderlerine konuşarak şöyle dedi: "Rabbin buyurduğu yasa şudur:
3Herhangi bir adam, Rabbe bir adak adar ya da ant içerek veya kendi canı üzerine bir sınır koyarak kendisini yükümlülük altına sokarsa, sözünü kirletmesin; ağzından çıkan her şeyi tamamen yerine getirsin.
4Eğer bir kadın, gençliğinde babasının evindeyken Rabbe bir adak adar ya da kendi canı üzerine bir sınır koyarak kendisini yükümlülük altına sokarsa ve babası onun adaklarını ve canı üzerine koyduğu bu sınırları duyup da ona karşı sessiz kalırsa, kadının bütün adakları geçerli kalacaktır.
5Ve kendi canı üzerine koyduğu her bir sınır onun üzerinde kalıcı olmaya devam edecektir.
6Ancak babası bunu duyduğu gün onu kesin bir dille reddederek engellerse, kadının adadığı hiçbir adak ve canı üzerine koyduğu hiçbir sınır geçerli kalmayacaktır; babası onu engellediği için Rab onu ritüel olarak temiz kılacaktır.
7Eğer kadın bir adama vararak evlenirse ve üzerinde adakları ya da dudaklarının açılmasıyla canı üzerine koyduğu sınırları bulunuyorsa,
8kocası bunu duyar ve duyduğu gün ona karşı sessiz kalırsa, kadının bütün adakları geçerli kalacak ve canı üzerine koyduğu sınırları geçerliliğini koruyacaktır.
9Ancak kocası bunu duyduğu gün onu kesin bir dille reddederek engellerse, kadının üzerindeki adaklarını ve canı üzerine koyduğu sınırları kalıcı kılmamış olur; Rab de kadını temiz kılacaktır.
10Bir dulun ya da boşanmış bir kadının kendi canı üzerine adadığı her adak, onun üzerinde kalıcı olmaya devam edecektir.
11Eğer kadın kocasının evindeyken bir adak adamış ya da yeminle birlikte canı üzerine bir sınır koymuşsa,
12kocası bunu duyar da ona karşı sessiz kalır ve onu engellemezse, kadının bütün adakları geçerli kalacak ve canı üzerine koyduğu her sınır onun aleyhine geçerliliğini koruyacaktır.
13Ancak kocası bunları duyduğu gün kesin bir dille kaldırıp atarak iptal ederse, kadının dudaklarından çıkan adaklar ve canı üzerine koyduğu sınırlarla ilgili hiçbir şey onun üzerinde kalıcı olmayacaktır; kocası bunları iptal etmiştir ve Rab kadını temiz kılacaktır.
14Canı hırpalamaya yönelik her adağı ve her bağlayıcı yemini kocası onun için geçerli kılabilir ya da kocası iptal edebilir.
15Eğer kocası günden güne ona karşı tamamen sessiz kalırsa, kadının bütün adaklarını onun için geçerli kılmış olur; üzerindeki sınırları geçerli kılmış olur, çünkü bunları duyduğu gün ona karşı sessiz kalmıştır.
16Ancak kocası bunları duyduktan sonra kesin bir dille kaldırıp atarak iptal ederse, kadının suçunun sorumluluğunu kendisi üstlenecektir."
17Rabbin Musa'ya buyurduğu yasalar bunlardır; bir koca ile karısı arasında ve babasının evinde gençlik çağında olan bir baba ile kızı arasındaki hükümler bunlardır.
1ΚΑΙ ἐλάλησε Μωυσῆς τοῖς υἱοῖς ᾿Ισραὴλ κατὰ πάντα, ὅσα ἐνετείλατο Κύριος τῷ Μωυσῇ.
2καὶ ἐλάλησε Μωυσῆς πρὸς τοὺς ἄρχοντας τῶν φυλῶν υἱῶν ᾿Ισραὴλ λέγων· τοῦτο τὸ ῥῆμα, ὃ συνέταξε Κύριος·
3ἄνθρωπος ἄνθρωπος, ὃς ἂν εὔξηται εὐχὴν Κυρίῳ ἢ ὀμόσῃ ὅρκον ἢ ὁρίσηται ὁρισμῷ περὶ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ, οὐ βεβηλώσει τὸ ρῆμα αὐτοῦ· πάντα ὅσα ἂν ἐξέλθῃ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ, ποιήσει·
4ἐὰν δὲ εὔξηται γυνὴ εὐχὴν Κυρίῳ ἢ ὁρίσηται ὁρισμὸν ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρὸς αὐτῆς ἐν τῇ νεότητι αὐτῆς καὶ ἀκούσῃ ὁ πατὴρ αὐτῆς τὰς εὐχὰς αὐτῆς καὶ τοὺς ὁρισμοὺς αὐτῆς, οὓς ὡρίσατο κατὰ τῆς ψυχῆς αὐτῆς, καὶ παρασιωπήσῃ αὐτῆς ὁ πατήρ, καὶ στήσονται πᾶσαι αἱ εὐχαὶ αὐτῆς,
5καὶ πάντες οἱ ὁρισμοί, οὓς ὡρίσατο κατὰ τῆς ψυχῆς αὐτῆς, μενοῦσιν αὐτῇ.
6ἐὰν δὲ ἀνανεύων ἀνανεύσῃ ὁ πατὴρ αὐτῆς, ᾗ ἂν ἡμέρᾳ ἀκούσῃ πάσας τὰς εὐχὰς αὐτῆς καὶ τοὺς ὁρισμούς, οὓς ὡρίσατο κατὰ τῆς ψυχῆς αὐτῆς, οὐ στήσονται· καὶ Κύριος καθαριεῖ αὐτήν, ὅτι ἀνένευσεν ὁ πατὴρ αὐτῆς.
7ἐὰν δὲ γενομένη γένηται ἀνδρὶ καὶ αἱ εὐχαὶ αὐτῆς ἐπ’ αὐτῇ κατὰ τὴν διαστολὴν τῶν χειλέων αὐτῆς, οὓς ὡρίσατο κατὰ τῆς ψυχῆς αὐτῆς,
8καὶ ἀκούσῃ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς καὶ παρασιωπήσῃ αὐτῇ, ᾗ ἂν ἡμέρᾳ ἀκούσῃ, καὶ οὕτω στήσονται πᾶσαι αἱ εὐχαὶ αὐτῆς καὶ οἱ ὁρισμοὶ αὐτῆς, οὓς ὡρίσατο κατὰ τῆς ψυχῆς αὐτῆς, στήσονται.
9ἐὰν δὲ ἀνανεύων ἀνανεύσῃ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς, ᾗ ἐὰν ἡμέρᾳ ἀκούσῃ, πᾶσαι αἱ εὐχαὶ αὐτῆς καὶ οἱ ὁρισμοὶ αὐτῆς, οὓς ὡρίσατο κατὰ τῆς ψυχῆς αὐτῆς, οὐ μενοῦσιν, ὅτι ὁ ἀνὴρ ἀνένευσεν ἀπ’ αὐτῆς, καὶ Κύριος καθαριεῖ αὐτήν.
10καὶ εὐχὴ χήρας καὶ ἐκβεβλημένης ὅσα ἐὰν εὔξηται κατὰ τῆς ψυχῆς αὐτῆς, μενοῦσιν αὐτῇ.
11ἐὰν δὲ ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς ἡ εὐχὴ αὐτῆς ἢ ὁ ὁρισμὸς κατὰ τῆς ψυχῆς αὐτῆς μεθ’ ὅρκου
12καὶ ἀκούσῃ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς καὶ παρασιωπήσῃ αὐτῇ καὶ μὴ ἀνανεύσῃ αὐτῇ, καὶ στήσονται πᾶσαι αἱ εὐχαὶ αὐτῆς, καὶ πάντες οἱ ὁρισμοὶ αὐτῆς, οὓς ὡρίσατο κατὰ τῆς ψυχῆς αὐτῆς, στήσονται κατ’ αὐτῆς.
13ἐὰν δὲ περιελὼν περιέλῃ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς, ᾗ ἂν ἡμέρᾳ ἀκούσῃ, πάντα ὅσα ἐὰν ἐξέλθῃ ἐκ τῶν χειλέων αὐτῆς κατὰ τὰς εὐχὰς αὐτῆς καὶ κατὰ τοὺς ὁρισμοὺς τοὺς κατὰ τῆς ψυχῆς αὐτῆς, οὐ μενεῖ αὐτῇ· ὁ ἀνὴρ αὐτῆς περιεῖλε, καὶ Κύριος καθαριεῖ αὐτήν.
14πᾶσα εὐχὴ καὶ πᾶς ὅρκος δεσμοῦ κακῶσαι ψυχήν, ὁ ἀνὴρ αὐτῆς στήσει αὐτῇ καὶ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς περιελεῖ.
15ἐὰν δὲ σιωπῶν παρασιωπήσῃ αὐτῇ ἡμέραν ἐξ ἡμέρας, καὶ στήσει αὐτῇ πάσας τὰς εὐχὰς αὐτῆς, καὶ τοὺς ὁρισμοὺς τοὺς ἐπ’ αὐτῆς στήσει αὐτῇ, ὅτι ἐσιώπησεν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ, ᾗ ἤκουσεν.
16ἐὰν δὲ περιελὼν περιέλῃ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς μετὰ τὴν ἡμέραν, ἣν ἤκουσε, καὶ λήψεται τὴν ἁμαρτίαν αὐτοῦ.
17ταῦτα τὰ δικαιώματα, ὅσα ἐνετείλατο Κύριος τῷ Μωυσῇ, ἀνὰ μέσον ἀνδρὸς καὶ γυναικὸς αὐτοῦ καὶ ἀναμέσον πατρὸς καὶ θυγατρὸς ἐν νεότητι ἐν οἴκῳ πατρός.
1AND Moses spoke to the children of Israel according to all that the Lord commanded Moses.
2And Moses spoke to the heads of the tribes of the children of Israel, saying, This [is] the thing which the Lord has commanded.
3Whatsoever man shall vow a vow to the Lord, or swear an oath, or bind himself with an obligation upon his soul, he shall not break his word; all that shall come out of his mouth he shall do.
4And if a woman shall vow a vow to the Lord, or bind herself with an obligation in her youth in her father’s house; and her father should hear her vows and her obligations, wherewith she has bound her soul, and her father should hold his peace at her, then all her vows shall stand,
5and all the obligations with which she has bound her soul, shall remain to her.
6But if her father straitly forbid [her] in the day in which he shall hear all her vows and her obligations, which she has contracted upon her soul, they shall not stand; and the Lord shall hold her guiltless, because her father forbade her.
7But if she should be indeed married, and her vows be upon her according to the utterance of her lips, in respect of [the obligations] which she has contracted upon her soul;
8and her husband should hear, and hold his peace at her in the day in which he should hear, then thus shall all her vows be binding, and her obligations, which she has contracted upon her soul shall stand.
9But if her husband should straitly forbid [her] in the day in which he should hear her, none of her vows or obligations which she has contracted upon her soul shall stand, because her husband has disallowed her, and the Lord shall hold her guiltless.
10And the vow of a widow and of her that is put away, whatsoever she shall bind upon her soul, shall stand to her.
11And if her vow [be made] in the house of her husband, or the obligation upon her soul with an oath,
12and her husband should hear, and hold his peace at her, and not disallow her, then all her vows shall stand, and all the obligations which she contracted against her soul, shall stand against her.
13But if her husband should utterly cancel the vow in the day in which he shall hear it, none of the things which shall proceed out of her lips in her vows, and in the obligations [contracted] upon her soul, shall stand to her; her husband has canceled them, and the Lord shall hold her guiltless.
14Every vow, and every binding oath to afflict her soul, her husband shall confirm it to her, or her husband shall cancel it.
15But if he be wholly silent at her from day to day, then shall he bind upon her all her vows; and he shall confirm to her the obligations [which she has bound] upon herself, because he held his peace at her in the day in which he heard her.
16And if her husband should in any wise cancel [them] after the day in which he heard [them], then he shall bear his iniquity.
17These [are] the ordinances which the Lord commanded Moses, between a man and his wife, and between a father and daughter in [her] youth in the house of [her] father.
Açıklamalar
- Ayet 3
Grekçe metindeki "ou bebylosei to rhema" (sözünü kirletmesin) ifadesi, antik Yakın Doğu ve Helenistik kültürde verilen sözün ve edilen yeminin ritüel temizlikle doğrudan ilişkili olduğunu, bozulan yeminin kişiyi dinsel olarak kirlettiğini gösterir.
- Ayet 6
Grekçe "kathariei" (temiz kılacaktır) fiili, Masoretik metindeki "yislah" (bağışlayacaktır) fiilinden farklı olarak, adak ihlalinin ahlaki bir günahtan ziyade ritüel bir kirlilik yarattığı ve babanın müdahalesiyle bu kirliliğin ortadan kalktığı inancını yansıtır.
- Ayet 14
"Canı hırpalamak" (kakosai psychen) ifadesi, İbrani kültüründeki oruç tutmak, belirli yiyeceklerden veya konforlardan uzak durmak gibi çileci adakları ve nefsi terbiye etme pratiklerini tanımlayan teknik bir terimdir.
- Ayet 16
Kocanın kadının günahını üstlenmesi (lepsētai tēn hamartian), ataerkil hukuk yapısında kadının yasal ve dinsel sorumluluğunun tamamen koca otoritesine devredildiğini ve geçersiz kılınan adağın getireceği ilahi cezayı kocanın üstlendiğini gösterir.