Septuaginta
4. Makkabeler (Ek) 11
1Bu kişi de işkencelerle tahrip edilerek can verdiğinde, beşinci kardeş şöyle diyerek öne fırladı:
2"Ey tiran, erdem uğruna yapılacak işkenceyi savuşturmaya niyetli değilim.
3Bizzat kendiliğimden öne çıktım; öyle ki beni de öldürerek, işlediğin bunca haksızlık yüzünden göksel adalete ödemen gereken ceza borcun daha da büyüsün.
4Ey erdem düşmanı ve insanlık düşmanı, biz ne yaptık ki bize bu şekilde zulmediyorsun?
5Yoksa her şeyin Yaratıcısı'na tapınmamız ve O'nun erdemli yasasına göre yaşamamız sana kötü bir şey gibi mi görünüyor?
6Oysa bu yaptıklarımız işkenceye değil, onurlara layıktır;
7eğer gerçekten içinde insani bir şefkat taşısaydın ve Tanrı katında bir kurtuluş umudun olsaydı.
8Ama şimdi sen Tanrı'ya yabancılaşmış biri olarak, Tanrı yolunda dindar olanlara karşı savaş açıyorsun."
9O bunları söylerken, muhafızlar onu bağlayıp mancınık düzeneğine doğru sürüklediler.
10Onu dizleri üzerinden bağlayıp demir ayak kelepçeleriyle sıkıştırdıktan sonra, belini çark şeklindeki kamaya doğru büktüler; böylece tüm bedeni çarkın etrafında bir akrep gibi geriye doğru kıvrılarak eklemlerinden ayrılıyordu.
11Bu tarzda, hem soluğu daralmış hem de bedeni sıkışmış haldeyken şöyle dedi:
12"Ey tiran, yasamıza olan dayanıklılığımızı daha soylu acılar aracılığıyla gösterme fırsatını bize sunarak, istemeden de olsa bize güzel lütuflar bahşediyorsun."
13Bu kardeş de öldükten sonra, henüz çok genç olan altıncı kardeş getirildi. Tiran ona haram etten yiyip serbest bırakılmak isteyip istemediğini sorduğunda o şöyle yanıt verdi:
14"Ben yaşça kardeşlerimin en genciyim, ama zihin bakımından onlarla akranım.
15Çünkü aynı amaçlar için doğup büyütüldük; bu yüzden aynı dava uğruna benzer şekilde ölmeyi de borçluyuz.
16Dolayısıyla, kirli şeyleri yemediğim için bana işkence etmek sana doğru görünüyorsa, işkence et!"
17O bunları söyleyince onu çarkın üzerine çıkardılar.
18Çarkın üzerinde eklemleri ayrılacak şekilde gerilip omurları yerinden çıkarken, alttan yakılan ateşle kavruldu.
19Sivri şişleri ateşte kızdırıp sırtına bastırdılar ve böğrünü delip geçerek iç organlarını yakıp kavurdular.
20İşkence altındayken şöyle dedi: "Ey kutsallığa yaraşır mücadele! Dindarlık uğruna acıların idmanına çağrılmış olan biz bunca kardeş yenilgiye uğratılmadık.
21Zira ey tiran, dindarca bilgi yenilmezdir.
22Ahlaki mükemmellikle kuşanmış olarak ben de kardeşlerimle birlikte öleceğim.
23Sen ise ey tiran, işkencelerin yeni icatçısı ve gerçekten dindar olanların düşmanı, bizzat kendi üzerine büyük bir cezalandırıcı çekeceksin.
24Biz altı genç senin tiranlığını yerle bir ettik!
25Çünkü bizim aklımızı ikna edip değiştirememen ve bizi kirli şeyleri yemeye zorlayamaman, senin tiranlığının yıkılışı değil midir?
26Ateşin bizim için soğuktur, mancınıkların acı vermez ve şiddetin acizdir.
27Zira önümüzde duranlar bir tiranın muhafızları değil, ilahi yasanın savunucularıdır; bu yüzden aklımızı yenilmez tutuyoruz."
1Ως δὲ καὶ οὗτος ταῖς βασάνοις καταικισθεὶς ἐναπέθανεν, ὁ πέμπτος παρεπήδησε λέγων·
2οὐ μέλλω, τύραννε, πρὸς τὸν ὑπὲρ τῆς ἀρετῆς βασανισμὸν παραιτεῖσθαι,
3αὐτὸς δ’ ἀπ’ ἐμαυτοῦ παρῆλθον, ὅπως κἀμὲ κατακτείνας περὶ πλειόνων ἀδικημάτων ὀφειλήσῃς τῇ οὐρανίῳ δίκῃ τιμωρίαν.
4ᾦ μισάρετε καὶ μισάνθρωπε, τί δράσαντας ἡμᾶς τοῦτον πορθεῖς τὸν τρόπον;
5ἢ κακόν σοι δοκεῖ ὅτι τὸν πάντων κτίστην εὐσεβοῦμεν καὶ κατὰ τὸν ἐνάρετον αὐτοῦ ζῶμεν νόμον;
6ἀλλὰ ταῦτα τιμῶν, οὐ βασάνων ἐστὶν ἄξια.
7εἴπερ ᾐσθάνου ἀνθρώπου πόθον καὶ ἐλπίδα εἶχες παρὰ Θεῷ σωτηρίου·
8νυνὶ δὲ ἀλλότριος ὢν Θεοῦ πολεμεῖς τοὺς εὐσεβοῦντας εἰς τὸν Θεόν.
9τοιαῦτα δὲ λέγοντα οἱ δορυφόροι δήσαντες αὐτὸν εἷλκον ἐπὶ τὸν καταπέλτην,
10ἐφ’ ὃν δήσαντες αὐτὸν ἐπὶ τὰ γόνατα καὶ ταῦτα ποδάγραις σιδηραῖς ἐφαρμόσαντες τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ περὶ τροχιαῖον σφῆνα κατέκαμψαν, περὶ ὃν ὅλος περὶ τὸν τροχὸν σκορπίου τρόπον ἀνακλώμενος ἐξεμελίζετο.
11κατὰ τοῦτον τὸν τρόπον καὶ τὸ πνεῦμα στενοχωρούμενος καὶ τὸ σῶμα ἀγχόμενος,
12καλάς, ἔλεγεν, ἄκων, ᾦ τύραννε, χάριτας ἡμῖν χαρίζῃ διὰ γενναιοτέρων πόνων ἐπιδείξασθαι παρέχων τὴν εἰς τὸν νόμον ἡμῶν καρτερίαν. -
13Τελευτήσαντος δὲ καὶ τούτου, ὁ ἕκτος ἤγετο μειρακίσκος, ὃς πυνθανομένου τοῦ τυράννου εἰ βούλοιτο φαγὼν ἀπολύεσθαι, ὁ δὲ ἔφη·
14ἐγὼ τῇ μὲν ἡλικίᾳ τῶν ἀδελφῶν μού εἰμι νεώτερος, τῇ δὲ διανοίᾳ ἡλικιώτης·
15εἰς τὰ αὐτὰ γὰρ καὶ γεννηθέντες καὶ τραφέντες, ὑπὲρ τῶν αὐτῶν καὶ ἀποθνήσκειν ὀφείλομεν ὁμοίως·
16ὥστε εἰ σοὶ δοκεῖ βασανίζειν μὴ μιαροφαγοῦντα, βασάνιζε.
17ταῦτα αὐτὸν εἰπόντα παρῆγον ἐπὶ τὸν τροχόν,
18ἐφ’ οὗ κατατεινόμενος ἐκμελῶς καὶ ἐκσπονδυλιζόμενος ὑπεκαίετο.
19καὶ ὀβελίσκους δὲ ὀξεῖς πυρώσαντες, τοῖς νώτοις προσέφερον καὶ τὰ πλευρὰ διαπείραντες αὐτοῦ τὰ σπλάγχνα διέκαιον.
20ὁ δὲ βασανιζόμενος, ὦ ἱεροπρεποῦς ἀγῶνος, ἔλεγεν, ἐφ’ ὃν διὰ τὴν εὐσέβειαν εἰς γυμνασίαν πόνων ἀδελφοὶ τοσοῦτοι κληθέντες οὐκ ἐνικήθημεν.
21ἀνίκητος γάρ ἐστιν, ὦ τύραννε, ἡ εὐσεβὴς ἐπιστήμη.
22καλοκἀγαθίᾳ καθωπλισμένος τεθνήξομαι μὲν κἀγὼ μετὰ τῶν ἀδελφῶν μου,
23σὺ δέ, ὦ τύραννε, μέγαν σοὶ προσλαβὼν καὶ αὐτὸς τιμωρόν, καινουργὲ τῶν βασάνων καὶ πολέμιε τῶν ἀληθῶς εὐσεβούντων
24ἓξ μειράκια καταλελύκαμέν σου τὴν τυραννίδα·
25τὸ γὰρ μὴ δυνηθῆναί σε μεταπεῖσαι τὸν λογισμὸν ἡμῶν μήτε βιάσασθαι πρὸς τὴν μιαροφαγίαν οὐ κατάλυσίς ἐστί σου;
26τὸ πῦρ σου ψυχρὸν ἡμῖν, καὶ ἄπονοι οἱ καταπέλται, καὶ ἀδύνατος ἡ βία σου.
27οὐ γὰρ τυράννου, ἀλλὰ θείου νόμου προεστήκασιν ἡμῶν οἱ δορυφόροι· διὰ τοῦτο ἀνίκητον ἔχομεν τὸν λογισμόν.
1And when he had died, disfigured in his torments, the fifth leaped forward, and said,
2I intend not, O tyrant, to get excused from the torment which is in behalf of virtue.
3But I have come of mine own accord, that by the death of me, you may owe heavenly vengeance a punishment for more crimes.
4O thou hater of virtue and of men, what have we done that thou thus revellest in our blood?
5Does it seem evil to thee that we worship the Founder of all things, and live according to his surpassing law?
6But this is worthy of honours, not torments;
7hadst thou been capable of the higher feelings of men, and possessed the hope of salvation from God.
8Behold now, being alien from God, thou makest war against those who are religious toward God.
9As he said this, the spearbearers bound him, and drew him to the catapult:
10to which binding him at his knees, and fastening them with iron fetters, they bent down his loins upon the wedge of the wheel; and his body was then dismembered, scorpion-fashion.
11With his breath thus confined, and his body strangled, he said,
12A great favour thou bestowest upon us, O tyrant, by enabling us to manifest our adherence to the law by means of nobler sufferings.
13He also being dead, the sixth, quite a youth, was brought out; and on the tyrant asking him whether he would eat and be delivered, he said,
14I am indeed younger than my brothers, but in understanding I am am as old;
15for having been born and reared unto the same end, we are bound to die also in behalf of the same cause.
16So that if ye think proper to torment us for not eating the unclean;--torment!
17As he said this, they brought him to the wheel.
18Extended upon which, with limbs racked and dislocated, he was gradually roasted from beneath.
19And having heated sharp spits, they approached them to his back; and having transfixed his sides, they burned away his entrails.
20And he, while tormented, said, O period good and holy, in which, for the sake of religion, we brethren have been called to the contest of pain, and have not been conquered.
21For religious understanding, O tyrant, is unconquered.
22Armed with upright virtue, I also shall depart with my brethren.
23I, too, bearing with me a great avenger, O deviser of tortures, and enemy of the truly pious.
24We six youths have destroyed thy tyranny.
25For is not your inability to overrule our reasoning, and to compel us to eat the unclean, thy destruction?
26Your fire is cold to us, your catapults are painless, and your violence harmless.
27For the guards not of a tyrant but of a divine law are our defenders: through this we keep our reasoning unconquered.
Açıklamalar
- Ayet 1
"Öne fırladı" anlamına gelen παρεπήδησε kelimesi, antik Grek atletizm oyunlarında (agon) yarışmacıların sahneye çıkışını betimleyen teknik bir terim olup, metnin şehitliği bir atletik mücadele olarak gören Helenistik-Yahudi felsefi bağlamını yansıtır.
- Ayet 10
"Akrep tarzında" (σκορπίου τρόπον) ifadesi, antik dünyada kurbanın belinin çark üzerinde geriye doğru bükülerek omurgasının kırılmasını tasvir eden tıbbi ve askeri bir işkence terminolojisidir.
- Ayet 14
"Zihin" (διάνοια) ve "akran" (ἡλικιώτης) vurgusu, Stoacı felsefedeki rasyonel aklın yaş ve fiziksel güçten bağımsız olarak olgunlaşabileceği fikrine dayanır.
- Ayet 20
"Kutsallığa yaraşır mücadele" (ἱεροπρεποῦς ἀγῶνος) ve "acıların idmanı" (γυμνασίαν πόνων) ifadeleri, Helenistik dünyadaki atletik yarışmaları (gymnasion) dinsel sadakat ve şehitlik bağlamına uyarlayan tipik Stoacı-Yahudi sentezidir.
- Ayet 21
"Dindarca bilgi" (εὐσεβὴς ἐπιστήμη) ifadesi, Platonik ve Stoacı felsefedeki "bilgi erdemdir" ilkesinin Yahudi Tevrat inancıyla birleştirilmiş halidir; burada akıl ve dindarlık eşdeğer tutulur.
- Ayet 22
"Ahlaki mükemmellik" (καλοκἀγαθία) terimi, klasik Grek kültüründe hem fiziksel hem de ahlaki açıdan ideal insanı tanımlayan "kalos kai agathos" (güzel ve iyi) idealinin Yahudi şehitlik teolojisine uyarlanmış biçimidir.
- Ayet 27
"Akıl/Muhakeme" (λογισμός) kelimesi, 4. Makkabiler kitabının ana felsefi tezi olan "Dindar Aklın Tutkulara Egemen Olması" (autokrator logismos) öğretisinin doruk noktasını temsil eder.