Septuaginta
Eyüp 14
1Zira kadından doğan ölümlü insan kısa ömürlüdür ve ilahi gazapla doludur.
2Tıpkı açan bir çiçek gibi dökülüp gider; bir gölge gibi kaçar ve asla kalıcı olmaz.
3Böyle birinin de mi hesabını tutuyorsun ve onu kendi huzurunda yargılanmaya zorluyorsun?
4Zira kim kirden arınıp temiz kılınabilir ki? Aksine, hiç kimse!
5Yeryüzündeki ömrü bir gün bile olsa, ayları senin katında zaten sayılıdır; ona asla aşamayacağı bir süre belirledin.
6Ondan bakışını çek ki huzur bulsun ve bir gündelikçi gibi ömrünün sonuna razı gelsin.
7Çünkü bir ağaç için bile umut vardır; kesilse bile yeniden filizlenir ve taze sürgünü asla eksik olmaz.
8Kökü toprakta yaşlansa, kütüğü kayanın içinde ölse bile,
9Suyun kokusunu alır almaz yeniden filizlenecektir ve yeni dikilmiş bir fidan gibi ürün verecektir.
10Oysa insan öldüğünde göçüp gider; ölümlü yere yıkılınca artık yoktur.
11Zamanla denizin suyu nasıl azalırsa ve yatağı boşalan nehir nasıl kurursa,
12Uykuda olan insan da öylece yatar ve asla ayağa kalkmaz; gökler yeniden bir araya getirilip dikilene dek uyanmazlar ve uykularından uyandırılmazlar.
13Keşke beni Hades'te saklasaydın, öfken dinene dek beni gizleseydin; bana belirli bir süre koysaydın da beni o zaman hatırlasaydın!
14Zira insan ölürse, ömrünün günlerini tamamladıktan sonra yeniden yaşayacak mıdır? Yeniden var olacağım güne kadar bu zorluğa katlanacağım.
15O zaman sen çağırırdın, ben de sana yanıt verirdim; ellerinin eserini reddedip yadsımazdın.
16Oysa şimdi adımlarımı tek tek sayıyorsun ve günahlarımdan hiçbir şey gözünden kaçmayacak.
17İsyanlarımı bir torbaya koyup mühürledin ve eğer sınırları aştıysam hepsini işaretledin.
18Ancak nasıl yıkılan bir dağ ufalanıp yok olursa ve bir kaya yerinden sökülüp giderse,
19Sular taşları nasıl aşındırır ve taşkınlar yeryüzünün toprağını nasıl su altında bırakırsa, sen de insanın umudunu öyle yok edersin.
20Onu sonuna kadar sürersin ve göçüp gider; çehresini değiştirir ve onu huzurundan gönderirsin.
21Oğulları onurlansa da o bunu bilmez, küçük düşüp azalsalar da farkına varmaz.
22Sadece kendi bedeni acı çeker ve kendi canı yas tutar.
1ΒΡΟΤΟΣ γὰρ γεννητὸς γυναικὸς ὀλιγόβιος καὶ πλήρης ὀργῆς
2ἢ ὥσπερ ἄνθος ἀνθῆσαν ἐξέπεσεν, ἀπέδρα δὲ ὥσπερ σκιὰ καὶ οὐ μὴ στῇ.
3οὐχὶ καὶ τούτου λόγον ἐποιήσω καὶ τοῦτον ἐποίησας εἰσελθεῖν ἐν κρίματι ἐνώπιόν σου;
4τίς γὰρ καθαρὸς ἔσται ἀπὸ ῥύπου; ἀλλ᾿ οὐθείς,
5ἐὰν καὶ μία ἡμέρα ὁ βίος αὐτοῦ ἐπὶ τῆς γῆς, ἀριθμητοὶ δὲ μῆνες αὐτοῦ παρ᾿ αὐτοῦ· εἰς χρόνον ἔθου, καὶ οὐ μὴ ὑπερβῇ.
6ἀπόστα ἀπ᾿ αὐτοῦ, ἵνα ἡσυχάσῃ καὶ εὐδοκήσῃ τὸν βίον ὥσπερ ὁ μισθωτός.
7ἔστι γὰρ δένδρῳ ἐλπίς· ἐὰν γὰρ ἐκκοπῇ, ἔτι ἐπανθήσει, καὶ ὁ ράδαμνος αὐτοῦ οὐ μὴ ἐκλίπῃ·
8ἐὰν γὰρ γηράσῃ ἐν γῇ ἡ ρίζα αὐτοῦ, ἐν δὲ πέτρᾳ τελευτήσῃ τὸ στέλεχος αὐτοῦ,
9ἀπὸ ὀσμῆς ὕδατος ἀνθήσει, ποιήσει δὲ θερισμὸν ὥσπερ νεόφυτον.
10ἀνὴρ δὲ τελευτήσας ᾤχετο, πεσὼν δὲ βροτὸς οὐκέτι ἐστί·
11χρόνῳ γὰρ σπανίζεται θάλασσα, ποταμὸς δὲ ἐρημωθεὶς ἐξηράνθη·
12ἄνθρωπος δὲ κοιμηθεὶς οὐ μὴ ἀναστῇ, ἕως ἂν ὁ οὐρανὸς οὐ μὴ συρραφῇ· καὶ οὐκ ἐξυπνισθήσονται ἐξ ὕπνου αὐτῶν.
13εἰ γὰρ ὄφελον ἐν ᾅδῃ με ἐφύλαξας, ἔκρυψας δέ με ἕως ἂν παύσηταί σου ἡ ὀργὴ καὶ τάξῃ μοι χρόνον, ἐν ᾧ μνείαν μου ποιήσῃ·
14ἐὰν γὰρ ἀποθάνῃ ἄνθρωπος, ζήσεται συντελέσας ἡμέρας τοῦ βίου αὐτοῦ· ὑπομενῶ ἕως ἂν πάλιν γένωμαι.
15εἶτα καλέσεις, ἐγὼ δέ σοι ὑπακούσομαι, τὰ δὲ ἔργα τῶν χειρῶν σου μὴ ἀποποιοῦ.
16ἠρίθμησας δέ μου τὰ ἐπιτηδεύματα, καὶ οὐ μὴ παρέλθῃ σε οὐδὲν τῶν ἁμαρτιῶν μου·
17ἐσφράγισας δέ μου τὰς ἀνομίας ἐν βαλλαντίῳ, ἐπεσημήνω δέ, εἴ τι ἄκρων παρέβην.
18καὶ πλὴν ὄρος πῖπτον διαπεσεῖται, καὶ πέτρα παλαιωθήσεται ἐκ τοῦ τόπου αὐτῆς.
19λίθους ἐλέαναν ὕδατα, καὶ κατέκλυσεν ὕδατα ὕπτια τοῦ χώματος τῆς γῆς· καὶ ὑπομονὴν ἀνθρώπου ἀπώλεσας.
20ὦσας αὐτὸν εἰς τέλος, καὶ ᾤχετο· ἐπέστησας αὐτῷ τὸ πρόσωπον, καὶ ἐξαπέστειλας·
21πολλῶν δὲ γενομένων τῶν υἱῶν αὐτοῦ, οὐκ οἶδεν, ἐὰν δὲ ὀλίγοι γένωνται, οὐκ ἐπίσταται·
22ἀλλ᾿ ἢ αἱ σάρκες αὐτοῦ ἤλγησαν, ἡ δὲ ψυχὴ αὐτοῦ ἐπένθησεν.
1For a mortal born of a woman [is] short lived, and full of wrath.
2Or he falls like a flower that has bloomed; and he departs like a shadow, and cannot continue.
3Hast thou not taken account even of him, and caused him to enter into judgment before thee?
4For who shall be pure from uncleanness? not even one;
5if even his life should be [but] one day upon the earth: and his months are numbered by him: thou hast appointed [him] for a time, and he shall by no means exceed [it].
6Depart from him, that he may be quiet, and take pleasure in his life, [though] as a hireling.
7For there is hope for a tree, even if it should be cut down, [that] it shall blossom again, and its branch shall not fail.
8For though its root should grow old in the earth, and its stem die in the rock;
9it will blossom from the scent of water, and will produce a crop, as one newly planted.
10But a man that has died is utterly gone; and when a mortal has fallen, he is no more.
11For the sea wastes in [length of] time, and a river fails and is dried up.
12And man that has lain down [in death] shall certainly not rise again till the heaven be dissolved, and they shall not awake from their sleep.
13For oh that thou hadst kept me in the grave, and hadst hidden me until thy wrath should cease, and thou shouldest set me a time in which thou wouldest remember me!
14For if a man should die, shall he live [again], having accomplished the days of his life? I will wait till I exist again?
15Then shalt thou call, and I will hearken to thee: but do not thou reject the work of thine hands.
16But thou hast numbered my devices: and not one of my sins shall escape thee?
17And thou hast sealed up my transgressions in a bag, and marked if I have been guilty of any transgression unawares.
18And verily a mountain falling will utterly be destroyed, and a rock shall be worn out of its place.
19The waters wear the stones, and waters falling headlong [overflow] a heap of the earth: and thou destroyest the hope of man.
20Thou drivest him to an end, and he is gone: thou settest thy face against him, and sendest him away;
21and though his children be multiplied, he knows [it] not; and if they be few, he is not aware.
22But his flesh is in pain, and his soul mourns.
Açıklamalar
- Ayet 12
Grekçe metindeki "göklerin birbirine dikilmesi" (συρραφῇ) ifadesi, antik dönemdeki yırtılan gök kubbe tasavvuruna ve kozmik onarıma işaret eden özgün bir Septuaginta teolojik metaforudur.
- Ayet 13
İbrani metnindeki "Şeol" kavramı, Grek kültüründeki ölüler diyarı olan "Hades" (ᾅδῃ) kelimesiyle karşılanarak Helenistik Yahudi eskatolojisine uyarlanmıştır.