Sirak 20

¹Yerinde ve zamanında olmayan bir azarlama vardır; öte yandan, sadece susarak bile sağgörülü olan biri de vardır.

²Birini açıkça azarlamak, içten içe öfke beslemekten ne kadar iyidir! Suçunu açıkça itiraf eden kişi ise itibar ve statü kaybından korunacaktır.

⁴Bir hadımın genç bir kızın bakireliğini bozma arzusu neyse, adaleti zorbalıkla ve şiddetle yerine getirmeye çalışan kişi de öyledir.

⁵Öyle biri vardır ki sustuğu için bilge olarak kabul edilir; öyle biri de vardır ki çok konuştuğu için kendisinden nefret edilir.

⁶Öyle biri vardır ki verecek bir cevabı olmadığı için susar; öyle biri de vardır ki doğru zamanı bildiği için sessiz kalır.

⁷Bilge kişi doğru zamana kadar sessizliğini korur, ama boşboğaz ve akılsız kişi uygun zamanın sınırını aşar.

⁸Sözü gereksiz yere çoğaltan kişiden tiksinilir, gücünü zorbalıkla ve tahakkümle kullanan ise nefret kazanır.

⁹Bir insan için kötü durumların içinde bile işlerin yolunda gitmesi mümkündür, ama öyle beklenmedik kazançlar da vardır ki sonu kayıpla biter.

¹⁰Öyle bir bağış vardır ki sana hiçbir yarar sağlamaz; öyle bir bağış da vardır ki karşılığı iki kat olarak geri döner.

¹¹Öyle bir düşüş vardır ki şan ve onur yüzünden gelir; öyle biri de vardır ki uğradığı aşağılanmadan sonra başını yukarı kaldırır.

¹²Öyle biri vardır ki az bir paraya çok şey satın aldığını sanır, ama bunun bedelini yedi katı olarak geri öder.

¹³Bilge kişi sözleriyle kendisini sevdirmeyi başarır, ama aptalların yaranma çabaları ve dalkavukça lütufları boşa akıp gider.

¹⁴Akılsızın bağışı sana hiçbir yarar sağlamaz, çünkü onun gözleri tek bir şey yerine açgözlülükle pek çok şeye dikilmiştir.

¹⁵Azıcık verir ama çokça ayıplayıp başa kakar ve ağzını bir tellal gibi açar; bugün ödünç verir, yarın hemen geri ister; böyle bir insan herkeste nefret uyandırır.

¹⁶Aptal şöyle der: "Hiç dostum yok ve yaptığım iyilikler için hiçbir şükran görmüyorum; ekmeğimi yiyenlerin dilleri bile bana karşı kötüdür."

¹⁷Kaç kez ve kaç kişi onun bu haline gülecek ve onunla alay edecek!

¹⁸Zeminde ayağın kayıp düşmesi, dille kayıp düşmekten çok daha iyidir; kötülerin yıkımı da işte böylece hızla gelecektir.

¹⁹Sevimsiz ve nankör bir insan, zamansız anlatılan bir masal gibidir; eğitimsizlerin ağzında sürekli tekrarlanıp durur.

²⁰Aptalın ağzından çıkan bilgece bir mesel reddedilir, çünkü onu kendi doğru ve uygun zamanında söylemeyi kesinlikle beceremez.

²¹Öyle biri vardır ki yoksulluktan ötürü günah işlemekten alıkonur ve köşesine çekilip dinlendiğinde vicdanı sızlamaz.

²²Öyle biri vardır ki utangaçlığı yüzünden kendi canını mahveder, akılsız birinin şahsından ve baskısından ötürü kendini yok eder.

²³Öyle biri vardır ki utandığı için dostuna yapamayacağı sözler verir ve böylece sebepsiz yere onu kendine düşman eder.

²⁴İnsandaki kötü bir kusur yalandır; eğitimsizlerin ağzında sürekli tekrarlanıp durur. MESELLERİN SÖZLERİ.

²⁵Hırsız, sürekli yalan söylemeyi alışkanlık haline getiren birinden daha çok tercih edilir; ama her ikisi de yıkımı miras alacaktır.

²⁶Yalancı insanın karakter yapısı onursuzluktur ve utancı her an kendisiyle birliktedir.

²⁷Bilge kişi sözleriyle kendisini öne çıkarıp yükseltir, sağgörülü insan da büyüklerin ve yöneticilerin beğenisini kazanır.

²⁸Toprağı işleyen kendi ürün yığınını çoğaltıp yükseltir, büyüklere yaranmayı bilen ise yapılan haksızlığı yatıştırıp bağışlatır.

²⁹Konukseverlik hediyeleri ve bağışlar bilgelerin gözlerini kör eder ve ağızdaki bir susturucu gibi azarlamaları engeller.

³⁰Gizli kalmış bilgelik ve görünmeyen hazine, her ikisinin de ne yararı var?

³¹Kendi aptallığını gizleyen insan, kendi bilgeliğini gizleyen insandan çok daha iyidir.

¹ΕΣΤΙΝ ἔλεγχος ὃς οὐκ ἔστιν ὡραῖος, καὶ ἔστι σιωπῶν καὶ αὐτὸς φρόνιμος.

²ὡς καλὸν ἐλέγξαι ἢ θυμοῦσθαι, καὶ ὁ ἀνθομολογούμενος ἀπὸ ἐλαττώσεως κωλυθήσεται.

⁴ἐπιθυμία εὐνούχου ἀποπαρθενῶσαι νεάνιδα, οὕτως ὁ ποιῶν ἐν βίᾳ κρίματα.

⁵ἔστι σιωπῶν εὑρισκόμενος σοφός, καὶ ἔστι μισητὸς ἀπὸ πολλῆς λαλιᾶς.

⁶ἔστι σιωπῶν, οὐ γὰρ ἔχει ἀπόκρισιν, καὶ ἔστι σιωπῶν εἰδὼς καιρόν.

⁷ἄνθρωπος σοφὸς σιγήσει ἕως καιροῦ, ὁ δὲ λαπιστὴς καὶ ἄφρων ὑπερβήσεται καιρόν.

⁸ὁ πλεονάζων λόγῳ βδελυχθήσεται, καὶ ὁ ἐνεξουσιαζόμενος μισηθήσεται.

⁹ἔστιν εὐοδία ἐν κακοῖς ἀνδρί, καὶ ἔστιν εὕρημα εἰς ἐλάττωσιν.

¹⁰ἔστι δόσις, ἣ οὐ λυσιτελήσει σοι, καὶ ἔστι δόσις, ἧς τὸ ἀνταπόδομα διπλοῦν.

¹¹ἔστιν ἐλάττωσις ἕνεκεν δόξης, καὶ ἔστιν ὃς ἀπὸ ταπεινώσεως ᾖρε κεφαλήν.

¹²ἔστιν ἀγοράζων πολλὰ ὀλίγου καὶ ἀποτιννύων αὐτὰ ἑπταπλάσιον.

¹³ὁ σοφὸς ἐν λόγῳ ἑαυτὸν προσφιλῆ ποιήσει, χάριτες δὲ μωρῶν ἐκχυθήσονται.

¹⁴δόσις ἄφρονος οὐ λυσιτελήσει σοι, οἱ γὰρ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ἀνθ᾿ ἑνὸς πολλοί·

¹⁵ὀλίγα δώσει καὶ πολλὰ ὀνειδίσει καὶ ἀνοίξει τὸ στόμα αὐτοῦ ὡς κῆρυξ· σήμερον δανιεῖ καὶ αὔριον ἀπαιτήσει, μισητὸς ἄνθρωπος ὁ τοιοῦτος.

¹⁶μωρὸς ἐρεῖ· οὐχ ὑπάρχει μοι φίλος, καὶ οὐκ ἔστι χάρις τοῖς ἀγαθοῖς μου· οἱ ἔσθοντες τὸν ἄρτον μου, φαῦλοι γλώσσῃ·

¹⁷ποσάκις καὶ ὅσοι καταγελάσονται αὐτοῦ; -

¹⁸᾿Ολίσθημα ἀπὸ ἐδάφους μᾶλλον ἢ ἀπὸ γλώσσης, οὕτως πτῶσις κακῶν κατὰ σπουδὴν ἥξει.

¹⁹ἄνθρωπος ἄχαρις, μῦθος ἄκαιρος· ἐν στόματι ἀπαιδεύτων ἐνδελεχισθήσεται.

²⁰ἀπὸ στόματος μωροῦ ἀποδοκιμασθήσεται παραβολή, οὐ γὰρ μὴ εἴπῃ αὐτὴν ἐν καιρῷ αὐτῆς.

²¹῎Εστι κωλυόμενος ἁμαρτάνειν ἀπὸ ἐνδείας, καὶ ἐν τῇ ἀναπαύσει αὐτοῦ οὐ κατανυγήσεται.

²²ἔστιν ἀπολλύων τὴν ψυχὴν αὐτοῦ δι᾿ αἰσχύνην, καὶ ἀπὸ ἄφρονος προσώπου ἀπολεῖ αὐτήν.

²³ἔστι χάριν αἰσχύνης ἐπαγγελόμενος φίλῳ, καὶ ἐκτήσατο αὐτὸν ἐχθρὸν δωρεάν. -

²⁴Μῶμος πονηρὸς ἐν ἀνθρώπῳ ψεῦδος, ἐν στόματι ἀπαιδεύτων ἐνδελεχισθήσεται.

²⁵αἱρετὸν κλέπτης ἢ ὁ ἐνδελεχίζων ψεύδει, ἀμφότεροι δὲ ἀπώλειαν κληρονομήσουσιν.

²⁶ἦθος ἀνθρώπου ψευδοῦς ἀτιμία, καὶ ἡ αἰσχύνη αὐτοῦ μετ᾿ αὐτοῦ ἐνδελεχῶς. ΛΟΓΟΙ ΠΑΡΑΒΟΛΩΝ.-

²⁷῾Ο σοφὸς ἐν λόγοις προάξει ἑαυτόν, καὶ ἄνθρωπος φρόνιμος ἀρέσει μεγιστᾶσιν.

²⁸ὁ ἐργαζόμενος γῆν ἀνυψώσει θημωνίαν αὐτοῦ, καὶ ὁ ἀρέσκων μεγιστᾶσιν ἐξιλάσεται ἀδικίαν.

²⁹ξένια καὶ δῶρα ἀποτυφλοῖ ὀφθαλμοὺς σοφῶν καὶ ὡς φιμὸς ἐν στόματι ἀποτρέπει ἐλεγμούς.

³⁰σοφία κεκρυμμένη καὶ θησαυρὸς ἀφανής, τίς ὠφέλεια ἐν ἀμφοτέροις;

³¹κρείσσων ἄνθρωπος ἀποκρύπτων τὴν μωρίαν αὐτοῦ ἢ ἄνθρωπος ἀποκρύπτων τὴν σοφίαν αὐτοῦ.

¹There is a reproof that is not comely: again, some man holdeth his tongue, and he is wise.

²It is much better to reprove, than to be angry secretly: and he that confesseth his fault shall be preserved from hurt.

³How good is it, when thou art reproved, to shew repentance! for so shalt thou escape wilful sin.

⁴As is the lust of an eunuch to deflower a virgin; so is he that executeth judgment with violence.

⁵There is one that keepeth silence, and is found wise: and another by much babbling becometh hateful.

⁶Some man holdeth his tongue, because he hath not to answer: and some keepeth silence, knowing his time.

⁷A wise man will hold his tongue till he see opportunity: but a babbler and a fool will regard no time.

⁸He that useth many words shall be abhorred; and he that taketh to himself authority therein shall be hated.

⁹There is a sinner that hath good success in evil things; and there is a gain that turneth to loss.

¹⁰There is a gift that shall not profit thee; and there is a gift whose recompence is double.

¹¹There is an abasement because of glory; and there is that lifteth up his head from a low estate.

¹²There is that buyeth much for a little, and repayeth it sevenfold.

¹³A wise man by his words maketh him beloved: but the graces of fools shall be poured out.

¹⁴The gift of a fool shall do thee no good when thou hast it; neither yet of the envious for his necessity: for he looketh to receive many things for one.

¹⁵He giveth little, and upbraideth much; he openeth his mouth like a crier; to day he lendeth, and to morrow will he ask it again: such an one is to be hated of God and man.

¹⁶The fool saith, I have no friends, I have no thank for all my good deeds, and they that eat my bread speak evil of me.

¹⁷How oft, and of how many shall he be laughed to scorn! for he knoweth not aright what it is to have; and it is all one unto him as if he had it not.

¹⁸To slip upon a pavement is better than to slip with the tongue: so the fall of the wicked shall come speedily.

¹⁹An unseasonable tale will always be in the mouth of the unwise.

²⁰A wise sentence shall be rejected when it cometh out of a fool’s mouth; for he will not speak it in due season.

²¹There is that is hindered from sinning through want: and when he taketh rest, he shall not be troubled.

²²There is that destroyeth his own soul through bashfulness, and by accepting of persons overthroweth himself.

²³There is that for bashfulness promiseth to his friend, and maketh him his enemy for nothing.

²⁴A lie is a foul blot in a man, yet it is continually in the mouth of the untaught.

²⁵A thief is better than a man that is accustomed to lie: but they both shall have destruction to heritage.

²⁶The disposition of a liar is dishonourable, and his shame is ever with him.

²⁷A wise man shall promote himself to honour with his words: and he that hath understanding will please great men.

²⁸He that tilleth his land shall increase his heap: and he that pleaseth great men shall get pardon for iniquity.

²⁹Presents and gifts blind the eyes of the wise, and stop up his mouth that he cannot reprove.

³⁰Wisdom that is hid, and treasure that is hoarded up, what profit is in them both?

³¹Better is he that hideth his folly than a man that hideth his wisdom.