Septuaginta

Süleyman’ın Bilgeliği 15

19 ayet

Türkçe

1Ama sen, Tanrımız, sevecen ve gerçeksin, sabırlısın ve her şeyi merhametle düzene koyup yönetirsin.

2Çünkü günah işlesek bile seniniz, senin egemenliğini biliriz; ama günah işlemeyeceğiz, çünkü senin hanene kaydedildiğimizi biliriz.

3Seni bilmek kusursuz bir doğruluktur ve senin gücünü idrak etmek ölümsüzlüğün köküdür.

4Çünkü ne insanların hilekar tasarımları bizi saptırdı ne de ressamların farklı renklerle lekelenmiş bir suret ortaya koyan o beyhude emeği.

5Bunların görünüşü akılsızlar için bir utanca dönüşür ve soluksuz, cansız bir tasvirin biçimine şehvet duyarlar.

6Hem bunları yapanlar hem arzulayanlar hem de onlara tapanlar kötülüğün aşıklarıdır ve böyle boş umutlara layıktırlar.

7Zira çömlekçi yumuşak toprağı yoğurarak büyük bir zahmetle bizim hizmetimiz için her bir kabı şekillendirir; aynı çamurdan hem temiz işlerde kullanılacak hizmetkar kapları hem de bunun tam tersi olanları aynı şekilde yapar. Bunların her birinin ne amaçla kullanılacağına ise çamur işçisi karar verir.

8Ve o kötü emekçi, aynı çamurdan boş bir ilah şekillendirir; kendisi de kısa süre önce topraktan yaratılmışken ve emanet alınan canı geri istendiğinde, az sonra alındığı toprağa geri dönecekken bunu yapar.

9Ama onun kaygısı fiziksel olarak çökecek olması ya da ömrünün kısalığı değildir; aksine altın ve gümüş işçileriyle rekabet eder, tunç dökenleri taklit eder ve sahte şeyler şekillendirmeyi kendisi için bir onur sayar.

10Kalbi küldür onun, umudu topraktan daha değersizdir ve yaşamı çamurdan daha onursuzdur.

11Çünkü kendisini şekillendireni, kendisine etkin bir can üfleyeni ve içine yaşamsal bir soluk nefes edeni tanımadı.

12Aksine, hayatımızı bir çocuk oyuncağı, ömrümüzü ise kazançlı bir panayır saydılar; "Kötü yoldan bile olsa, her şekilde kazanmalıyız" derler.

13Çünkü topraksı maddeden kolayca kırılabilen kaplar ve oyma putlar yapan bu adam, herkesten çok günah işlediğini kendisi de bilir.

14Senin halkını zorbalıkla ezen ve tahakküm altında tutan tüm düşmanlar ise en akılsız olanlardır ve bir bebeğin ruhundan daha zavallıdırlar.

15Çünkü ulusların tüm putlarını ilah saydılar; o putlar ki, ne görmek için gözleri, ne havayı içeri çekmek için burun delikleri, ne işitmek için kulakları, ne dokunmak için ellerinin parmakları vardır, ayakları ise adım atmaktan acizdir.

16Çünkü onları bir insan yaptı, kendi canı bile ödünç olan biri onlara biçim verdi; hiçbir insan kendisine benzer bir tanrı şekillendirmeye güç yetiremez.

17Kendisi ölümlü olduğu halde, adaletsiz elleriyle cansız bir şey üretir; oysa kendisi taptığı şeylerden daha üstündür, çünkü kendisi yaşamıştır, onlarsa hiçbir zaman yaşamadı.

18Hatta en düşmanca, en iğrenç hayvanlara bile taparlar; çünkü bunlar akılsızlıkta kıyaslandıklarında diğer hayvanlardan daha kötüdürler.

19Hayvanların görünüşündeki estetik güzellikten bile yoksun olduklarından arzu edilmeye değer değildirler; Tanrı'nın övgüsünden ve O'nun kutsamasından da mahrum kalmışlardır.

Grekçe

1ΣΥ δὲ Θεὸς ἡμῶν χρηστὸς καὶ ἀληθής, μακρόθυμος καὶ ἐν ἐλέει διοικῶν τὰ πάντα.

2καὶ γὰρ ἐὰν ἁμάρτωμεν, σοί ἐσμεν, εἰδότες σου τὸ κράτος· οὐχ ἁμαρτησόμεθα δέ, εἰδότες ὅτι σοὶ λελογίσμεθα.

3τὸ γὰρ ἐπίστασθαί σε ὁλόκληρος δικαιοσύνη, καὶ εἰδέναι τὸ κράτος σου ῥίζα ἀθανασίας.

4οὔτε γὰρ ἐπλάνησεν ἡμᾶς ἀνθρώπων κακότεχνος ἐπίνοια, οὐδὲ σκιαγράφων πόνος ἄκαρπος, εἶδος σπιλωθὲν χρώμασι διηλλαγμένοις,

5ὧν ὄψις ἄφροσιν εἰς ὄνειδος ἔρχεται, ποθεῖ τε νεκρᾶς εἰκόνος εἶδος ἄπνουν.

6κακῶν ἐρασταὶ ἄξιοί τε τοιούτων ἐλπίδων, καὶ οἱ δρῶντες καὶ οἱ ποθοῦντες καὶ οἱ σεβόμενοι.

7Καὶ γὰρ κεραμεὺς ἁπαλὴν γῆν θλίβων ἐπίμοχθον πλάσσει πρὸς ὑπηρεσίαν ἡμῶν ἓν ἕκαστον· ἀλλ᾿ ἐκ τοῦ αὐτοῦ πηλοῦ ἀνεπλάσατο τά τε τῶν καθαρῶν ἔργων δοῦλα σκεύη τά τε ἐναντία, πάνθ᾿ ὁμοίως· τούτων δὲ ἑκατέρου τίς ἑκάστῳ ἐστὶν χρῆσις, κριτὴς πηλουργός·

8καὶ κακόμοχθος θεὸν μάταιον ἐκ τοῦ αὐτοῦ πλάσσει πηλοῦ, ὃς πρὸ μικροῦ γῆς γεννηθεὶς μετ᾿ ὀλίγον πορεύεται ἐξ ἧς ἐλήφθη, τὸ τῆς ψυχῆς ἀπαιτηθεὶς χρέος.

9ἀλλ᾿ ἔστιν αὐτῷ φροντὶς οὐχ ὅτι μέλλει κάμνειν, ἀλλ᾿ ὅτι βραχυτελῆ βίον ἔχει, ἀλλ᾿ ἀντερείδεται μέν χρυσουργοῖς καὶ ἀργυροχόοις, χαλκοπλάστας τε μιμεῖται καὶ δόξαν ἡγεῖται ὅτι κίβδηλα πλάσσει.

10σποδὸς καρδία αὐτοῦ, καὶ γῆς εὐτελεστέρα ἐλπὶς αὐτοῦ, πηλοῦ τε ἀτιμότερος βίος αὐτοῦ,

11ὅτι ἠγνόησε τὸν πλάσαντα αὐτὸν καὶ τὸν ἐμπνεύσαντα αὐτῷ ψυχὴν ἐνεργοῦσαν καὶ ἐμφυσήσαντα πνεῦμα ζωτικόν·

12ἀλλ᾿ ἐλογίσαντο παίγνιον εἶναι τὴν ζωὴν ἡμῶν καὶ τὸν βίον πανηγυρισμὸν ἐπικερδῆ· δεῖν γάρ φησιν ὅθεν δή, κἂν ἐκ κακοῦ, πορίζειν.

13οὗτος γὰρ παρὰ πάντας οἶδεν ὅτι ἁμαρτάνει, ὕλης γεώδους εὔθραυστα σκεύη καὶ γλυπτὰ δημιουργῶν.

14πάντες δ᾿ ἀφρονέστατοι καὶ τάλαντες ὑπὲρ ψυχὴν νηπίου οἱ ἐχθροὶ τοῦ λαοῦ σου καταδυναστεύσαντες αὐτόν,

15ὅτι καὶ πάντα εἴδωλα τῶν ἐθνῶν ἐλογίσαντο θεούς, οἷς οὔτε ὀμμάτων χρῆσις εἰς ὅρασιν οὔτε ρῖνες εἰς συνολκὴν ἀέρος οὔτε ὦτα ἀκούειν οὔτε δάκτυλοι χειρῶν εἰς ψηλάφησιν, καὶ οἱ πόδες αὐτῶν ἀργοὶ πρὸς ἐπίβασιν.

16ἄθρωπος γὰρ ἐποίησεν αὐτούς, καὶ τὸ πνεῦμα δεδανεισμένος ἔπλασεν αὐτούς· οὐδεὶς γὰρ αὐτῷ ὅμοιον ἄνθρωπος ἰσχύει πλάσαι Θεόν.

17θνητὸς δὲ ὢν νεκρὸν ἐργάζεται χερσὶν ἀνόμοις· κρείττων γάρ ἐστι τῶν σεβασμάτων αὐτοῦ, ὧν αὐτὸς μὲν ἔζησεν, ἐκεῖνα δὲ οὐδέποτε.

18καὶ τὰ ζῷα δὲ τὰ ἔχθιστα σέβονται· ἀνοίᾳ γὰρ συγκρινόμενα τῶν ἄλλων ἐστὶ χείρονα·

19οὐδ᾿ ὅσον ἐπιποθῆσαι ὡς ἐν ζῴων ὄψει καλὰ τυγχάνει, ἐκπέφευγε δὲ καὶ τὸν τοῦ Θεοῦ ἔπαινον καὶ τὴν εὐλογίαν αὐτοῦ.

English

1But thou, O God, art gracious and true, longsuffering, and in mercy ordering all things,

2For if we sin, we are thine, knowing thy power: but we will not sin, knowing that we are counted thine.

3For to know thee is perfect righteousness: yea, to know thy power is the root of immortality.

4For neither did the mischievous invention of men deceive us, nor an image spotted with divers colours, the painter’s fruitless labour;

5The sight whereof enticeth fools to lust after it, and so they desire the form of a dead image, that hath no breath.

6Both they that make them, they that desire them, and they that worship them, are lovers of evil things, and are worthy to have such things to trust upon.

7For the potter, tempering soft earth, fashioneth every vessel with much labour for our service: yea, of the same clay he maketh both the vessels that serve for clean uses, and likewise also all such as serve to the contrary: but what is the use of either sort, the potter himself is the judge.

8And employing his labours lewdly, he maketh a vain god of the same clay, even he which a little before was made of earth himself, and within a little while after returneth to the same, out of which he was taken, when his life which was lent him shall be demanded.

9Notwithstanding his care is, not that he shall have much labour, nor that his life is short: but striveth to excel goldsmiths and silversmiths, and endeavoureth to do like the workers in brass, and counteth it his glory to make counterfeit things.

10His heart is ashes, his hope is more vile than earth, and his life of less value than clay:

11Forasmuch as he knew not his Maker, and him that inspired into him an active soul, and breathed in a living spirit.

12But they counted our life a pastime, and our time here a market for gain: for, say they, we must be getting every way, though it be by evil means.

13For this man, that of earthly matter maketh brittle vessels and graven images, knoweth himself to offend above all others.

14And all the enemies of thy people, that hold them in subjection, are most foolish, and are more miserable than very babes.

15For they counted all the idols of the heathen to be gods: which neither have the use of eyes to see, nor noses to draw breath, nor ears to hear, nor fingers of hands to handle; and as for their feet, they are slow to go.

16For man made them, and he that borrowed his own spirit fashioned them: but no man can make a god like unto himself.

17For being mortal, he worketh a dead thing with wicked hands: for he himself is better than the things which he worshippeth: whereas he lived once, but they never.

18Yea, they worshipped those beasts also that are most hateful: for being compared together, some are worse than others.

19Neither are they beautiful, so much as to be desired in respect of beasts: but they went without the praise of God and his blessing.

Açıklamalar

  1. Ayet 1

    Grekçe "dioikon" terimi, Helenistik felsefedeki (özellikle Stoacı) kozmik düzeni ve evrenin Tanrı tarafından rasyonel bir şekilde idare edilmesini ifade eden kozmolojik bir arka plana sahiptir.

  2. Ayet 5

    Grekçe metindeki "eis oneidos erchetai" (utanca/rezalete dönüşür) ifadesi, putperestliğin insan aklını nasıl aşağıladığına dair Helenistik Yahudi polemik kültürünü yansıtır.

  3. Ayet 8

    "Ruhun borcu" (to tes psyches chreos) ifadesi, Grek-Roma dünyasındaki borç hukuku ve canın tanrılardan ödünç alınmış bir sermaye olduğu yönündeki felsefi inanışla doğrudan ilişkilidir.

  4. Ayet 12

    "Panegyris" (panayır/festival) kelimesi, Grek dünyasındaki dinsel ve ticari toplantıları betimler; yazar burada sekülerleşmiş ve sadece kazanç odaklı Helenistik pazar kültürünü eleştirmektedir.

  5. Ayet 15

    Bu ayet, Mezmur 115:5-7 ve Mezmur 135:15-17'deki put eleştirilerinin Septuaginta (LXX) çevirisindeki anatomik ve fizyolojik terminolojiyle yeniden harmanlanmış halidir.

  6. Ayet 16

    "Ruhu ödünç alınmış insan" kavramı, insanın yaratılışındaki kırılganlığı vurgulayan İbrani yaratılış teolojisi ile Grek felsefesindeki geçici can (anima) anlayışının sentezidir.