Süleyman’ın Bilgeliği 14

¹Yine biri denize açılmaya hazırlanırken ve vahşi dalgaları aşmak üzereyken, kendisini taşıyan gemiden çok daha çürük bir tahta parçasına yakarır.

²Çünkü o gemiyi kazanç elde etme arzusu tasarladı ve zanaatçı olan bilgelik inşa etti.

³Ama senin öngörün, ey Baba, ona yön verir; çünkü sen denizde bir yol ve dalgalar arasında güvenli bir patika açtın,

⁴her türlü tehlikeden kurtarabileceğini gösterdin, öyle ki insan denizcilik sanatından yoksun olsa bile denize açılabilsin.

⁵Bilgeliğinin eserlerinin işlevsiz kalmasını istemezsin; bu yüzden insanlar canlarını küçücük bir tahta parçasına emanet ederler ve bir sal üzerinde hırçın dalgaları aşarak sağ salim kurtulurlar.

⁶Nitekim eski zamanlarda, kibirli devler yok olurken, dünyanın umudu bir sala sığınarak senin elinin yönlendirmesiyle kurtuldu ve sonraki kuşaklara yeni bir soy tohumu bıraktı.

⁷Çünkü aracılığıyla doğruluğun gerçekleştiği ahşap kutsanmıştır.

⁸Ama elle yapılan o puta ve onu yapana lanet olsun; yapana lanet olsun çünkü onu yaptı, puta da lanet olsun çünkü ölümlü bir şeyken kendisine ilah dendi.

⁹Çünkü tanrısız insan da onun tanrısızlığı da Tanrı'nın gözünde eşit derecede iğrençtir.

¹⁰Yapılan şey de onu yapanla birlikte cezalandırılacaktır.

¹¹Bu yüzden ulusların putları da cezalandırılacaktır; çünkü Tanrı'nın yarattığı şeyler arasında birer iğrençliğe, insanların canları için birer tökezleme taşına ve akılsızların ayakları için birer tuzağa dönüştüler.

¹²Çünkü put tasarlamak ruhsal zinanın başlangıcı oldu ve onların icadı yaşamın yozlaşmasına yol açtı.

¹³Onlar ne başlangıçta vardılar ne de sonsuza dek var olacaklar.

¹⁴İnsanların boş gururu yüzünden dünyaya girdiler ve bu yüzden sonları çabuk gelecektir.

¹⁵Çünkü zamansız bir yasla sarsılan bir baba, elinden hızla çekip alınan çocuğunun bir tasvirini yaptırdı; dün ölmüş bir insan olan bu sureti şimdi bir ilah gibi onurlandırdı ve buyruğu altındakilere gizemli törenler ile ayinler devretti.

¹⁶Zamanla güçlenen bu tanrısız gelenek bir yasa gibi korundu ve tiranların buyruklarıyla oyma putlara tapınıldı.

¹⁷İnsanlar kralları uzakta yaşadıkları için onları yüz yüze onurlandıramadıklarında, uzaktaki o çehreyi resmedip onurlandırdıkları kralın açık bir tasvirini yaptılar; böylece uzakta olan krala, sanki yanlarındaymış gibi gayretle yaranmaya çalıştılar.

¹⁸Sanatçının üstün gayreti ve şöhret arzusu, kralı tanımayanları bile bu tapınmayı artırmaya teşvik etti.

¹⁹Çünkü sanatçı, belki de hükümdarı memnun etmek isteyerek, ustalığıyla sureti aslından daha güzel göstermek için sınırları zorladı.

²⁰Halk ise yapılan işin zarafetine kapılarak, kısa süre önce sadece bir insan olarak onurlandırılan kişiyi şimdi tapınılacak bir varlık saydı.

²¹Bu durum yaşam için bir tuzak oldu; çünkü insanlar ya bir felakete ya da bir hükümdarın baskısına boyun eğerek, paylaşılamaz olan o kutsal ismi taşlara ve tahtalara verdiler.

²²Üstelik Tanrı hakkındaki bilgide yanılmaları yetmiyormuş gibi, cehaletin yol açtığı büyük bir savaş içinde yaşarken bu büyük belalara barış adını verdiler.

²³Çünkü ya çocuklarını kurban ettikleri ayinler ya gizli gizemler ya da yabancı törelerin çılgınca eğlencelerini düzenleyerek,

²⁴ne temiz bir yaşam ne de temiz bir evlilik koruyorlar; aksine biri diğerini ya pusuya düşürüp öldürüyor ya da zina yoluyla acı veriyor.

²⁵Her yerde kan ve cinayet, hırsızlık ve hile, yozlaşma, sadakatsizlik, kargaşa, yalancı şahitlik, iyilerin huzursuz edilmesi,

²⁶iyiliğin unutulması, canların kirlenmesi, cinsel sapkınlıklar, evliliklerin bozulması, zina ve iffetsizlik birbirine karışmıştır.

²⁷Çünkü adı anılmaya değmez putlara tapınmak, her kötülüğün başlangıcı, nedeni ve sonudur.

²⁸Çünkü onlar eğlenirken ya çılgına dönerler ya yalan peygamberlik ederler ya haksızca yaşarlar ya da kolayca yalan yere ant içerler.

²⁹Cansız putlara güvendikleri için, yalan yere ant içtiklerinde bir zarar görmeyeceklerini umarlar.

³⁰Ancak her iki nedenden ötürü de adalete uygun olarak cezalandırılacaklar: Hem putlara yönelip Tanrı hakkında kötü düşündükleri için hem de kutsallığı hiçe sayıp hileyle yalan yere ant içtikleri için.

³¹Çünkü ant içilen şeylerin gücü değil, günahkarların hak ettiği ceza, haksızlık yapanların suçunu her zaman izler.

¹Πλοῦν τις πάλιν στελλόμενος καὶ ἄγρια μέλλων διοδεύειν κύματα, τοῦ φέροντος αὐτὸν πλοίου σαθρότερον ξύλον ἐπιβοᾶται.

²ἐκεῖνο μὲν γὰρ ὄρεξις πορισμῶν ἐπενόησε, τεχνῖτις δὲ σοφίᾳ κατεσκεύασεν·

³ἡ δὲ σή, πάτερ, διακυβερνᾷ πρόνοια, ὅτι ἔδωκας καὶ ἐν θαλάσσῃ ὁδὸν καὶ ἐν κύμασι τρίβον ἀσφαλῆ,

⁴δεικνὺς ὅτι δύνασαι ἐκ παντὸς σώζειν, ἵνα κἂν ἄνευ τέχνης τις ἐπιβῇ.

⁵θέλεις δὲ μή ἀργὰ εἶναι τὰ τῆς σοφίας σου ἔργα, διὰ τοῦτο καὶ ἐλαχίστῳ ξύλῳ πιστεύουσιν ἄνθρωποι ψυχὰς καὶ διελθόντες κλύδωνα σχεδίᾳ διεσώθησαν.

⁶καὶ ἀρχῆς γὰρ ἀπολλυμένων ὑπερηφάνων γιγάντων, ἡ ἐλπὶς τοῦ κόσμου ἐπὶ σχεδίας καταφυγοῦσα ἀπέλιπεν αἰῶνι σπέρμα γενέσεως τῇ σῇ κυβερνηθεῖσα χειρί.

⁷εὐλόγηται γὰρ ξύλον, δι᾿ οὗ γίνεται δικαιοσύνη·

⁸τὸ χειροποίητον δέ, ἐπικατάρατον αὐτὸν καὶ ὁ ποιήσας αὐτό, ὅτι ὁ μὲν εἰργάζετο, τὸ δὲ φθαρτὸν θεὸς ὠνομάσθη.

⁹ἐν ἴσῳ γὰρ μισητὰ Θεῷ καὶ ὁ ἀσεβῶν καὶ ἡ ἀσέβεια αὐτοῦ·

¹⁰καὶ γὰρ τὸ πραχθὲν σὺν τῷ δράσαντι κολασθήσεται.

¹¹διὰ τοῦτο καὶ ἐν εἰδώλοις ἐθνῶν ἐπισκοπὴ ἔσται, ὅτι ἐν κτίσματι Θεοῦ εἰς βδέλυγμα ἐγενήθησαν καὶ εἰς σκάνδαλα ψυχαῖς ἀνθρώπων καὶ εἰς παγίδα ποσὶν ἀφρόνων.

¹²᾿Αρχὴ γὰρ πορνείας ἐπίνοια εἰδώλων, εὕρεσις δὲ αὐτῶν φθορὰ ζωῆς.

¹³οὔτε γὰρ ἦν ἀπ᾿ ἀρχῆς, οὔτε εἰς τὸν αἰῶνα ἔσται·

¹⁴κενοδοξίᾳ γὰρ ἀνθρώπων εἰσῆλθεν εἰς κόσμον, καὶ διὰ τοῦτο σύντομον αὐτῶν τέλος ἐπενοήθη.

¹⁵ἀώρῳ γὰρ πένθει τρυχόμενος πατήρ, τοῦ ταχέως ἀφαιρεθέντος τέκνου εἰκόνα ποιήσας, τὸν τότε νεκρὸν ἄνθρωπον νῦν ὡς Θεὸν ἐτίμησε καὶ παρέδωκε τοῖς ὑποχειρίοις μυστήρια καὶ τελετάς.

¹⁶εἶτα ἐν χρόνῳ κρατυνθὲν τὸ ἀσεβὲς ἔθος ὡς νόμος ἐφυλάχθη, καὶ τυράννων ἐπιταγαῖς ἐθρησκεύετο τὰ γλυπτά,

¹⁷οὓς ἐν ὄψει μὴ δυνάμενοι τιμᾶν ἄνθρωποι διὰ τὸ μακρὰν οἰκεῖν, τὴν πόρρωθεν ὄψιν ἀνατυπωσάμενοι, ἐμφανῆ εἰκόνα τοῦ τιμωμένου βασιλέως ἐποίησαν, ἵνα τὸν ἀπόντα ὡς παρόντα κολακεύωσι διὰ τῆς σπουδῆς.

¹⁸εἰς ἐπίτασιν δὲ θρησκείας καὶ τοὺς ἀγνοοῦντας ἡ τοῦ τεχνίτου προετρέψατο φιλοτιμία·

¹⁹ὁ μὲν γὰρ τάχα τῷ κρατοῦντι βουλόμενος ἀρέσαι, ἐξεβιάσατο τῇ τέχνῃ τὴν ὁμοιότητα ἐπὶ τὸ κάλλιον·

²⁰τὸ δὲ πλῆθος ἐφελκόμενον διὰ τὸ εὔχαρι τῆς ἐργασίας, τὸν πρὸ ὀλίγου τιμηθέντα ἄνθρωπον νῦν σέβασμα ἐλογίσαντο.

²¹καὶ τοῦτο ἐγένετο τῷ βίῳ εἰς ἔνεδρον, ὅτι ἢ συμφορᾷ ἢ τυραννίδι δουλεύσαντες ἄνθρωποι τὸ ἀκοινώνητον ὄνομα λίθοις καὶ ξύλοις περιέθεσαν.

²²Εἶτ᾿ οὐκ ἤρκεσε τὸ πλανᾶσθαι περὶ τὴν τοῦ Θεοῦ γνῶσιν, ἀλλὰ καὶ μεγάλῳ ζῶντες ἀγνοίας πολέμῳ τὰ τοσαῦτα κακὰ εἰρήνην προσαγορεύουσιν.

²³ἢ γὰρ τεκνοφόνους τελετὰς ἢ κρύφια μυστήρια ἢ ἐμμανεῖς ἐξ ἄλλων θεσμῶν κώμους ἄγοντες,

²⁴οὔτε βίους οὔτε γάμους καθαροὺς ἔτι φυλάσσουσιν, ἕτερος δ᾿ ἕτερον ἢ λοχῶν ἀναιρεῖ ἢ νοθεύων ὀδυνᾷ.

²⁵πάντας δ᾿ ἐπιμὶξ ἔχει αἷμα καὶ φόνος, κλοπὴ καὶ δόλος, φθορά, ἀπιστία, ταραχή, ἐπιορκία, θόρυβος ἀγαθῶν,

²⁶χάριτος ἀμνησία, ψυχῶν μιασμός, γενέσεως ἐναλλαγή, γάμων ἀταξία, μοιχεία καὶ ἀσέλγεια.

²⁷ἡ γὰρ τῶν ἀνωνύμων εἰδώλων θρησκεία παντὸς ἀρχὴ κακοῦ καὶ αἰτία καὶ πέρας ἐστίν·

²⁸ἢ γὰρ εὐφραινόμενοι μεμήνασιν ἢ προφητεύουσι ψευδῆ ἢ ζῶσιν ἀδίκως ἢ ἐπιορκοῦσι ταχέως·

²⁹ἀψύχοις γὰρ πεποιθότες εἰδώλοις κακῶς ὀμόσαντες, ἀδικηθῆναι οὐ προσδέχονται.

³⁰ἀμφότερα δὲ αὐτοὺς μετελεύσεται τὰ δίκαια, ὅτι κακῶς ἐφρόνησαν περὶ Θεοῦ προσχόντες εἰδώλοις καὶ ἀδίκως ὤμοσαν ἐν δόλῳ καταφρονήσαντες ὁσιότητος·

³¹οὐ γὰρ ἡ τῶν ὀμνυομένων δύναμις, ἀλλ᾿ ἡ τῶν ἁμαρτανόντων δίκη ἐπεξέρχεται ἀεὶ τὴν τῶν ἀδίκων παράβασιν.

¹Again, one preparing himself to sail, and about to pass through the raging waves, calleth upon a piece of wood more rotten than the vessel that carrieth him.

²For verily desire of gain devised that, and the workman built it by his skill.

³But thy providence, O Father, governeth it: for thou hast made a way in the sea, and a safe path in the waves;

⁴Shewing that thou canst save from all danger: yea, though a man went to sea without art.

⁵Nevertheless thou wouldest not that the works of thy wisdom should be idle, and therefore do men commit their lives to a small piece of wood, and passing the rough sea in a weak vessel are saved.

⁶For in the old time also, when the proud giants perished, the hope of the world governed by thy hand escaped in a weak vessel, and left to all ages a seed of generation.

⁷For blessed is the wood whereby righteousness cometh.

⁸But that which is made with hands is cursed, as well it, as he that made it: he, because he made it; and it, because, being corruptible, it was called god.

⁹For the ungodly and his ungodliness are both alike hateful unto God.

¹⁰For that which is made shall be punished together with him that made it.

¹¹Therefore even upon the idols of the Gentiles shall there be a visitation: because in the creature of God they are become an abomination, and stumblingblocks to the souls of men, and a snare to the feet of the unwise.

¹²For the devising of idols was the beginning of spiritual fornication, and the invention of them the corruption of life.

¹³For neither were they from the beginning, neither shall they be for ever.

¹⁴For by the vain glory of men they entered into the world, and therefore shall they come shortly to an end.

¹⁵For a father afflicted with untimely mourning, when he hath made an image of his child soon taken away, now honoured him as a god, which was then a dead man, and delivered to those that were under him ceremonies and sacrifices.

¹⁶Thus in process of time an ungodly custom grown strong was kept as a law, and graven images were worshipped by the commandments of kings.

¹⁷Whom men could not honour in presence, because they dwelt far off, they took the counterfeit of his visage from far, and made an express image of a king whom they honoured, to the end that by this their forwardness they might flatter him that was absent, as if he were present.

¹⁸Also the singular diligence of the artificer did help to set forward the ignorant to more superstition.

¹⁹For he, peradventure willing to please one in authority, forced all his skill to make the resemblance of the best fashion.

²⁰And so the multitude, allured by the grace of the work, took him now for a god, which a little before was but honoured.

²¹And this was an occasion to deceive the world: for men, serving either calamity or tyranny, did ascribe unto stones and stocks the incommunicable name.

²²Moreover this was not enough for them, that they erred in the knowledge of God; but whereas they lived in the great war of ignorance, those so great plagues called they peace.

²³For whilst they slew their children in sacrifices, or used secret ceremonies, or made revellings of strange rites;

²⁴They kept neither lives nor marriages any longer undefiled: but either one slew another traitorously, or grieved him by adultery.

²⁵So that there reigned in all men without exception blood, manslaughter, theft, and dissimulation, corruption, unfaithfulness, tumults, perjury,

²⁶Disquieting of good men, forgetfulness of good turns, defiling of souls, changing of kind, disorder in marriages, adultery, and shameless uncleanness.

²⁷For the worshipping of idols not to be named is the beginning, the cause, and the end, of all evil.

²⁸For either they are mad when they be merry, or prophesy lies, or live unjustly, or else lightly forswear themselves.

²⁹For insomuch as their trust is in idols, which have no life; though they swear falsely, yet they look not to be hurt.

³⁰Howbeit for both causes shall they be justly punished: both because they thought not well of God, giving heed unto idols, and also unjustly swore in deceit, despising holiness.

³¹For it is not the power of them by whom they swear: but it is the just vengeance of sinners, that punisheth always the offence of the ungodly.