Septuaginta

Vaiz 12

14 ayet

Türkçe

1Gençliğinin günlerinde seni yaratanı hatırla; henüz kötülük günleri gelmeden ve "Onlarda hiçbir isteğim yok" diyeceğin yıllar sana ulaşmadan önce.

2Güneş, ışık, ay ve yıldızlar kararmadan, yağmurun ardından bulutlar geri dönmeden önce.

3O gün ki, evin bekçileri titreyecek, güçlü adamlar bükülecek, öğütücü kadınlar azaldıkları için işsiz kalacak ve pencerelerden bakanların gözleri kararacak.

4Sokak kapıları kapanacak, değirmenin sesi zayıflayacak; kuşun sesine uyanılacak ve şarkı söyleyen bütün kızların sesi alçaltılacak.

5İnsanlar yüksekten korkacak, yollarda dehşetler belirecek; badem ağacı çiçek açacak, çekirge ağırlaşacak ve kebere otu dağılacak. Çünkü insan kendi sonsuzluk evine gidiyor ve yas tutanlar sokaklarda dolaşıyor.

6Gümüş ip kopmadan, altın tas kırılmadan, testi pınarın başında parçalanmadan ve kuyu düzeneğindeki tekerlek kırılıp kuyuya düşmeden önce.

7Toprak, olduğu gibi yeryüzüne dönecek; ruh ise onu veren Tanrı'ya geri dönecek.

8Boşlukların boşluğu, dedi Vaiz, her şey boşluktur.

9Vaiz bilge olduğu için halka bilgi öğretmeye devam etmekle kalmadı, kulak verip araştırdı ve pek çok özdeyişi düzene koydu.

10Vaiz, hoşnutluk uyandıran sözler bulmaya ve doğrulukla yazılmış gerçek sözleri kaleme almaya çalıştı.

11Bilgelerin sözleri üvendireler gibidir; derleyicilerin bir araya getirdiği sözler ise tek bir çoban tarafından verilen, sağlam çakılmış çiviler gibidir.

12Bunların ötesinde, oğlum, sakın: Çok kitap yazmanın sonu yoktur, çok çalışmak da bedeni yorar.

13Sözün sonu, her şey duyuldu: Tanrı'dan kork ve O'nun buyruklarını yerine getir; çünkü insanın her şeyi budur.

14Çünkü Tanrı, iyi olsun kötü olsun, göz ardı edilmiş her şey de dahil olmak üzere, yapılan her işi yargılayacaktır.

Grekçe

1ΚΑΙ μνήσθητι τοῦ κτίσαντός σε ἐν ἡμέραις νεότητός σου, ἕως ὅτου μὴ ἔλθωσιν ἡμέραι τῆς κακίας καὶ φθάσωσιν ἔτη, ἐν οἷς ἐρεῖς· οὐκ ἔστι μοι ἐν αὐτοῖς θέλημα·

2ἕως οὗ μὴ σκοτισθῇ ἥλιος καὶ τὸ φῶς καὶ σελήνη καὶ οἱ ἀστέρες, καὶ ἐπιστρέψωσι τὰ νέφη ὀπίσω τοῦ ὑετοῦ·

3ἐν ἡμέρᾳ, ἐὰν σαλευθῶσι φύλακες τῆς οἰκίας καὶ διαστραφῶσιν ἄνδρες τῆς δυνάμεως, καὶ ἤργησαν αἱ ἀλήθουσαι, ὅτι ὠλιγώθησαν, καὶ σκοτάσουσιν αἱ βλέπουσαι ἐν ταῖς ὀπαῖς·

4καὶ κλείσουσι θύρας ἐν ἀγορᾷ, ἐν ἀσθενείᾳ φωνῆς τῆς ἀληθούσης, καὶ ἀναστήσεται εἰς φωνὴν τοῦ στρουθίου, καὶ ταπεινωθήσονται πᾶσαι αἱ θυγατέρες τοῦ ᾄσματος·

5καὶ ἀπὸ ὕψους ὄψονται, καὶ θάμβοι ἐν τῇ ὁδῷ· καὶ ἀνθήσῃ τὸ ἀμύγδαλον, καὶ παχυνθῇ ἀκρίς, καὶ διασκεδασθῇ κάππαρις, ὅτι ἐπορεύθη ἄνθρωπος εἰς οἶκον αἰῶνος αὐτοῦ, καὶ ἐκύκλωσαν ἐν ἀγορᾷ οἱ κοπτόμενοι·

6ἕως ὅτου μὴ ἀνατραπῇ τὸ σχοινίον τοῦ ἀργυρίου, καὶ συντριβῇ τὸ ἀνθέμιον τοῦ χρυσίου, καὶ συντριβῇ ὑδρία ἐπὶ τῇ πηγῇ, καὶ συντροχάσῃ τροχὸς ἐπὶ τὸν λάκκον,

7καὶ ἐπιστρέψῃ χοῦς ἐπὶ τὴν γῆν, ὡς ἦν, καὶ τὸ πνεῦμα ἐπιστρέψῃ πρὸς τὸν Θεόν, ὃς ἔδωκεν αὐτό.

8ματαιότης ματαιοτήτων, εἶπεν ἐκκλησιαστής, τὰ πάντα ματαιότης.

9Καὶ περισσὸν ὅτι ἐγένετο ἐκκλησιαστὴς σοφός, ὅτι ἐδίδαξε γνῶσιν σὺν τὸν λαόν, καὶ οὖς ἐξιχνιάσεται κόσμιον παραβολῶν.

10πολλὰ ἐζήτησεν ἐκκλησιαστὴς τοῦ εὑρεῖν λόγους θελήματος καὶ γεγραμμένον εὐθύτητος, λόγους ἀληθείας.

11Λόγοι σοφῶν ὡς τὰ βούκεντρα καὶ ὡς ἧλοι πεφυτευμένοι, οἳ παρὰ τῶν συνθεμάτων ἐδόθησαν ἐκ ποιμένος ἑνὸς

12καὶ περισσὸν ἐξ αὐτῶν. υἱὲ μου, φύλαξαι, τοῦ ποιῆσαι βιβλία πολλά· οὐκ ἔστι περασμός, καὶ μελέτη πολλὴ κόπωσις σαρκός.

13Τέλος λόγου, τὸ πᾶν ἄκουε· τὸν Θεὸν φοβοῦ καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ φύλασσε, ὅτι τοῦτο πᾶς ἄνθρωπος.

14ὅτι σύμπαν τὸ ποίημα Θεὸς ἄξει ἐν κρίσει, ἐν παντὶ παρεωραμένῳ, ἐὰν ἀγαθὸν καὶ ἐὰν πονηρόν.

English

1And remember thy Creator in the days of thy youth, before the days of evil come, and the years overtake [thee] in which thou shalt say, I have no pleasure in them.

2While the sun and light are not darkened, nor the moon and the stars; nor the clouds return after the rain:

3in the day wherein the keepers of the house shall tremble, and the mighty men shall become bent, and the grinding [women] cease because they have become few, and the [women] looking out at the windows be dark;

4and they shall shut the doors in the market-place, because of the weakness of the voice of her that grinds [at the mill]; and he shall rise up at the voice of the sparrow, and all the daughters of song shall be brought low;

5and they shall look up, and fears [shall be] in the way, and the almond tree shall blossom, and the locust shall increase, and the caper shall be scattered: because man has gone to his eternal home, and the mourners have gone about the market:

6before the silver cord be [let go], or the choice gold be broken, or the pitcher be broken at the fountain, or the wheel run down to the cistern;

7[before] the dust also return to the earth as it was, and the spirit return to God who gave it.

8Vanity of vanities, said the Preacher; all is vanity.

9And because the Preacher was wise above [others, so it was] that he taught man excellent knowledge, and the ear will trace out the parables.

10The Preacher sought diligently to find out acceptable words, and a correct writing, [even] words of truth.

11The words of the wise are as goads, and as nails firmly fastened, which have been given from one shepherd by agreement.

12And moreover, my son, guard thyself by means of them: of making many books there is no end; and much study is a weariness of the flesh.

13Hear the end of the matter, the sum: Fear God, and keep his commandments: for this is the whole man.

14For God will bring every work into judgment, with everything that has been overlooked, whether [it be] good, or whether [it be] evil.

Açıklamalar

  1. Ayet 1

    Grekçe metindeki "seni yaratanı" (τοῦ κτίσαντός σε) ifadesi, Masoretik metindeki çoğul formdaki "Yaratıcılarını" (Bore'eyka) ifadesinin Septuaginta'da tekil olarak tercüme edilmiş halidir.

  2. Ayet 3

    İbrani şiirsel anlatımında evin bekçileri kolları, güçlü adamlar bacakları, öğütücüler dişleri ve pencerelerden bakanlar ise yaşlanan gözleri simgeleyen alegorik birer kültürel referanstır.

  3. Ayet 5

    Kebere otu (kapparis) antik Yakın Doğu kültüründe iştah ve cinsel arzuyu uyandırıcı bir uyarıcı olarak kullanılırdı; bunun dağılması yaşlılıkla birlikte arzuların sönmesini simgeler.

  4. Ayet 6

    Gümüş ip ve altın tas metaforları, antik Helenistik ve Sami kültürlerinde insan hayatının kırılganlığını ve ölüm anında canın bedenden ayrılışını simgeleyen değerli ev eşyaları üzerinden yapılan bir tasvirdir.

  5. Ayet 8

    "Boşlukların boşluğu" (hebel hebalim) ifadesi, İbranice dilbilgisindeki en üstün dereceyi (superlative) ifade etme yönteminin Grekçeye (mataiotes mataioteton) harfi harfine aktarılmış biçimidir.

  6. Ayet 11

    "Tek bir çoban" ifadesi, İbrani teolojisinde ve Yakın Doğu saray kültüründe hem bilgeliğin kaynağı olan Tanrı'yı hem de krallığı simgeleyen ortak bir metafordur.

  7. Ayet 13

    "Çünkü bu her insandır" (ὅτι τοῦτο πᾶς ὁ ἄνθρωπος) ifadesi, Masoretik metindeki "insanın bütün görevi budur" ifadesinin Grek felsefi düşüncesine uygun olarak insanın varoluşsal özünü tanımlayacak şekilde birebir çevrilmiş halidir.