Septuaginta

Süleyman’ın Bilgeliği 6

25 ayet

Türkçe

1Öyleyse dinleyin ey krallar ve idrak edin; öğrenin ey yeryüzünün sınırlarının yargıçları.

2Kulak verin ey kalabalıkları yönetenler ve ulusların yığınlarıyla kibirlenenler.

3Çünkü egemenlik size Rab tarafından ve hükümranlık En Yüce Olan tarafından verildi; O sizin işlerinizi sınayacak ve tasarılarınızı araştıracaktır.

4Çünkü O'nun krallığının hizmetkarları olduğunuz halde doğru yargılamadınız, yasayı tutmadınız ve Tanrı'nın iradesine göre yürümediniz.

5Dehşetle ve hızla üzerinize gelecektir; çünkü yüksek mevkilerde olanlar için amansız bir yargı gerçekleşir.

6En önemsiz insana merhametle acınır, ama güçlüler güçlü bir şekilde sorgulanacaktır.

7Çünkü herkesin Efendisi olan, hiç kimsenin şahsından çekinmez, büyüklük karşısında gerilemez; çünkü küçüğü de büyüğü de Kendisi yaratmıştır ve herkes için aynı şekilde kaygılanır.

8Ancak güçlü olanları çetin bir sorgulama beklemektedir.

9Bu yüzden sözlerim sizedir ey tiranlar; öyle ki bilgeliği öğrenesiniz ve yoldan sapmayasınız.

10Çünkü kutsal şeyleri kutsalca koruyanlar kutsal kılınacaklardır ve bunları öğrenenler kendilerini savunacak bir yanıt bulacaklardır.

11Öyleyse sözlerimi arzulayın, onlara özlem duyun, böylece eğitileceksiniz.

12Bilgelik parlaktır ve hiç solmaz; onu sevenler tarafından kolayca görülür ve onu arayanlar tarafından bulunur.

13Kendisini arzulayanlar onu önceden tanısın diye onlardan önce davranır.

14Sabah erkenden onu arayan yorulmayacaktır, çünkü onu kapısının eşiğinde otururken bulacaktır.

15Bilgeliği derinlemesine düşünmek anlayışın yetkinliğidir ve onun uğrunda uykusuz kalan kişi tez zamanda kaygılardan kurtulacaktır.

16Çünkü bilgelik, kendisine layık olanları arayarak her yerde dolaşır, yollarda onlara lütufla görünür ve her düşüncede onlarla karşılaşır.

17Bilgeliğin en gerçek başlangıcı, eğitim alma arzusudur; eğitime gösterilen özen ise sevgidir.

18Sevgi, onun yasalarını tutmaktır; yasalara dikkat etmek ise çürümezliğin güvencesidir.

19Çürümezlik de insanı Tanrı'ya yakınlaştırır.

20Demek ki bilgelik arzusu insanı krallığa yükseltir.

21Öyleyse ey halkların tiranları, eğer tahtlardan ve asalardan zevk alıyorsanız, bilgeliği onurlandırın ki sonsuza dek hüküm süresiniz.

22Bilgeliğin ne olduğunu ve nasıl var olduğunu size bildireceğim, sizden hiçbir gizemi saklamayacağım; aksine, onun yaratılışının başlangıcından itibaren izini sürecek, onun bilgisini açığa çıkaracak ve gerçeği asla göz ardı etmeyeceğim.

23İnsanı eriten kıskançlığın yolundan gitmeyeceğim, çünkü kıskançlığın bilgelikle hiçbir ortaklığı yoktur.

24Bilgelerin çokluğu dünyanın kurtuluşudur ve sağduyulu bir kral halkının istikrarıdır.

25Bu yüzden sözlerimle eğitilin, bundan yarar sağlayacaksınız.

Grekçe

1ΑΚΟΥΣΑΤΕ οὖν, βασιλεῖς, καὶ σύνετε· μάθετε, δικασταὶ περάτων γῆς.

2ἐνωτίσασθε οἱ κρατοῦντες πλήθους καὶ γεγαυρωμένοι ἐπὶ ὄχλοις ἐθνῶν·

3ὅτι ἐδόθη παρὰ τοῦ Κυρίου κράτησις ὑμῖν καὶ δυναστεία παρὰ ῾Υψίστου, ὃς ἐξετάσει ὑμῶν τὰ ἔργα καὶ τὰς βουλὰς διερευνήσει·

4ὅτι ὑπηρέται ὄντες τῆς αὐτοῦ βασιλείας οὐκ ἐκρίνατε ὀρθῶς, οὐδὲ ἐφυλάξατε νόμον, οὐδὲ κατὰ τὴν βουλὴν τοῦ Θεοῦ ἐπορεύθητε.

5φρικτῶς καὶ ταχέως ἐπιστήσεται ὑμῖν, ὅτι κρίσις ἀπότομος ἐν τοῖς ὑπερέχουσι γίνεται.

6 γὰρ ἐλάχιστος συγγνωστός ἐστιν ἐλέους, δυνατοὶ δὲ δυνατῶς ἐτασθήσονται·

7οὐ γὰρ ὑποστελεῖται πρόσωπον πάντων δεσπότης, οὐδὲ ἐντραπήσεται μέγεθος, ὅτι μικρὸν καὶ μέγαν αὐτὸς ἐποίησεν ὁμοίως τε προνοεῖ περὶ πάντων·

8τοῖς δὲ κραταιοῖς ἰσχυρὰ ἐφίσταται ἔρευνα.

9πρὸς ὑμᾶς οὖν, τύραννοι, οἱ λόγοι μου, ἵνα μάθητε σοφίαν καὶ μὴ παραπέσητε·

10οἱ γὰρ φυλάξαντες ὁσίως τὰ ὅσια ὁσιωθήσονται, καὶ οἱ διδαχθέντες αὐτὰ εὑρήσουσιν ἀπολογίαν.

11ἐπιθυμήσατε οὖν τῶν λόγων μου, ποθήσατε καὶ παιδευθήσεσθε.

12Λαμπρὰ καὶ ἀμάραντός ἐστιν σοφία και εὐχερῶς θεωρεῖται ὑπὸ τῶν ἀγαπώντων αὐτὴν καὶ εὑρίσκεται ὑπὸ τῶν ζητούντων αὐτήν,

13φθάνει τοὺς ἐπιθυμοῦντας προγνωσθῆναι.

14 ὀρθρίσας πρὸς αὐτὴν οὐ κοπιάσει, πάρεδρον γὰρ εὑρήσει τῶν πυλῶν αὐτοῦ.

15τὸ γὰρ ἐνθυμηθῆναι περὶ αὐτῆς φρονήσεως τελειότης, καὶ ἀγρυπνήσας δι᾿ αὐτὴν ταχέως ἀμέριμνος ἔσται·

16ὅτι τοὺς ἀξίους αὐτῆς αὕτη περιέρχεται ζητοῦσα καὶ ἐν ταῖς τρίβοις φαντάζεται αὐτοῖς εὐμενῶς καὶ ἐν πάσῃ ἐπινοίᾳ ὑπαντᾷ αὐτοῖς.

17ἀρχὴ γὰρ αὐτῆς ἀληθεστάτη παιδείας ἐπιθυμία, φροντὶς δὲ παιδείας ἀγάπη,

18ἀγάπη δέ τήρησις νόμων αὐτῆς, προσοχὴ δὲ νόμων βεβαίωσις ἀφθαρσίας,

19ἀφθαρσία δὲ ἐγγὺς εἶναι ποιεῖ Θεοῦ.

20ἐπιθυμία ἄρα σοφίας ἀνάγει ἐπὶ βασιλείαν.

21εἰ οὖν ἥδεσθε ἐπὶ θρόνοις καὶ σκήπτροις, τύραννοι λαῶν, τιμήσατε σοφίαν, ἵνα εἰς τὸν αἰῶνα βασιλεύσητε.

22τί δέ ἐστι σοφία καὶ πῶς ἐγένετο, ἀπαγγελῶ καὶ οὐκ ἀποκρύψω ὑμῖν μυστήρια, ἀλλὰ ἀπ᾿ ἀρχῆς γενέσεως ἐξιχνιάσω καὶ θήσω εἰς τὸ ἐμφανὲς τὴν γνῶσιν αὐτῆς καὶ οὐ μὴ παροδεύσω τὴν ἀλήθειαν.

23οὔτε μὴν φθόνῳ τετηκότι συνοδεύσω, ὅτι οὗτος οὐ κοινωνήσει σοφίᾳ.

24πλῆθος δὲ σοφῶν σωτηρία κόσμου, καὶ βασιλεὺς φρόνιμος εὐστάθεια δήμου.

25ὥστε παιδεύσθε τοῖς ῥήμασί μου, καὶ ὠφεληθήσεσθε.

English

1Hear therefore, O ye kings, and understand; learn, ye that be judges of the ends of the earth.

2Give ear, ye that rule the people, and glory in the multitude of nations.

3For power is given you of the Lord, and sovereignty from the Highest, who shall try your works, and search out your counsels.

4Because, being ministers of his kingdom, ye have not judged aright, nor kept the law, nor walked after the counsel of God;

5Horribly and speedily shall he come upon you: for a sharp judgment shall be to them that be in high places.

6For mercy will soon pardon the meanest: but mighty men shall be mightily tormented.

7For he which is Lord over all shall fear no man’s person, neither shall he stand in awe of any man’s greatness: for he hath made the small and great, and careth for all alike.

8But a sore trial shall come upon the mighty.

9Unto you therefore, O kings, do I speak, that ye may learn wisdom, and not fall away.

10For they that keep holiness holily shall be judged holy: and they that have learned such things shall find what to answer.

11Wherefore set your affection upon my words; desire them, and ye shall be instructed.

12Wisdom is glorious, and never fadeth away: yea, she is easily seen of them that love her, and found of such as seek her.

13She preventeth them that desire her, in making herself first known unto them.

14Whoso seeketh her early shall have no great travail: for he shall find her sitting at his doors.

15To think therefore upon her is perfection of wisdom: and whoso watcheth for her shall quickly be without care.

16For she goeth about seeking such as are worthy of her, sheweth herself favourably unto them in the ways, and meeteth them in every thought.

17For the very true beginning of her is the desire of discipline; and the care of discipline is love;

18And love is the keeping of her laws; and the giving heed unto her laws is the assurance of incorruption;

19And incorruption maketh us near unto God:

20Therefore the desire of wisdom bringeth to a kingdom.

21If your delight be then in thrones and sceptres, O ye kings of the people, honour wisdom, that ye may reign for evermore.

22As for wisdom, what she is, and how she came up, I will tell you, and will not hide mysteries from you: but will seek her out from the beginning of her nativity, and bring the knowledge of her into light, and will not pass over the truth.

23Neither will I go with consuming envy; for such a man shall have no fellowship with wisdom.

24But the multitude of the wise is the welfare of the world: and a wise king is the upholding of the people.

25Receive therefore instruction through my words, and it shall do you good.

Açıklamalar

  1. Ayet 2

    Grekçe metindeki "gegauromenoi" kelimesi, Helenistik dönemdeki kibirli hükümdarların siyasi ve askeri güç gösterilerine atıfta bulunan sosyo-politik bir eleştiri taşır.

  2. Ayet 7

    "Yüz geri etmemek" (hyposteleitai prosopon) ifadesi, İbrani kutsal metinlerindeki "yüz kayırmamak" (taraf tutmamak) deyiminin Grekçeye birebir aktarılmış semitik bir dilsel mirasıdır.

  3. Ayet 9

    Grekçe metinde doğrudan "tiranlar" (tyrannoi) kelimesinin seçilmesi, Helenistik dönemin mutlakiyetçi monarşilerine yönelik felsefi ve teolojik bir eleştiridir.

  4. Ayet 18

    "Çürümezlik" (aphtharsia) kavramı, Platonik ve Stoacı felsefeden etkilenen İskenderiye Yahudi teolojisinin, ruhun ölümsüzlüğü ve bozulmazlığı fikrini kutsal metne dahil etme çabasını yansıtır.

  5. Ayet 24

    "Dünyanın kurtuluşu" (soteria kosmou) ve "halkın istikrarı" (eustatheia demou) ifadeleri, klasik Grek siyaset felsefesindeki ideal devlet ve bilge yönetici (filozof kral) ideallerinin Yahudi bilgelik edebiyatına uyarlanmış halidir.