Septuaginta
Yeşaya 62
1Siyon uğruna susmayacağım ve Yeruşalim uğruna durmayacağım; ta ki benim doğruluğum bir ışık gibi ortaya çıkana ve kurtuluşum yanmakta olan bir meşale gibi parlayana dek.
2Uluslar senin doğruluğunu ve krallar senin yüceliğini görecek; yeni adın seni çağıracak, ki Rab onu bizzat adlandıracaktır.
3Rab'bin elinde görkemli bir taç ve Tanrının elinde krallık tacı olacaksın.
4Sana artık "Terk Edilmiş" denmeyecek, toprağına da artık "Viran" denmeyecek; aksine sana "Arzum Ondadır", toprağına ise "İskan Edilmiş" denecek. Çünkü Rab senden hoşnut kalmıştır ve toprağın onunla birlikte yaşayacaktır.
5Bir gencin bir bakireyle birlikte yaşaması gibi, oğulların da seninle öyle yaşayacak; bir damadın geliniyle sevinmesi gibi, Rab de seninle öyle sevinecektir.
6Ey Yeruşalim, surlarının üzerine bütün gün ve bütün gece hiç susmayacak nöbetçiler diktim; sizler, Rab'bi ananlar, sonuna kadar asla susmayın.
7Çünkü sizin benzeriniz yoktur; yeter ki O, Yeruşalim'i pekiştirip yeryüzünde bir övünç kaynağı kılsın.
8Rab sağ eli ve güçlü pazısı üzerine ant içti: "Bundan böyle tahılını ve yiyeceklerini düşmanlarına asla vermeyeceğim; emek verip ürettiğin şarabı yabancılar asla içmeyecek.
9Ancak onu toplayanlar yiyecek ve Rab'be övgüler sunacak; onu bir araya getirenler kutsal avlularımda içecekler."
10Geçin, kapılarımdan geçin ve halkım için yol hazırlayın; yoldaki taşları temizleyip fırlatın, uluslar için bir sancak kaldırın.
11İşte, Rab yeryüzünün sınırlarına dek bunu duyurdu: "Siyon kızına deyin ki: 'İşte, Kurtarıcın, kendi ödülüyle ve önündeki emeğiyle birlikte geldi!'"
12Ve O, onu "Kutsal Halk", "Rab'bin Kurtardıkları" diye çağıracak; sen ise "Aranan Şehir", "Terk Edilmemiş Kent" diye çağrılacaksın.
1ΔΙΑ Σιὼν οὐ σιωπήσομαι καὶ διὰ ῾Ιερουσαλὴμ οὐκ ἀνήσω, ἕως ἂν ἐξέλθῃ ὡς φῶς ἡ δικαιοσύνη μου, τὸ δὲ σωτήριόν μου ὡς λαμπὰς καυθήσεται.
2καὶ ὄψονται ἔθνη τὴν δικαιοσύνην σου καὶ βασιλεῖς τὴν δόξαν σου, καὶ καλέσει σε τὸ ὄνομά σου τὸ καινόν, ὃ ὁ Κύριος ὀνομάσει αὐτό.
3καὶ ἔσῃ στέφανος κάλλους ἐν χειρὶ Κυρίου καὶ διάδημα βασιλείας ἐν χειρὶ Θεοῦ σου.
4καὶ οὐκέτι κληθήσῃ Καταλελυμμένη, καὶ ἡ γῆ σου οὐ κληθήσεται ἔτι ῎Ερημος· σὺ γὰρ κληθήσεται Θέλημα ἐμόν, καὶ τῇ γῇ σου Οἰκουμένη, ὅτι εὐδόκησε Κύριος ἐν σοὶ καὶ ἡ γῆ σου συνοικισθήσεται.
5καὶ ὡς συνοικῶν νεανίσκος παρθένῳ, οὕτω κατοικήσουσιν οἱ υἱοί σου· καὶ ἔσται ὃν τρόπον εὐφρανθήσεται νυμφίος ἐπὶ νύμφῃ, οὕτως εὐφρανθήσεται Κύριος ἐπὶ σοί.
6καὶ ἐπὶ τῶν τειχῶν σου, ῾Ιερουσαλήμ, κατέστησα φύλακας ὅλην τὴν ἡμέραν καὶ ὅλην τὴν νύκτα, οἵ διὰ τέλους οὐ σιωπήσονται μιμνησκόμενοι Κυρίου.
7οὐκ ἔστι γὰρ ὑμῖν ὅμοιος, ἐὰν διορθώσῃ καὶ ποιήσῃ ῾Ιερουσαλὴμ γαυρίαμα ἐπὶ τῆς γῆς.
8ὤμοσε Κύριος κατὰ τῆς δεξιᾶς αὐτοῦ καὶ κατὰ τῆς ἰσχύος τοῦ βραχίονος αὐτοῦ· εἰ ἔτι δώσω τὸν σῖτόν σου καὶ τὰ βρώματά σου τοῖς ἐχθροῖς σου, καὶ εἰ ἔτι πίονται υἱοὶ ἀλλότριοι τὸν οἶνόν σου, ἐφ ᾧ ἐμόχθησας·
9ἀλλ᾿ ἢ οἱ συνάγοντες φάγονται αὐτὰ καὶ αἰνέσουσι Κύριον, καὶ οἱ συνάγοντες πίονται αὐτὰ ἐν ταῖς ἐπαύλεσι ταῖς ἁγίαις μου.
10πορεύεσθε διὰ τῶν πυλῶν μου καὶ ὁδοποιήσατε τῷ λαῷ μου καὶ τοὺς λίθους τοὺς ἐκ τῆς ὁδοῦ διαρρίψατε· ἐξάρατε σύσσημον εἰς τὰ ἔθνη.
11ἰδοὺ γὰρ Κύριος ἐποίησεν ἀκουστὸν ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς· εἴπατε τῇ θυγατρὶ Σιών· ἰδοὺ ὁ σωτήρ σοι παραγέγονεν ἔχων τὸν ἑαυτοῦ μισθὸν καὶ τὸ ἔργον πρὸ προσώπου αὐτοῦ.
12καὶ καλέσει αὐτὸν λαὸν ἅγιον, λελυτρωμένον ὑπὸ Κυρίου· σὺ δὲ κληθήσῃ ἐπιζητουμένη πόλις καὶ οὐκ ἐγκαταλελειμμένη.
1For Sion’s sake I will not hold my peace, and for Jerusalem’s sake I will not rest, until her righteousness go forth as light, and my salvation burn as a torch.
2And the Gentiles shall see thy righteousness, and kings thy glory: and one shall call thee [by] a new name, which the Lord shall name.
3And thou shalt be a crown of beauty in the hand of the Lord, and a royal diadem in the hand of thy God.
4And thou shalt no more be called Forsaken; and thy land shall no more be called Desert: for thou shalt be called My Pleasure, and thy land Inhabited: for the Lord has taken pleasure in thee, and thy land shall be inhabited.
5And as a young man lives with a virgin, so shall thy sons dwell in [thee]: and it shall come to pass [that] as a bridegroom will rejoice over a bride, so will the Lord rejoice over thee.
6And on thy walls, O Jerusalem, have I set watchmen all day and all night, who shall never cease making mention of the Lord.
7For there is none like you, when he shall have established, and made Jerusalem a praise on the earth.
8For the Lord has sworn by his glory, and by the might of his arm, I will no more give thy corn and thy provisions to thine enemies; nor shall strangers any more drink thy wine, for which thou has laboured.
9But they that have gathered them shall eat them, and they shall praise the Lord; and they that have gathered [the grapes] shall drink thereof in my holy courts.
10Go through my gates, and make a way for my people; and cast the stones out of the way; lift up a standard for the Gentiles.
11For behold, the Lord has proclaimed to the end of the earth, say ye to the daughter of Sion, Behold, thy Saviour has come to thee, having his reward and his work before his face.
12And one shall call them the holy people, the redeemed of the Lord: and thou shalt be called a city sought out, and not forsaken.
Açıklamalar
- Ayet 1
Septuaginta metnindeki "benim doğruluğum" (ἡ δικαιοσύνη μου) ifadesi, Masoretik metindeki "onun doğruluğu" (tsidkah) ifadesinden filolojik olarak ayrışır ve Grekçe çevirmenin teolojik olarak kurtuluşun doğrudan Tanrı'nın özsel doğruluğu olduğunu vurgulama tercihini yansıtır.
- Ayet 4
İbranice "Hefsiba" ve "Beula" kelimeleri Grek kültüründeki okuyucu için anlamsız kalacağından, Septuaginta çevirmenleri bunları doğrudan Grekçe kavramsal karşılıkları olan "Θέλημα ἐμόν" (Arzum) ve "Οἰκουμένη" (İskan edilmiş/Medeni dünya) kelimeleriyle tercüme etmişlerdir.
- Ayet 7
Bu ayet Masoretik metindeki "O'na rahat vermeyin" ifadesinden tamamen farklı bir Grekçe sözdizimine sahiptir; Septuaginta metni Tanrı'nın benzersizliğini ve egemenliğini vurgulayan koşullu bir yapı (ἐὰν διορθώσῃ) sunar.
- Ayet 8
Grekçe metindeki "εἰ ἔτι δώσω" (eğer vereceksem) yapısı, İbranice yemin kalıbı olan "im" (eğer) edatının birebir çevirisidir ve Helenistik dönem Yahudi Grekçesinde kesin bir olumsuzlama ("asla vermeyeceğim") ifade eden semitik bir dilsel etkidir.
- Ayet 11
Masoretik metindeki "ücret/karşılık" (peullato) kelimesi Grekçe metinde "iş/emek" (ἔργον) olarak karşılanmıştır; bu durum Grekçe çevirinin ödül ile yapılan iş arasındaki doğrudan bağı vurgulayan teolojik yorumunu gösterir.