Septuaginta
Yeşaya 63
1Kimdir bu Edom'dan gelen, giysileri Bozra'dan kızıllık içinde, kaftanıyla böyle görkemli, büyük bir güç ve şiddetle yürüyen? "Ben adalet ve kurtarıcı yargı hakkında konuşanım."
2Neden giysilerin kırmızı ve elbiselerin şarap cenderesinde çiğnenmiş olanınki gibi?
3"Çiğnenmiş olanla doluyum ve uluslardan yanımda hiçbir adam yoktu; onları öfkemle çiğnedim, toprak gibi ufaladım ve kanlarını toprağa indirdim."
4"Çünkü onlara öç alma günü geldi ve kurtuluş yılı hazırdır."
5"Baktım, yardım eden kimse yoktu; dikkat ettim, destek olan kimse yoktu; bu yüzden kolum onları kurtardı ve öfkem üzerime dikildi."
6"Onları gazabımla çiğnedim ve kanlarını toprağa indirdim."
7RAB'bin merhametini, bize karşılık verdiği her şeydeki RAB'bin yüce işlerini anacağım; RAB, İsrail evi için iyi bir yargıçtır, merhametine ve doğruluğunun çokluğuna göre üzerimize iyilik getirir.
8Ve O, "Onlar benim halkımdır, antlaşmayı kesinlikle bozmayacak çocuklardır" dedi; böylece onlara kurtarıcı oldu,
9çektikleri bütün sıkıntılardan. Onları kurtaran bir elçi ya da bir melek değil, bizzat RAB'bin kendisiydi; onları sevdiği ve onları esirgediği için onları kurtardı, onları fidyeyle kurtarıp yukarı kaldırdı ve sonsuzluğun tüm günleri boyunca yükseltti.
10Ama onlar itaatsizlik ettiler ve O'nun Kutsal Ruhu'nu öfkelendirdiler; bu yüzden onlara karşı düşmanlığa döndü ve kendisi onlara karşı savaştı.
11O zaman sonsuz günleri, koyunların çobanını topraktan yukarı çıkaranı hatırladı: "Onların içine Kutsal Ruhu'nu koyan nerede?
12Görkemli koluyla Musa'yı sağ eliyle götüren nerede? Kendine sonsuz bir ad kazanmak için suları kendi önünde alt eden nerede?
13Çöldeki bir at gibi onları engin suların içinden geçiren ve onlar yorulmadılar;
14ovaya inen sürüler gibi, RAB'bin katından bir Ruh indi ve onlara yol gösterdi. Kendine görkemli bir ad kazanmak için halkına böylece yol gösterdin."
15Gökten geri dön ve kutsal ve görkemli konutundan gör; hani senin gayretin ve gücün? Hani bol merhametin ve şefkatin? Çünkü bize katlandın.
16Çünkü babamız sensin; İbrahim bizi bilmese, İsrail bizi tanımasa bile, sen, ya RAB, babamızsın; bizi kurtar, başlangıçtan beri adın üzerimizdedir.
17Neden bizi yollarından saptırdın, ya RAB? Senden korkmayalım diye yüreklerimizi neden katılaştırdın? Kulların uğruna, mirasın olan oymaklar uğruna geri dön.
18Kutsal dağını birazcık miras edinebilelim diye; bize karşı olanlar senin kutsal yerini çiğnediler.
19Bize hiç egemen olmadığın, adının üzerimize çağrılmadığı o en başlangıçtaki durum gibi olduk.
1ΤΙΣ οὗτος ὁ παραγενόμενος ἐξ ᾿Εδώμ, ἐρύθημα ἱματίων ἐκ Βοσόρ, οὕτως ὡραῖος ἐν στολῇ βίᾳ μετὰ ἰσχύος; ἐγὼ διαλέγομαι δικαιοσύνην καὶ κρίσιν σωτηρίου.
2διατί σου ἐρυθρὰ τὰ ἱμάτια καὶ τὰ ἐνδύματά σου ὡς ἀπὸ πατητοῦ ληνοῦ;
3πλήρης καταπεπατημένης, καὶ τῶν ἐθνῶν οὐκ ἔστιν ἀνὴρ μετ᾿ ἐμοῦ, καὶ κατεπάτησα αὐτοὺς ἐν θυμῷ μου καὶ κατέθλασα αὐτοὺς ὡς γῆν καὶ κατήγαγον τὸ αἷμα αὐτῶν εἰς γῆν.
4ἡμέρα γὰρ ἀνταποδόσεως ἐπῆλθεν αὐτοῖς, καὶ ἐνιαυτὸς λυτρώσεως πάρεστι.
5καὶ ἐπέβλεψα, καὶ οὐδεὶς βοηθός· καὶ προσενόησα, καὶ οὐθεὶς ἀντελαμβάνετο· καὶ ἐρρύσατο αὐτοὺς ὁ βραχίων μου, καὶ ὁ θυμός μου ἐπέστη.
6καὶ κατεπάτησα αὐτοὺς τῇ ὀργῇ μου καὶ κατήγαγον τὸ αἷμα αὐτῶν εἰς γῆν. -
7Τὸν ἔλεον Κυρίου ἐμνήσθην, τὰς ἀρετὰς Κυρίου ἐν πᾶσιν, οἷς ἡμῖν ἀνταποδίδωσι· Κύριος κριτὴς ἀγαθὸς τῷ οἴκῳ ᾿Ισραήλ, ἐπάγει ἡμῖν κατὰ τὸ ἔλεος αὐτοῦ καὶ κατὰ τὸ πλῆθος τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ.
8καὶ εἶπεν· οὐχ ὁ λαός μου τέκνα οὐ μὴ ἀθετήσωσι; καὶ ἐγένετο αὐτοῖς εἰς σωτηρίαν
9ἐκ πάσης θλίψεως αὐτῶν. οὐ πρέσβυς οὐδὲ ἄγγελος, ἀλλ᾿ αὐτὸς Κύριος ἔσωσεν αὐτοὺς διὰ τὸ ἀγαπᾶν αὐτοὺς καὶ φείδεσθαι αὐτῶν· αὐτὸς ἐλυτρώσατο αὐτοὺς καὶ ἀνέλαβεν αὐτοὺς καὶ ὕψωσεν αὐτοὺς πάσας τὰς ἡμέρας τοῦ αἰῶνος.
10αὐτοὶ δὲ ἠπείθησαν καὶ παρώξυναν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον αὐτοῦ· καὶ ἐστράφη αὐτοῖς εἰς ἔχθραν, καὶ αὐτὸς ἐπολέμησεν αὐτούς.
11καὶ ἐμνήσθη ἡμερῶν αἰωνίων ὁ ἀναβιβάσας ἐκ τῆς γῆς τὸν ποιμένα τῶν προβάτων· ποῦ ἔστιν ὁ θεὶς ἐν αὐτοῖς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον;
12ὁ ἀγαγὼν τῇ δεξιᾷ Μωυσῆν, ὁ βραχίων τῆς δόξης αὐτοῦ; κατίσχυσεν ὕδωρ ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ ποιῆσαι ἑαυτῷ ὄνομα αἰώνιον.
13ἤγαγεν αὐτοὺς διὰ τῆς ἀβύσσου ὡς ἵππον δι᾿ ἐρήμου, καὶ οὐκ ἐκοπίασαν.
14καὶ ὡς κτήνη διὰ πεδίου, κατέβη πνεῦμα παρὰ Κυρίου καὶ ὡδήγησεν αὐτούς· οὕτως ἥγαγες τὸν λαόν σου ποιῆσαι σεαυτῷ ὄνομα δόξης. -
15᾿Επίστρεψον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἰδὲ ἐκ τοῦ οἴκου τοῦ ἁγίου σου καὶ δόξης· ποῦ ἐστιν ὁ ζῆλός σου καὶ ἡ ἰσχύς σου; ποῦ ἐστι τὸ πλῆθος τοῦ ἐλέους σου καὶ τῶν οἰκτιρμῶν σου, ὅτι ἀνέσχου ἡμῶν;
16σὺ γὰρ εἶ πατὴρ ἡμῶν, ὅτι ῾Αβραὰμ οὐκ ἔγνω ἡμᾶς, καὶ ᾿Ισραὴλ οὐκ ἐπέγνω ἡμᾶς, ἀλλὰ σύ, Κύριε, πατὴρ ἡμῶν· ῥῦσαι ἡμᾶς, ἀπ᾿ ἀρχῆς τὸ ὄνομά σου ἐφ᾿ ἡμᾶς ἐστι.
17τί ἐπλάνησας ἡμᾶς, Κύριε, ἀπὸ τῆς ὁδοῦ σου; ἐσκλήρυνα τὰς καρδίας ἡμῶν τοῦ μὴ φοβεῖσθαί σε; ἐπίστρεψον διὰ τοὺς δούλους σου, διὰ τὰς φυλὰς τῆς κληρονομίας σου,
18ἵνα μικρὸν κληρονομήσωμεν τοῦ ὄρους τοῦ ἁγίου σου, οἱ ὑπεναντίοι ἡμῶν κατεπάτησαν τὸ ἁγίασμά σου.
19ἐγενόμεθα ὡς τὸ ἀπ᾿ ἀρχῆς, ὅτε οὐκ ἦρξας ἡμῶν οὐδὲ ἐπεκλήθη τὸ ὄνομά σου ἐφ᾿ ἡμᾶς.
1Who is this that is come from Edom, [with] red garments from Bosor? thus fair in his apparel, with mighty strength? I speak of righteousness and saving judgment.
2Wherefore are thy garments red, and thy raiment as [if fresh] from a trodden winepress?
3I am full of trodden [grape], and of the nations there is not a man with me; and I trampled them in my fury, and dashed them to pieces as earth, and brought down their blood to the earth.
4For the day of recompence has come upon them, and the year of redemption is at hand.
5And I looked, and there was no helper; and I observed, and none upheld: therefore my arm delivered them, and mine anger drew nigh.
6And I trampled them in mine anger, and brought down their blood to the earth.
7I remembered the mercy of the Lord, the praises of the Lord in all things wherein he recompenses us. The Lord is a good judge to the house of Israel; he deals with us according to his mercy, and according to the abundance of his righteousness.
8And he said, Is it not my people? the children surely will not be rebellious: and he became to them deliverance
9out of all their affliction: not an ambassador, nor a messenger, but himself saved them, because he loved them and spared them: he himself redeemed them, and took them up, and lifted them up all the days of old.
10But they disobeyed, and provoked his Holy Spirit: so he turned to be an enemy, he himself contended against them.
11Then he remembered the ancient days, [saying], Where is he that brought up from the sea the shepherd of the sheep? where is he that put his Holy Spirit in them?
12who led Moses with his right hand, the arm of his glory? he forced the water [to separate] from before him, to make himself an everlasting name.
13He led them through the deep, as a horse through the wilderness, and they fainted not,
14and as cattle through a plain: the Spirit came down from the Lord, and guided them: thus thou leddest thy people, to make thyself a glorious name.
15Turn from heaven, and look from thy holy habitation and [from] thy glory: where is thy zeal and thy strength? where is the abundance of thy mercy and of thy compassions, that thou hast withholden thyself from us?
16For thou art our Father; for [though] Abraham knew us not, and Israel did not acknowledge us, yet do thou, O Lord, our Father, deliver us: thy name has been upon us from the beginning.
17Why hast thou caused us to err, O Lord, from thy way? [and] hast hardened our hearts, that we should not fear thee? Return for thy servants’ sake, for the sake of the tribes of thine inheritance,
18that we may inherit a small part of thy holy mountain.
19We are become as at the beginning, when thou didst not rule over us, and thy name was not called upon us.
Açıklamalar
- Ayet 1
Grekçe metindeki "bia meta iskhüyos" ifadesi, Helenistik dönem askeri terminolojisinde fatih bir kralın zorlayıcı gücünü ve egemenliğini vurgulayan bir ifadedir.
- Ayet 3
"Pleris katapepatemenis" ifadesi Septuaginta'da dişil bir tamlama olarak şarap cenderesinin kendisini veya ezilen üzüm yığınını sembolize eder ve İbrani Masoretik metindeki "tek başıma çiğnedim" ifadesinden dilbilgisel olarak farklıdır.
- Ayet 9
"U presbüs ude aggelos" ifadesi, Septuaginta'da Tanrı'nın halkıyla olan doğrudan ilişkisini vurgulamak için aracı varlıkları dışlayan teolojik bir vurgudur; Masoretik metindeki "yüzünün meleği" ifadesiyle belirgin bir teolojik fark gösterir.
- Ayet 15
"Aneskhu hemon" ifadesi Grekçe Septuaginta'da Tanrı'nın sabrını ve tahammülünü belirtirken, Masoretik metinde bu kısım "bize karşı kendisini tuttu, esirgedi" şeklinde olumsuz bir sitem içerir.
- Ayet 18
Grekçe metindeki "hina" amaç edatı, İsrail halkının kutsal dağı miras alma arzusunu geleceğe yönelik bir amaç olarak sunarken, Masoretik metin bunu geçmişte kısa bir süre sahip olma şeklinde aktarır.