Septuaginta
4. Makkabeler (Ek) 14
1Üstelik onları işkenceye doğru da teşvik ediyorlardı; öyle ki sadece acıları küçümsemekle kalmadılar, aksine kardeşlerin o kardeşlik sevgisinden doğan duygularına da egemen oldular.
2Ey bir kralınkinden daha kralca ve özgür insanlardan daha özgür olan akıl yürütmeler!
3Ey yedi kardeşin dindarlık konusundaki kutsal ve uyumlu ahengi!
4Yedi gençten hiçbiri korkaklık göstermedi ve ölüm karşısında tereddüt etmedi.
5Aksine hepsi, sanki ölümsüzlük yolunda koşarcasına, işkenceler vasıtasıyla gerçekleşen ölüme doğru canla başla atıldılar.
6Çünkü eller ve ayaklar ruhun emirlerine uyumlu bir şekilde nasıl hareket ederse, o kutsal gençler de dindarlığın tek ve ölümsüz ruhu tarafından öylece harekete geçirilerek, dindarlık uğruna ölmekte uyum içinde söz birliği ettiler.
7Ey uyumlu kardeşlerin en kutsal yedilisi! Çünkü evrenin yaratılışının yedi günü dindarlığın etrafında nasıl dönüyorsa,
8o gençler de yedi sayısının etrafında öylece raks ederek işkence korkusunu yok edip onu hükümsüz kıldılar.
9Şimdi bizler o gençlerin çektiği acıları duyduğumuzda ürperiyoruz; onlarsa tehdit sözünün aniliğini sadece görmekle ve sadece duymakla kalmadılar, aksine ateşteki acılara katlanarak sonuna kadar dayandılar.
10Ki bundan daha acı verici ne olabilirdi? Çünkü ateşin keskin ve yoğun gücü, bedenlerini çabucak eritip dağıtıyordu.
11O adamların akıl yürütmelerinin işkenceler altında acılara tamamen egemen olmasına şaşmayın; nitekim bir kadının zihni bile çok daha çeşitli acıları küçümseyip onlara üstün geldi.
12Çünkü o yedi gencin annesi, çocuklarının her birine uygulanan o gergi işkencelerine dayandı.
13Evlat sevgisinden doğan şefkatin, insanı kendi rahminden kopanlara karşı derin bir ortak acı duymaya yönelterek her şeyi nasıl da sarmaladığını düşünün.
14Nitekim akılsız hayvanlar bile kendilerinden doğan yavrularına karşı, insanlardakine benzer bir şefkat ve sevgi beslerler.
15Çünkü kuşlardan evlerin çatılarında dolaşan evcil olanlar yavrularını siper alarak korurlar.
16Dağların doruklarında, sarp uçurumlarda, ağaç kovuklarında ve bunların tepelerinde yuva yapan diğer kuşlar ise yumurtlar ve yaklaşanları uzaklaştırırlar.
17Bunu başaramasalar bile, sevgi dolu bir acıyla yavrularının etrafında çepeçevre uçar, kendi sesleriyle feryat eder ve ellerinden gelen her yolla yavrularına yardım ederler.
18Akılsız hayvanlar aracılığıyla yavrularına duyulan şefkati göstermeye ne gerek var?
19Arılar bile petek yapma mevsiminde kendilerine yaklaşanlara saldırır, kovanlarına yaklaşanları adeta demir bir silah gibi iğneleriyle sokarak yaralar ve ölene dek kovanlarını savunurlar.
20Fakat çocuklarına duyduğu şefkat, İbrahim ile aynı ruhu taşıyan o gençlerin annesini asla yolundan döndüremedi.
1Προσέτι καὶ ἐπὶ τὸν αἰκισμὸν ἐποτρύνοντες, ὡς μὴ μόνον τῶν ἀλγηδόνων περιφρονῆσαι αὐτούς, ἀλλὰ καὶ τῶν τῆς τῶν ἀδελφῶν φιλαδελφίας παθῶν κρατῆσαι.
2ὦ βασιλέως λογισμοὶ βασιλικώτεροι καὶ ἐλευθέρων ἐλευθερώτεροι.
3ὦ ἱερᾶς καὶ εὐαρμόστου περὶ τῆς εὐσεβείας τῶν ἑπτὰ ἀδελφῶν συμφωνίας.
4οὐδεὶς ἐκ τῶν ἑπτὰ μειρακίων ἐδειλίασεν οὐδὲ πρὸς τὸν θάνατον ὤκνησεν,
5ἀλλὰ πάντες ὥσπερ ἐπ’ ἀθανασίας ὁδὸν τρέχοντες, ἐπὶ τὸν διὰ τῶν βασάνων θάνατον ἔσπευδον.
6καθάπερ γὰρ χεῖρες καὶ πόδες συμφώνως τοῖς τῆς ψυχῆς ἀφηγήμασιν κινοῦνται, οὕτως οἱ ἱεροὶ μείρακες ἐκεῖνοι ὡς ὑπὸ ψυχῆς μιᾶς τῆς ἀθανάτου τῆς εὐσεβείας κινούμενοι πρὸς τὸν ὑπὲρ αὐτῆς συνεφώνησαν θάνατον.
7ὦ πανάγιε συμφώνων ἀδελφῶν ἑβδομάς· καθάπερ γὰρ ἑπτὰ τῆς κοσμοποιΐας ἡμέραι περὶ τὴν εὐσέβειαν,
8οὕτως περὶ τὴν ἑβδομάδα χορεύοντες οἱ μείρακες ἐκύκλουν τὸν τῶν βασάνων φόβον καταλύοντες.
9νῦν ἡμεῖς ἀκούοντες τὴν θλῖψιν τῶν νεανιῶν ἐκείνων φρίττομεν· οἱ δὲ οὐ μόνον ὁρῶντες, ἀλλ’ οὐδὲ μόνον ἀκούοντες τὸν παραχρῆμα ἀπειλῆς λόγον, ἀλλὰ καὶ πάσχοντες ἐνεκαρτέρουν, καὶ τοῦτο ταῖς διὰ πυρὸς ὀδύναις·
10ὧν τί ἂν γένοιτο ἐπαλγέστερον; ὀξεῖα γὰρ καὶ σύντομος ἡ τοῦ πυρὸς οὖσα δύναμις ταχέως διέλυε τά σώματα. -
11Καὶ μὴ θαυμαστὸν ἡγεῖσθε, εἰ ὁ λογισμὸς περιεκράτησε τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων ἐν ταῖς βασάνοις, ὅπου γε καὶ γυναικὸς νοῦς πολυτροπωτέρων ὑπερεφρόνησεν ἀλγηδόνων·
12ἡ μήτηρ γὰρ τῶν ἑπτὰ νεανίσκων ἐκείνων ὑπήνεγκε τὰς ἐφ’ ἑνὶ ἑκάστῳ τῶν τέκνων στρέβλας.
13θεωρεῖτε δὲ πῶς πολύπλοκός ἐστιν ἡ τῆς φιλοτεκνίας στοργὴ ἕλκουσα πάντα πρὸς τὴν τῶν σπλάγχνων συμπάθειαν,
14ὅπου γε καὶ τὰ ἄλογα ζῷα ὁμοίαν τὴν εἰς τὰ ἐξ αὐτῶν γεννώμενα συμπάθειαν καὶ στοργὴν ἔχει τοῖς ἀνθρώποις.
15καὶ γὰρ τῶν πετεινῶν τὰ μὲν ἥμερα κατὰ τὰς οἰκίας ὀροφοιτοῦντα προασπίζει τῶν νεοσσῶν,
16τὰ δὲ κατὰ τὰς κορυφὰς ὀρέων καὶ φαράγγων ἀπορρῶγας καὶ δένδρων ὀπὰς καὶ τὰς τούτων ἄκρας ἐννοσσοποιησάμενα ἀποτίκτει καὶ τὸν προσιόντα κωλύει·
17εἰ δὲ καὶ μὴ δύναιντο κωλύειν, περιϊπτάμενα κυκλόθεν αὐτῶν ἀλγοῦντα τῇ στοργῇ, ἀνακαλούμενα τῇ ἰδίᾳ φωνῇ, καθ’ ὃν δύναται τρόπον βοηθεῖ τοῖς τέκνοις.
18καὶ τί δεῖ τὴν διὰ τῶν ἀλόγων ζῴων ἐπιδεικνύναι τὴν πρὸς τὰ τέκνα συμπάθειαν;
19ὅπου γε καὶ μέλισσαι περὶ τὸν τῆς κηρογονίας καιρὸν ἐπαμύνονται τοὺς προσιόντας καὶ καθάπερ σιδήρῳ τῷ κέντρῳ πλήσσουσι τοὺς προσιόντας τῇ νοσσιᾷ αὐτῶν καὶ ἐπαμύνουσιν ἕως θανάτου;
20ἀλλ’ οὐχὶ τὴν τοῦ ῾Αβραὰμ ὁμόψυχον τῶν νεανιῶν μητέρα μετεκίνησε συμπάθεια τῶν τέκνων.
1And more that this, they even urged them on to this ill-treatment; so that they not only despised pains themselves, but they even got the better of their affections of brotherly love.
2O reasonings more royal than a king, and freer than freemen!
3Sacred and harmonius concert of the seven brethern as concerning piety!
4None of the seven youths turned cowardly, or shrank back from death.
5But all of them, as though running the road to immortality, hastened on to death through tortures.
6For just as hands and feet are moved sympathetically with the directions of the soul, so those holy youths agreed unto death for religion’s sake, as through the immortal soul of religion.
7O holy seven of harmonious brethren! for as the seven days of creation, about religion,
8so the youths, circling around the number seven, annulled the fear of torments.
9We now shudder at the recital of the affliction of those young men; but they not only beheld, and not only heard the immediate execution of the threat, but undergoing it, persevered; and that through the pains of fire.
10And what could be more painful? for the power of fire, being sharp and quick, speedily dissolved their bodies.
11And think it not wonderful that reasoning bore rule over those men in their torments, when even a woman’s mind despised more manifold pains.
12For the mother of those seven youths endured the rackings of each of her children.
13And consider how comprehensive is the love of offspring, which draws every one to sympathy of affection,
14where irrational animals possess a similar sympathy and love for their offspring with men.
15The tame birds frequenting the roofs of our houses, defend their fledglings.
16Others build their nests, and hatch their young, in the tops of mountains and in the precipices of valleys, and the holes and tops of trees, and keep off the intruder.
17And if not able to do this, they fly circling round them in agony of affection, calling out in their own note, and save their offspring in whatever manner they are able.
18But why should we point attention to the sympathy toward children shewn by irrational animals?
19The very bees, at the season of honey-making, attack all who approach; and pierce with their sting, as with a sword, those who draw near their hive, and repel them even unto death.
20But sympathy with her children did not turn aside the mother of the young men, who had a spirit kindred with that of Abraham.
Açıklamalar
- Ayet 1
"φιλαδελφίας" (kardeş sevgisi) kavramı, Helenistik Yahudilikte hem ailevi bağı hem de inanç kardeşliğini simgeleyen felsefi bir erdem olarak sunulur.
- Ayet 2
"λογισμοὶ" (akıl yürütmeler) terimi, 4. Makabeler kitabının ana teması olan "Aklın duygular üzerindeki egemenliği" (Stoacı rasyonalizm) felsefesine doğrudan atıfta bulunur.
- Ayet 6
Ruhun bedeni yönetmesi benzetmesi, Stoacı felsefedeki "hegemonikon" (yönetici merkez) ve evrensel "Logos" öğretisinin beden üzerindeki yansımasıdır.
- Ayet 7
"κοσμοποιΐας" (evrenin yaratılışı) ve yedi sayısı, Yahudi mistisizmindeki Şabat ve yaratılış düzeni ile yedi kardeşin şehitliği arasında kozmik bir paralellik kurar.
- Ayet 13
"σπλάγχνων" (iç organlar/rahim) kelimesi, İbrani kültüründeki "rachamim" (merhamet/rahimden gelen şefkat) kavramının Grekçe fizyolojik karşılığıdır.
- Ayet 20
"῾Αβραὰμ ὁμόψυχον" (İbrahim ile aynı ruhu taşıyan) ifadesi, annenin çocuklarını kurban etme teslimiyetini İbrahim'in İshak'ı kurban etme (Akedah) anlatısıyla teolojik olarak eşitler.