Septuaginta
Eyüp 39
1Sarp kayalıkların dağ keçilerinin doğum zamanını bildin mi ve geyiklerin doğum sancılarını gözleyip korudun mu?
2Onların gebeliklerinin tamamlanmış aylarını saydın mı ve doğum sancılarını dindirip onları rahatlattın mı?
3Yavrularını korkudan uzak bir şekilde besleyip büyüttün mü ve doğum sancılarını salıverip doğumu gerçekleştirecek misin?
4Yavruları bağlarını koparacak, kendi soylarıyla çoğalacaklar; çıkıp gidecekler ve bir daha onlara asla geri dönmeyecekler.
5Yaban eşeğini özgürce salıveren kimdir ve onun bağlarını kim çözdü?
6Onun yaşam alanını çöl, konutlarını ise tuzlu topraklar kıldım.
7Şehrin büyük kalabalığıyla alay eder o, vergi memurunun azarlamasını ve şikayetini duymaz.
8Kendi otlağını bulmak için dağları gözetler ve her yeşilliğin ardına düşer.
9Tek boynuzlu yaban öküzü sana kulluk etmek ister mi, yoksa senin yemliğinin yanında mı geceler?
10Onun boyunduruğunu kayışlarla bağlayabilir misin, yoksa senin için ovada saban izlerini çeker mi?
11Gücü çok diye ona güvenir misin ve kendi işlerini ona mı emanet edersin?
12Tohumunu sana geri getireceğine ve harman yerine toplayacağına inanır mısın?
13Neşeyle çırpınan kanat neelasa kuşunundur; eğer leylek ve ördek gebe kalıp kavrayabilirse.
14Çünkü o yumurtalarını toprağa bırakır ve toz toprak üzerinde sıcaklıkla ısıtır,
15Bir ayağın onları saçıp dağıtabileceğini ve kırın vahşi hayvanlarının çiğneyebileceğini unutur.
16Yavrularını sanki kendisinin değilmiş gibi katılaştırdı; korku duymadan boş yere emek verdi.
17Çünkü Tanrı ondan bilgeliği esirgedi ve ona anlayıştan pay vermedi.
18Zamanı geldiğinde kendini yükseklerde yükseltir; atla ve onun binicisiyle alay eder.
19Ata gücü sen mi giydirdin, boynunu dehşet ve korkuyla sen mi kuşattın?
20Ona tam bir zırh giydirip göğsünün görkemini cesaretle donattın mı?
21Ovada toprağı eşeleyerek gururlanır; büyük bir güçle ovaya doğru atılır.
22Bir kralla karşılaştığında onunla alay eder ve kılıcın demirinden asla geri kaçmaz.
23Onun üzerinde yay ve kılıç gururla şakırdar,
24Öfkeyle toprağı yutar ve boru sesi duyulana kadar yerinde duramaz.
25Boru her çaldığında "Yaşa!" der; savaşı uzaktan, bir sıçrayışla ve savaş çığlığıyla koklar.
26Doğan senin bilginle mi süzülür, kanatlarını güneye doğru açarak hareketsizce bakar?
27Kartal senin buyruğunla mı yükselir ve akbaba yuvasında oturup geceler,
28Kayanın en yüksek çıkıntısında ve gizli yerinde?
29Orada bulunarak yiyecek arar, gözleri uzaktan uzağa gözetler.
30Yavruları kan içinde çırpınır; ölüler nerede ise, onlar da hemen orada bulunurlar.
1ΕΙ ἔγνως καιρὸν τοκετοῦ τραγελάφων πέτρας, ἐφύλαξας δὲ ὠδῖνας ἐλάφων;
2ἠρίθμησας δὲ μῆνας αὐτῶν πλήρεις τοκετοῦ αὐτῶν, ὠδῖνας δὲ αὐτῶν ἔδυσας;
3ἐξέθρεψας δὲ αὐτῶν τὰ παιδία ἔξω φόβου; ὠδῖνας δὲ αὐτῶν ἐξαποστελεῖς;
4ἀπορρήξουσι τὰ τέκνα αὐτῶν, πληθυνθήσονται ἐν γεννήματι· ἐξελεύσονται, καὶ οὐ μὴ ἀνακάμψουσιν αὐτοῖς.
5τίς δέ ἐστιν ὁ ἀφεὶς ὄνον ἄγριον ἐλεύθερον, δεσμοὺς δὲ αὐτοῦ τίς ἔλυσεν;
6ἐθέμην δὲ τὴν δίαιταν αὐτοῦ ἔρημον, καὶ τὰ σκηνώματα αὐτοῦ ἁλμυρίδα·
7καταγελῶν πολυοχλίας πόλεως, μέμψιν δὲ φορολόγου οὐκ ἀκούων,
8κατασκέψεται ὄρη νομὴν αὐτοῦ καὶ ὀπίσω παντὸς χλωροῦ ζητεῖ.
9βουλήσεται δέ σοι μονόκερως δουλεῦσαι ἢ κοιμηθῆναι ἐπὶ φάτνης σου;
10δήσεις δὲ ἐν ἱμᾶσι ζυγὸν αὐτοῦ ἢ ἑλκύσει σου αὔλακας ἐν πεδίῳ;
11πέποιθας δὲ ἐπ᾿ αὐτῷ, ὅτι πολλὴ ἡ ἰσχὺς αὐτοῦ, ἐπαφήσεις δὲ αὐτῷ τὰ ἔργα σου;
12πιστεύσεις δὲ ὅτι ἀποδώσει σοι τὸν σπόρον, εἰσοίσει δέ σου τὸν ἅλωνα;
13πτέρυξ τερπομένων νεέλασα, ἐὰν συλλάβῃ ἀσίδα καὶ νέσσα·
14ὅτι ἀφήσει εἰς γῆν τὰ ὠὰ αὐτῆς καὶ ἐπὶ χοῦν θάλψει
15καὶ ἐπελάθετο ὅτι ποὺς σκορπιεῖ καὶ θηρία ἀγροῦ καταπατήσει·
16ἀπεσκλήρυνε τὰ τέκνα ἑαυτῆς, ὥστε μὴ ἑαυτήν, εἰς κενὸν ἐκοπίασεν ἄνευ φόβου·
17ὅτι κατεσιώπησεν αὐτῇ ὁ Θεὸς σοφίαν καὶ οὐκ ἐπεμέρισεν αὐτῇ ἐν τῇ συνέσει.
18κατὰ καιρὸν ἐν ὕψει ὑψώσει, καταγελάσεται ἵππου καὶ τοῦ ἐπιβάτου αὐτοῦ.
19ἦ σὺ περιέθηκας ἵππῳ δύναμιν, ἐνέδυσας δὲ τραχήλῳ αὐτοῦ φόβον;
20περιέθηκας δὲ αὐτῷ πανοπλίαν, δόξαν δὲ στηθέων αὐτοῦ τόλμῃ;
21ἀνορύσσων ἐν πεδίῳ γαυριᾷ, ἐκπορεύεται δὲ εἰς πεδίον ἐν ἰσχύϊ·
22συναντῶν βασιλεῖ καταγελᾷ καὶ οὐ μὴ ἀποστραφῇ ἀπὸ σιδήρου·
23ἐπ᾿ αὐτῷ γαυριᾷ τόξον καὶ μάχαιρα,
24καὶ ὀργῇ ἀφανιεῖ τὴν γῆν καὶ οὐ μὴ πιστεύσει, ἕως ἂν σημάνῃ σάλπιγξ·
25σάλπιγγος δὲ σημαινούσης λέγει· εὖγε. πόρρωθεν δὲ ὀσφραίνεται πολέμου σὺν ἅλματι καὶ κραυγῇ.
26ἐκ δὲ τῆς σῆς ἐπιστήμης ἕστηκεν ἱέραξ, ἀναπετάσας τὰς πτέρυγας, ἀκίνητος, καθορῶν τὰ πρὸς νότον;
27ἐπὶ δὲ σῷ προστάγματι ὑψοῦται ἀετός, γὺψ δὲ ἐπὶ νοσσιᾶς αὐτοῦ καθεσθεὶς αὐλίζεται
28ἐπ᾿ ἐξοχῇ πέτρας καὶ ἀποκρύφῳ;
29ἐκεῖσε ὢν ζητεῖ τὰ σῖτα, πόρρωθεν οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ σκοπεύουσι·
30νεοσσοὶ δὲ αὐτοῦ φύρονται ἐν αἵματι, οὗ δ᾿ ἂν ὦσι τεθνεῶτες, παραχρῆμα εὑρίσκονται. * Gr. a wing of delighted ones is the peacock. See Appendix
1[Say] if thou knowest the time of the bringing forth of the wild goats of the rock, and [if] thou hast marked the calving of the hinds:
2and [if] thou has hast numbered the full months of their being with young, and [if] thou hast relieved their pangs:
3and hast reared their young without fear; and wilt thou loosen their pangs?
4Their young will break forth; they will be multiplied with offspring: [their young] will go forth, and will not return to them.
5And who is he that sent forth the wild ass free? and who loosed his bands?
6whereas I made his habitation the wilderness, and the salt land his coverts.
7He laughs to scorn the multitude of the city, and hears not the chiding of the tax-gatherer.
8He will survey the mountains [as] his pasture, and he seeks after every green thing.
9And will the unicorn be willing to serve thee, or to lie down at thy manger?
10And wilt thou bind his yoke with thongs, or will he plough furrows for thee in the plain?
11And dost thou trust him, because his strength is great? and wilt thou commit thy works to him?
12And wilt thou believe that he will return to thee thy seed, and bring [it] in [to] thy threshing-floor?
13The peacock has a beautiful wing: * if the stork and the ostrich conceive, [it is worthy of notice],
14for [the ostrich] will leave her eggs in the ground, and warm them on the dust,
15and has forgotten that the foot will scatter them, and the wild beasts of the field trample them.
16She has hardened [herself] against her young ones, as though [she bereaved] not herself: she labours in vain without fear.
17For God has withholden wisdom from her, and not given her a portion in understanding.
18In her season she will lift herself on high; she will scorn the horse and his rider.
19Hast thou invested the horse with strength, and clothed his neck with terror?
20And hast thou clad him in perfect armour, and made his breast glorious with courage?
21He paws exulting in the plain, and goes forth in strength into the plain.
22He laughs to scorn a king as he meets him, and will by no means turn back from the sword.
23The bow and sword resound against him; and [his] rage will swallow up the ground:
24and he will not believe until the trumpet sounds.
25And when the trumpet sounds, he says, Aha! and afar off he smells the war with prancing and neighing.
26And does the hawk remain steady by thy wisdom, having spread out her wings unmoved, looking toward the region of the south?
27And does the eagle rise at thy command, and the vulture remain sitting over his nest,
28on a crag of a rock, and in a secret [place]?
29Thence he seeks food, his eyes observe from far.
30And his young ones roll themselves in blood, and wherever the carcasses may be, immediately they are found.
Açıklamalar
- Ayet 1
Grekçe metindeki "τραγελάφων πέτρας" (kayanın dağ keçileri) ifadesi, İbrani kültüründeki sarp kayalıklarda yaşayan yaban keçilerine (ya'el) atıfta bulunur ve Septuaginta bunu Grek mitolojisindeki keçi-geyik karışımı hayali "tragelaphos" kelimesiyle karşılamıştır.
- Ayet 9
Grekçe metindeki "μονόκερως" (monokeros/tek boynuzlu) kelimesi, Masoretik metindeki vahşi yaban öküzü (re'em) kelimesinin Helenistik dönemde tek boynuzlu mitolojik bir varlık olarak tercüme edilmesinden kaynaklanır.
- Ayet 13
Bu ayet Septuaginta'da (LXX) Masoretik metne göre son derece bozuk ve farklıdır; İbranice metindeki devekuşu ve leylek kanatları tasviri, Grekçe tercümede "neelasa", "asida" ve "nessa" (ördek) gibi kelimelerle anlaşılması güç bir kozmolojik/zoolojik ifadeye dönüşmüştür.
- Ayet 19
Grekçe metindeki "φόβον" (korku) kelimesi, Masoretik metindeki atın boynundaki "dalgalanan yele" (ra'mah) kelimesinin Grek tercümanlar tarafından "dehşet/korku" olarak yanlış okunmasından veya mecazi olarak yorumlanmasından kaynaklanır.