Septuaginta
Eyüp 40
1Ve Rab Tanrı Eyüp'e yanıt verip dedi:
2"Muktedir olanla davasını saptıracak mı insan? Tanrı'yı suçlayan kişi buna yanıt versin."
3Bunun üzerine Eyüp sözü alıp Rab'be dedi ki:
4"Ben ki hiçbir şey olmadığım halde, nasihat edilerek ve Rab'bi azarlayarak böyle şeyler işitirken neden hala yargılanıyorum? Ben buna nasıl bir yanıt vereyim? Elimi ağzımın üzerine koyacağım.
5Bir kez konuştum, ama ikincisinde artık hiçbir şey eklemeyeceğim."
6Rab yine sözü alıp bulutun içinden Eyüp'e dedi:
7"Hayır, şimdi bir adam gibi belini kuşan; ben sana soracağım, sen de bana yanıt ver.
8Benim yargımı reddetme; benim seninle başka bir amaçla konuştuğumu mu sanıyorsun, yoksa sadece senin haklı çıkman için mi?
9Yoksa sende Rab'binki gibi bir pazı mı var, ya da O'nun gibi gürleyen bir sesle gürleyebilir misin?
10Haydi şimdi yücelik ve güç kuşan; görkem ve onur giyin.
11Öfkeyle melekler gönder ve her kibirliyi alçalt.
12Gururluyu söndür ve kötüleri oldukları yerde hemen çürüt.
13Hepsini birlikte toprağa göm, yüzlerini utançla doldur.
14O zaman ben de kabul ederim ki, sağ elin seni kurtarmaya muktedirdir.
15Ama şimdi senin yanındaki vahşi hayvanlara bak; onlar da sığırlar gibi ot yerler.
16Bak şimdi, onun gücü belindedir, kuvveti ise karnının göbeğindedir.
17Kuyruğunu bir selvi gibi diker, sinirleri ise birbirine örülmüştür.
18Kaburgaları tunçtan kaburgalar gibidir, omurgası dökme demir gibidir.
19Bu, Rab'bin yaratışının başlangıcıdır; O'nun melekleri tarafından alay edilmek üzere yapılmıştır.
20Sarp bir dağa çıktığında, tartarustaki dört ayaklı hayvanlara neşe yaratır.
21Her türlü ağacın altında, papirüsün, kamışın ve sazın yanında uyur.
22Büyük ağaçlar sürgünleriyle birlikte onun altında gölgelenir, kırın dalları onu örter.
23Bir sel olsa bile o bunu hissetmez; Şeria Irmağı ağzına çarpsa da o güvenir.
24Onu gözünün önünde yakalayacak, hileyle burnunu delecek biri var mı?
25Ejderhayı oltayla çekebilir misin, ya da burnunun etrafına bir yular geçirebilir misin?
26Burun deliğine bir halka bağlayabilir misin, ya da bir halkayla dudağını delebilir misin?
27Sana yalvarıp yakararak, yumuşak ve tatlı sözlerle mi konuşacak?
28Seninle bir antlaşma yapacak mı, onu ebedi bir köle olarak alacak mısın?
29Bir kuşla oynar gibi onunla oynayabilir misin, ya da bir çocuk için onu bağlayabilir misin?
30Uluslar ondan beslenir mi, Fenikelilerin ulusları onu aralarında paylaşır mı?
31Bir araya gelen tüm gemiler onun kuyruğunun tek bir derisini taşıyamaz, balıkçı tekneleri de başını kaldıramaz.
32Elini onun üzerine koy da, onun bedeninde gerçekleşen savaşı hatırla ve bir daha buna yeltenme."
1ΚΑΙ ἀπεκρίθη Κύριος ὁ Θεὸς τῷ ᾿Ιὼβ καὶ εἶπε·
2μὴ κρίσιν μετὰ ἱκανοῦ ἐκκλινεῖ, ἐλέγχων δὲ Θεὸν ἀποκριθήσεται αὐτήν;
3ὑπολαβὼν δὲ ᾿Ιὼβ λέγει τῷ Κυρίῳ·
4τί ἔτι ἐγὼ κρίνομαι, νουθετούμενος καὶ ἐλέγχων Κύριον, ἀκούων τοιαῦτα οὐθὲν ὤν; ἐγὼ δὲ τίνα ἀπόκρισιν δῶ πρὸς ταῦτα; χεῖρα θήσω ἐπὶ στόματί μου·
5ἅπαξ λελάληκα, ἐπὶ δὲ τῷ δευτέρῳ οὐ προσθήσω.
6ἔτι δὲ ὑπολαβὼν ὁ Κύριος εἶπε τῷ ᾿Ιὼβ ἐκ τοῦ νέφους·
7μή, ἀλλὰ ζῶσαι ὥσπερ ἀνὴρ τὴν ὀσφύν σου, ἐρωτήσω δέ σε, σὺ δέ μοι ἀπόκριναι·
8μὴ ἀποποιοῦ μου τὸ κρίμα. οἴει δέ με ἄλλως σοι κεχρηματικέναι ἢ ἵνα ἀναφανῇς δίκαιος;
9ἦ βραχίων σοί ἐστι κατὰ τοῦ Κυρίου, ἢ φωνῇ κατ᾿ αὐτὸν βροντᾷς;
10ἀνάλαβε δὴ ὕψος καὶ δύναμιν, δόξαν δὲ καὶ τιμὴν ἀμφίασαι.
11ἀπόστειλον δὲ ἀγγέλους ὀργῇ, πάντα δὲ ὑβριστὴν ταπείνωσον·
12ὑπερήφανον δὲ σβέσον, σῆψον δὲ ἀσεβεῖς παραχρῆμα,
13κρύψον δὲ εἰς γῆν ὁμοθυμαδόν, τὰ δὲ πρόσωπα αὐτῶν ἀτιμίας ἔμπλησον·
14ὁμολογήσω ὅτι δύναται ἡ δεξιά σου σῶσαι.
15ἀλλὰ δὴ ἰδοὺ θηρία παρά σοι, χόρτον ἴσα βουσὶν ἐσθίουσιν.
16ἰδοὺ δὴ ἡ ἰσχὺς αὐτοῦ ἐπ᾿ ὀσφύϊ, ἡ δὲ δύναμις αὐτοῦ ἐπ᾿ ὀμφαλοῦ γαστρός·
17ἔστησεν οὐρὰν ὡς κυπάρισσον, τὰ δὲ νεῦρα αὐτοῦ συμπέπλεκται·
18αἱ πλευραὶ αὐτοῦ πλευραὶ χάλκειαι, ἡ δὲ ῥάχις αὐτοῦ σίδηρος χυτός.
19τοῦτ᾿ ἔστιν ἀρχὴ πλάσματος Κυρίου, πεποιημένον ἐγκαταπαίζεσθαι ὑπὸ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ.
20ἐπελθὼν δὲ ἐπ᾿ ὄρος ἀκρότομον ἐποίησε χαρμονὴν τετράποσιν ἐν τῷ ταρτάρῳ.
21ὑπὸ παντοδαπὰ δένδρα κοιμᾶται, παρὰ πάπυρον καὶ κάλαμον καὶ βούτομον.
22σκιάζονται δὲ ἐν αὐτῷ δένδρα μεγάλα σὺν ραδάμνοις καὶ κλῶνες ἀγροῦ.
23ἐὰν γένηται πλήμμυρα, οὐ μὴ αἰσθηθῇ· πέποιθεν ὅτι προσκρούσει ὁ ᾿Ιορδάνης εἰς τὸ στόμα αὐτοῦ.
24ἐν τῷ ὀφθαλμῷ αὐτοῦ δέξεται αὐτόν, ἐνσκολιευόμενος τρήσει ρῖνα.
25ἄξεις δὲ δράκοντα ἐν ἀγκίστρῳ, περιθήσεις δὲ φορβαίαν περὶ ρῖνα αὐτοῦ;
26εἰ δήσεις κρίκον ἐν τῷ μυκτῆρι αὐτοῦ, ψελλίῳ δὲ τρυπήσεις τὸ χεῖλος αὐτοῦ;
27λαλήσει δέ σοι δεήσει, ἱκετηρίᾳ μαλακῶς;
28θήσεται δὲ μετὰ σοῦ διαθήκην; λήψῃ δὲ αὐτὸν δοῦλον αἰώνιον;
29παίξῃ δὲ ἐν αὐτῷ ὥσπερ ὀρνέῳ ἢ δήσεις αὐτὸν ὥσπερ στρουθίον παιδίῳ;
30ἐνσιτοῦνται δὲ ἐν αὐτῷ ἔθνη, μεριτεύονται δὲ αὐτὸν Φοινίκων ἔθνη;
31πᾶν δὲ πλωτὸν συνελθὸν οὐ μὴ ἐνέγκωσι βύρσαν μίαν οὐρᾶς αὐτοῦ καὶ ἐν πλοίοις ἁλιέων κεφαλὴν αὐτοῦ.
32ἐπιθήσεις δὲ αὐτῷ χεῖρα μνησθεὶς πόλεμον τὸν γινόμενον ἐν σώματι αὐτοῦ, καὶ μηκέτι γινέσθω.
1And the Lord God answered Job, and said,
2Will [any one] pervert judgment with the Mighty One? and he that reproves God, let him return it for answer.
3And Job answered and said to the Lord,
4Why do I yet plead? being rebuked even while reproving the Lord: hearing such things, whereas I am nothing: and what shall I answer to these [arguments]? I will lay my hand upon my mouth.
5I have spoken once; but I will not do so a second time.
6And the Lord yet again answered and spoke to Job out of the cloud, [saying],
7Nay, gird up now thy loins like a man; and I will ask thee, and do thou answer me.
8Do not set aside my judgment: and dost thou think that I have dealt with thee in any other way, than that thou mightest appear to be righteous?
9Hast thou an arm like the Lord’s? or dost thou thunder with a voice like his?
10Assume now a lofty bearing and power; and clothe thyself with glory and honour.
11And send forth messengers with wrath; and lay low every haughty one.
12Bring down also the proud man; and consume at once the ungodly.
13And hide them together in the earth; and fill their faces with shame.
14[Then] will I confess that thy right hand can save [thee].
15But now look at the wild beasts with thee; they eat grass like oxen.
16Behold now, his strength is in his loins, and his force is in the navel of his belly.
17He sets up his tail like a cypress; and his nerves are wrapped together.
18His sides are sides of brass; and his backbone is [as] cast iron.
19This is the chief of the creation of the Lord; made to be played with by his angels.
20And when he has gone up to a steep mountain, he causes joy to the quadrupeds in the deep.
21He lies under trees of every kind, by the papyrus, and reed, and bulrush.
22And the great trees make a shadow over him with their branches, and [so do] the bushes of the field.
23If there should be a flood, he will not perceive it; he trusts that Jordan will rush up into his mouth.
24[Yet one] shall take him in his sight; [one] shall catch [him] with a cord, and pierce his nose.
25But wilt thou catch the serpent with a hook, and put a halter about his nose?
26Or wilt thou fasten a ring in his nostril, and bore his lip with a clasp?
27Will he address thee with a petition? softly, with the voice of a suppliant?
28And will he make a covenant with thee? and wilt thou take him for a perpetual servant?
29And wilt thou play with him as with a bird? or bind him as a sparrow for a child?
30And do the nations feed upon him, and the nations of the Phoenicians share him?
31And all the ships come together would not be able to bear the mere skin of his tail; neither [shall they carry] his head in fishing-vessels.
32But thou shalt lay thy hand upon him [once], remembering the war that is waged by his mouth; and let it not be done any more.
Açıklamalar
- Ayet 11
Grekçe metindeki "ἀγγέλους" (melekler/haberciler) kelimesi, Septuaginta'nın Tanrı'nın gazabını doğrudan değil, göksel varlıklar ve aracılar vasıtasıyla icra ettiğine dair teolojik kozmolojisini yansıtır.
- Ayet 15
Masoretik metindeki tekil ve mitolojik bir canavar olan "Behemot" ismi, Septuaginta'da çoğul "θηρία" (vahşi hayvanlar) olarak çevrilerek rasyonalize edilmiştir.
- Ayet 19
Grekçe metindeki "meleklerin onunla alay etmesi/oynaması" ifadesi, Masoretik metindeki "onu yaratanın ona kılıcını yaklaştırması" ifadesinden tamamen farklı olup, Helenistik dönem melekbilimi ve Tanrı'nın mutlak egemenliği bağlamını yansıtır.
- Ayet 20
Grekçe metinde geçen "ταρτάρῳ" (Tartarus) kelimesi, İbrani kozmolojisindeki Şeol veya derinlik kavramının Grek mitolojisindeki yeraltı dünyası terimiyle doğrudan ikame edildiğini gösteren açık bir kültürel adaptasyondur.
- Ayet 25
Masoretik metindeki mitolojik deniz canavarı "Leviatan", Septuaginta çevirmenleri tarafından Helenistik dünyada iyi bilinen "δράκων" (ejderha/büyük yılan) terimiyle karşılanmıştır.
- Ayet 30
Masoretik metindeki "tüccarlar" (kenaanim) ifadesi, Septuaginta'da antik Akdeniz dünyasının en ünlü tüccar ulusu olan "Φοινίκων" (Fenikeliler) olarak somutlaştırılarak tercüme edilmiştir.