Septuaginta
Süleyman’ın Bilgeliği 10
1Bilgelik, dünyanın ilk şekillendirilmiş babasını, tek başına yaratılmışken özenle korudu ve onu kendi hatasından çekip çıkardı.
2Ve ona her şey üzerinde hakimiyet kurma gücü verdi.
3Ama doğru olmayan adam, Bilgelik'ten uzaklaşarak kendi öfkesi içinde, kardeş katili öfkelerle birlikte mahvoldu.
4Onun yüzünden sular altında kalan yeryüzünü, Bilgelik değersiz bir tahta parçası aracılığıyla doğru adama dümen tutarak yeniden kurtardı.
5Uluslar kötülük ortaklığı içinde şaşkına döndüğünde bile Bilgelik doğru adamı tanıdı, onu Tanrı önünde kusursuz olarak korudu ve oğluna duyduğu şefkat karşısında onu sarsılmaz kıldı.
6Tanrısızlar yok olurken, Bilgelik Pentapolis'in üzerine gökten inen ateşten kaçan doğru adamı kurtardı.
7Ki o kentlerin kötülüğünün bir kanıtı olarak, o topraklar bugün bile tütmekte ve çorak durmaktadır; oradaki bitkiler olgunlaşmamış mevsimlerde meyve verir ve güvenmeyen bir ruhun anıtı olarak dikili duran tuz sütunu orada yükselir.
8Çünkü Bilgelik'i göz ardı edenler, sadece iyi olan şeyleri bilmemekle kendilerine zarar vermekle kalmadılar, aynı zamanda yaşama kendi akılsızlıklarının bir hatırasını bıraktılar; öyle ki, tökezledikleri konularda gizli kalmayı bile başaramasınlar.
9Bilgelik ise kendisine hizmet edenleri sıkıntılardan kurtardı.
10Doğru adam kardeşinin öfkesinden kaçtığında, Bilgelik ona düz yollarda rehberlik etti; ona Tanrı'nın egemenliğini gösterdi ve ona kutsal şeylerin bilgisini verdi; zahmetli işlerinde onu refaha kavuşturdu ve emeklerinin meyvelerini çoğalttı.
11Kendisini açgözlülükle ezenlerin karşısında onun yanında durdu ve onu zengin etti.
12Onu düşmanlarından özenle korudu, pusu kuranlara karşı güvenceye aldı ve Tanrı saygısının her şeyden daha güçlü olduğunu anlaması için ona çetin bir mücadelede hakemlik edip zafer kazandırdı.
13Doğru adam satıldığında Bilgelik onu terk etmedi, aksine onu günahtan kurtardı; onunla birlikte zindana indi.
14Ve ona krallık asalarını ve kendisine tiranlık edenler üzerinde yetkiyi getirene kadar onu zincirlerinde bırakmadı; onu suçlayanların yalancı olduğunu gösterdi ve ona sonsuz yücelik verdi.
15Bilgelik, kutsal halkı ve kusursuz soyu, kendilerini ezen ulusun elinden kurtardı.
16RAB'bin hizmetkarının ruhuna girdi ve korkunç krallara karşı belirtiler ve mucizelerle karşı durdu.
17Kutsal kişilere emeklerinin karşılığını ödedi, onlara harika bir yolda rehberlik etti; gündüzün onlara bir sığınak ve geceleyin yıldızların alevi oldu.
18Onu Kızıldeniz'den karşıya geçirdi ve onları büyük suların içinden geçirip ulaştırdı.
19Düşmanlarını ise sulara gömdü ve onları dipsiz derinliğin dibinden yukarı fışkırttı.
20Bu yüzden doğrular tanrısızları yağmaladılar ve senin kutsal adını ilahilerle övdüler, ey RAB; senin ön safta savaşan elini tek bir yürekle yücelttiler.
21Çünkü Bilgelik dilsizlerin ağzını açtı ve bebeklerin dillerini anlaşılır kıldı.
1ΑΥΤΗ πρωτόπλαστον πατέρα κόσμου μόνον κτισθέντα διεφύλαξε καὶ ἐξείλατο αὐτὸν ἐκ παραπτώματος ἰδίου
2ἔδωκέ τε αὐτῷ ἰσχὺν κρατῆσαι ἁπάντων.
3ἀποστάς δὲ ἀπ᾿ αὐτῆς ἄδικος ἐν ὀργῇ αὐτοῦ, ἀδελφοκτόνοις συναπώλετο θυμοῖς·
4δι᾿ ὃν κατακλυζομένην γῆν πάλιν διέσωσε σοφία, δι᾿ εὐτελοῦς ξύλου τὸν δίκαιον κυβερνήσασα.
5αὕτη καὶ ἐν ὁμονοίᾳ πονηρίας ἐθνῶν συγχυθέντων ἔγνω τὸν δίκαιον καὶ ἐτήρησεν αὐτὸν ἄμεμπτον Θεῷ καὶ ἐπὶ τέκνου σπλάγχνοις ἰσχυρὸν ἐφύλαξεν.
6αὕτη δίκαιον ἐξαπολλυμένων ἀσεβῶν ἐρρύσατο φυγόντα πῦρ καταβάσιον Πενταπόλεως·
7ἧς ἔτι μαρτύριον τῆς πονηρίας καπνιζομένη καθέστηκε χέρσος, καὶ ἀτελέσιν ὥραις καρποφοροῦντα φυτά, ἀπιστούσης ψυχῆς μνημεῖον ἑστηκυῖα στήλη ἁλός.
8σοφίαν γὰρ παροδεύσαντες οὐ μόνον ἐβλάβησαν τοῦ μὴ γνῶναι τὰ καλά, ἀλλὰ καὶ τῆς ἀφροσύνης ἀπέλιπον τῷ βίῳ μνημόσυνον, ἵνα ἐν οἶς ἐσφάλησαν μηδὲ λαθεῖν δυνηθῶσι.
9σοφία δὲ τοὺς θεραπεύσαντας αὐτὴν ἐκ πόνων ἐρρύσατο.
10αὕτη φυγάδα ὀργῆς ἀδελφοῦ δίκαιον ὡδήγησεν ἐν τρίβοις εὐθείαις· ἔδειξεν αὐτῷ βασιλείαν Θεοῦ καὶ ἔδωκεν αὐτῷ γνῶσιν ἁγίων· εὐπόρησεν αὐτὸν ἐν μόχθοις καί ἐπλήθυνε τοὺς πόνους αὐτοῦ·
11ἐν πλεονεξίᾳ κατισχυόντων αὐτὸν παρέστη καὶ ἐπλούτισεν αὐτόν·
12διεφύλαξεν αὐτὸν ἀπὸ ἐχθρῶν, καὶ ἀπὸ ἐνεδρευόντων ἠσφαλίσατο καὶ ἀγῶνα ἰσχυρὸν ἐβράβευσεν αὐτῷ, ἵνα γνῷ, ὅτι παντὸς δυνατωτέρα ἐστὶν εὐσέβεια.
13αὕτη πραθέντα δίκαιον οὐκ ἐγκατέλιπεν, ἀλλὰ ἐξ ἁμαρτίας ἐρρύσατο αὐτόν·
14συγκατέβη αὐτῷ εἰς λάκκον καὶ ἐν δεσμοῖς οὐκ ἀφῆκεν αὐτόν, ἕως ἤνεγκεν αὐτῷ σκῆπτρα βασιλείας καὶ ἐξουσίαν τυραννούντων αὐτοῦ· ψευδεῖς τε ἔδειξε τοὺς μωμησαμένους αὐτὸν καὶ ἔδωκεν αὐτῷ δόξαν αἰώνιον.
15αὕτη λαὸν ὅσιον καὶ σπέρμα ἄμεμπτον ἐρρύσατο ἐξ ἔθνους θλιβόντων·
16εἰσῆλθεν εἰς ψυχὴν θεράποντος Κυρίου καὶ ἀντέστη βασιλεῦσι φοβεροῖς ἐν τέρασι καὶ σημείοις.
17ἀπέδωκεν ὁσίοις μισθὸν κόπων αὐτῶν, ὡδήγησεν αὐτοὺς ἐν ὁδῷ θαυμαστῇ καὶ ἐγένετο αὐτοῖς εἰς σκέπην ἡμέρας καὶ εἰς φλόγα ἄστρων τὴν νύκτα.
18διεβίβασεν αὐτοὺς θάλασσαν ἐρυθρὰν καὶ διήγαγεν αὐτοὺς δι᾿ ὕδατος πολλοῦ·
19τοὺς δὲ ἐχθροὺς αὐτῶν κατέκλυσε καὶ ἐκ βάθους ἀβύσσου ἀνέβρασεν αὐτούς.
20διὰ τοῦτο δίκαιοι ἐσκύλευσαν ἀσεβεῖς καὶ ὕμνησαν, Κύριε, τὸ ὄνομα τὸ ἅγιόν σου, τήν τε ὑπέρμαχόν σου χεῖρα ᾔνεσαν ὁμοθυμαδόν·
21ὅτι ἡ σοφία ἤνοιξε στόμα κωφῶν καὶ γλώσσας νηπίων ἔθηκε τρανάς.
1She preserved the first formed father of the world, that was created alone, and brought him out of his fall,
2And gave him power to rule all things.
3But when the unrighteous went away from her in his anger, he perished also in the fury wherewith he murdered his brother.
4For whose cause the earth being drowned with the flood, wisdom again preserved it, and directed the course of the righteous in a piece of wood of small value.
5Moreover, the nations in their wicked conspiracy being confounded, she found out the righteous, and preserved him blameless unto God, and kept him strong against his tender compassion toward his son.
6When the ungodly perished, she delivered the righteous man, who fled from the fire which fell down upon the five cities.
7Of whose wickedness even to this day the waste land that smoketh is a testimony, and plants bearing fruit that never come to ripeness: and a standing pillar of salt is a monument of an unbelieving soul.
8For regarding not wisdom, they gat not only this hurt, that they knew not the things which were good; but also left behind them to the world a memorial of their foolishness: so that in the things wherein they offended they could not so much as be hid.
9Rut wisdom delivered from pain those that attended upon her.
10When the righteous fled from his brother’s wrath she guided him in right paths, shewed him the kingdom of God, and gave him knowledge of holy things, made him rich in his travels, and multiplied the fruit of his labours.
11In the covetousness of such as oppressed him she stood by him, and made him rich.
12She defended him from his enemies, and kept him safe from those that lay in wait, and in a sore conflict she gave him the victory; that he might know that goodness is stronger than all.
13When the righteous was sold, she forsook him not, but delivered him from sin: she went down with him into the pit,
14And left him not in bonds, till she brought him the sceptre of the kingdom, and power against those that oppressed him: as for them that had accused him, she shewed them to be liars, and gave him perpetual glory.
15She delivered the righteous people and blameless seed from the nation that oppressed them.
16She entered into the soul of the servant of the Lord, and withstood dreadful kings in wonders and signs;
17Rendered to the righteous a reward of their labours, guided them in a marvellous way, and was unto them for a cover by day, and a light of stars in the night season;
18Brought them through the Red sea, and led them through much water:
19But she drowned their enemies, and cast them up out of the bottom of the deep.
20Therefore the righteous spoiled the ungodly, and praised thy holy name, O Lord, and magnified with one accord thine hand, that fought for them.
21For wisdom opened the mouth of the dumb, and made the tongues of them that cannot speak eloquent.
Açıklamalar
- Ayet 1
Grekçe "protoplaston" terimi doğrudan ilk şekillendirilen Adem'e atıfta bulunur ve Helenistik Yahudi felsefesinde insanın yaratılışındaki özgün saflığı vurgular.
- Ayet 3
Kabil'in öfkesi kişisel bir günahtan ziyade, kozmik bir yıkım getiren "kardeş katili öfkeler" (pluralis) olarak kişileştirilmiştir.
- Ayet 4
"Değersiz bir tahta parçası" (eutelous xylou) ifadesi Nuh'un gemisine atıfta bulunurken, aynı zamanda erken Kilise babaları tarafından İsa'nın çarmıhına yönelik bir tipoloji olarak yorumlanmıştır.
- Ayet 5
Babil Kulesi'ndeki dillerin karışmasına (Babil anlatısı) ve İbrahim'in İshak'ı kurban etme sınavındaki (Akedah) babalık şefkatine atıfta bulunur.
- Ayet 6
Pentapolis (Beş Kent), Sodom ve Gomora'nın da dahil olduğu Lut'un kurtarıldığı Şeria vadisindeki beş şehri ifade eden Grek coğrafi terimidir.
- Ayet 7
Lut'un karısının tuz sütununa dönüşmesi anlatısı, Helenistik dönemde Ölü Deniz (Lut Gölü) çevresindeki coğrafi gözlemlerle birleştirilerek somutlaştırılmıştır.
- Ayet 12
"Ebrabeusen" fiili Grek atletizm oyunlarındaki hakemlik (brabeus) kurumuna atıfta bulunarak, dindarlık mücadelesini bir Grek agonu gibi tasvir eder.
- Ayet 13
Yusuf'un Mısır'a satılmasına ve Potifar'ın karısının ayartmasına karşı Bilgelik tarafından korunmasına atıfta bulunur.
- Ayet 16
"RAB'bin hizmetkarı" ifadesi Musa'yı ve onun Firavun'a karşı mücadelesini ifade eden klasik bir Septuaginta unvanıdır.
- Ayet 19
"Anebrasen" fiili Kızıldeniz'in Mısırlıları yutarken dalgaların dipten yukarı püskürmesini anlatan epik ve şiirsel bir tasvirdir.