Septuaginta
Hoşea 12
1Efraim beni yalanla, İsrail ve Yahuda evi ise tanrısızlıkla kuşattı; şimdi Tanrı onları bildi ve onlar Tanrı'nın kutsal halkı olarak adlandırılacaktır.
2Efraim ise kötü bir rüzgarın peşine düştü, bütün gün yakıcı doğu rüzgarını kovaladı; boş ve yararsız şeyleri çoğalttı, Asurlularla antlaşma yaptı ve Mısır'a zeytinyağı ticareti yapıyordu.
3Yakup'u cezalandırmak için Rab'bin Yahuda ile davası var; onun yollarına ve yaptıklarına göre ona karşılığını verecektir.
4Ana rahmindeyken kardeşinin topuğunu tuttu ve kendi çabalarıyla Tanrı'ya karşı güç gösterdi.
5Bir melekle mücadele edip üstün geldi; ağladılar ve benden merhamet dilediler; beni On evinde buldular ve orada onlarla konuşuldu.
6Her şeye egemen olan Rab Tanrı, O'nun anısı olacaktır.
7Sen de Tanrın sayesinde döneceksin; merhameti ve adaleti gözet, her zaman Tanrın'a yaklaş.
8Kenan'ın elinde hileli terazi var, ezmeyi ve hükmetmeyi sevdi.
9Efraim, "Yine de zenginleştim, kendime rahatlık buldum" dedi; işlediği haksızlıklar yüzünden, çektiği emeklerin hiçbiri kendisi için yeterli olmayacaktır.
10Ama seni Mısır toprağından çıkaran Tanrın Rab benim; bayram gününde olduğu gibi seni yine çadırlarda yaşatacağım.
11Peygamberlere konuşacağım, görümleri çoğaltacağım ve peygamberlerin elleriyle benzetmeler sunacağım.
12Eğer Gilead yoksa, demek ki Gilgal'da kurban sunan önderler yalancıydılar; onların sunakları da tarlanın kuru toprağı üzerindeki kaplumbağalar gibidir.
13Yakup Suriye ovasına kaçtı, İsrail bir kadın için kölelik yaptı ve bir kadın için sürü güdüp korudu.
14Rab bir peygamber aracılığıyla İsrail'i Mısır toprağından çıkardı ve bir peygamber aracılığıyla korunup kollandı.
15Efraim öfkelendi ve O'nu gazaba getirdi; bu yüzden onun kanı kendi üzerine dökülecektir ve uğradığı hakareti Rab ona ödetecektir.
1ΕΚΥΚΛΩΣΕ με ἐν ψεύδει ᾿Εφραὶμ καὶ ἐν ἀσεβείας οἶκος ᾿Ισραὴλ καὶ ᾿Ιούδα. νῦν ἔγνω αὐτοὺς ὁ Θεός, καὶ λαὸς ἅγιος κεκλήσεται Θεοῦ.
2ὁ δὲ ᾿Εφραὶμ πονηρὸν πνεῦμα ἐδίωξε, καύσωνα ὅλην τὴν ἡμέραν· κενὰ καὶ μάταια ἐπλήθυνε καὶ διαθήκην μετὰ ᾿Ασσυρίων διέθετο, καὶ ἔλαιον εἰς Αἴγυπτον ἐνεπορεύετο.
3καὶ κρίσις τῷ Κυρίῳ πρὸς ᾿Ιούδαν τοῦ ἐκδικῆσαι τὸν ᾿Ιακώβ· κατὰ τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ καὶ κατὰ τὰ ἐπιτηδεύματα αὐτοῦ ἀποδώσει αὐτῷ.
4ἐν τῇ κοιλίᾳ ἐπτέρνισε τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ καὶ ἐν κόποις αὐτοῦ ἐνίσχυσε πρὸς Θεὸν
5καὶ ἐνίσχυσε μετὰ ἀγγέλου, καὶ ἠδυνάσθη. ἔκλαυσαν καὶ ἐδεήθησάν μου, ἐν τῷ οἴκῳ ῏Ων εὕροσάν με, καὶ ἐκεῖ ἐλαλήθη πρὸς αὐτούς.
6ὁ δὲ Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ ἔσται μνημόσυνον αὐτοῦ.
7καὶ σὺ ἐν Θεῷ σου ἐπιστρέψεις· ἔλεον καὶ κρίμα φυλάσσου καὶ ἔγγιζε πρὸς τὸν Θεόν σου διαπαντός. -
8Χαναὰν ἐν χειρὶ αὐτοῦ ζυγὸς ἀδικίας, καταδυναστεύειν ἠγάπησε.
9καὶ εἶπε ᾿Εφραίμ· πλὴν πεπλούτηκα, εὕρηκα ἀναψυχὴν ἐμαυτῷ. πάντες οἱ πόνοι αὐτοῦ οὐχ εὑρεθήσονται αὐτῷ, δι᾿ ἀδικίας ἃς ἥμαρτεν.
10ἐγὼ δὲ Κύριος ὁ Θεός σου ἀνήγαγόν σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου, ἔτι κατοικιῶ σε ἐν σκηναῖς καθὼς ἡμέρᾳ ἑορτῆς.
11καὶ λαλήσω πρὸς προφήτας, καὶ ἐγὼ ὁράσεις ἐπλήθυνα καὶ ἐν χερσὶ προφητῶν ὡμοιώθην.
12εἰ μὴ Γαλαὰδ ἐστιν, ἄρα ψευδεῖς ἦσαν ἐν Γαλγὰλ ἄρχοντες θυσιάζοντες, καὶ τὰ θυσιαστήρια αὐτῶν ὡς χελῶναι ἐπὶ χέρσον ἀγροῦ.
13καὶ ἀνεχώρησεν ᾿Ιακὼβ εἰς πεδίον Συρίας, καὶ ἐδούλευσεν ᾿Ισραὴλ ἐν γυναικὶ καὶ ἐν γυναικὶ ἐφυλάξατο.
14καὶ ἐν προφήτῃ ἀνήγαγε Κύριος τὸν ᾿Ισραὴλ ἐκ γῆς Αἰγύπτου, καὶ ἐν προφήτῃ διεφυλάχθη.
15ἐθύμωσεν ᾿Εφραὶμ καὶ παρώργισε, καὶ τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐπ᾿ αὐτὸν ἐκχυθήσεται, καὶ τὸν ὀνειδισμὸν αὐτοῦ ἀνταποδώσει αὐτῷ Κύριος.
1Ephraim has compassed me with falsehood, and the house of Israel and Juda with ungodliness: [but] now God knows them, and they shall be called God’s holy people.
2But Ephraim is an evil spirit, he has chased the east wind all the day: he has multiplied empty and vain things, and made a covenant with the Assyrians, and oil has gone in the way of traffic into Egypt.
3And the Lord [has] a controversy with Juda, in order to punish Jacob: according to his ways and according to his practices will he recompense him.
4He took his brother by the heel in the womb, and in his labours he had power with God.
5And he prevailed with the angel and was strong: they wept, and intreated me: they found me in the house of On, and there [a word] was spoken to them.
6But the Lord God Almighty shall be his memorial.
7Thou therefore shalt return to thy God: keep thou mercy and judgment, and draw nigh to thy God continually.
8[As for] Chanaan, in his hand is a balance of unrighteousness: he has loved to tyrannize.
9And Ephraim said, Nevertheless I am rich, I have found refreshment to myself. None of his labours shall be found [available] to him, by reason of the sins which he has committed.
10But I the Lord thy God brought thee up out of the land of Egypt: I will yet cause thee to dwell in tabernacles, according to the days of the feast.
11And I will speak to the prophets, and I have multiplied visions, and by the means of the prophets I was represented.
12If Galaad exists not, then the chiefs in Galaad when they sacrificed were false, and their altars were as heaps on the ground of the field.
13And Jacob retreated into the plain of Syria, and Israel served for a wife, and waited for a wife.
14And the Lord brought Israel out of the land of Egypt by a prophet, and by a prophet was he preserved.
15Ephraim was angry and excited, therefore his blood shall be poured out upon him, and the Lord shall recompense to him his reproach.
Açıklamalar
- Ayet 5
Grekçe metindeki "On" kelimesi, İbranice metindeki "Betel" (Tanrı'nın Evi) ifadesinin Septuaginta çevirmenleri tarafından Mısır'daki güneş kenti "On" (Heliopolis) ile ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkan teolojik ve coğrafi bir farktır.
- Ayet 9
Masoretik metinde Efraim'in günahlarının bulunamayacağı şeklinde bir aklama anlamı sezilirken, Grekçe metin günahları yüzünden Efraim'in tüm emeklerinin boşa çıkacağını net bir şekilde vurgular.
- Ayet 11
Grekçe "ὡμοιώθην" (benzetildim) ifadesi, Tanrı'nın peygamberler aracılığıyla insan biçiminde (antropomorfik) veya sembolik görünümlerle tecelli ettiğine dair Helenistik Yahudi teolojisini yansıtır.
- Ayet 12
Grekçe metindeki "χελῶναι" (kaplumbağalar) kelimesi, İbranice metindeki "taş yığınları" (gallim) kelimesinin Grek dünyasındaki askeri koruma yapıları veya taşlık tümsekler için kullanılan bir metaforla karşılanmasıdır.