Septuaginta
Özdeyişler 17
1Barış içinde hazla yenen bir lokma ekmek, kavga ve haksız kurbanlarla dolu, her tür iyi şeyle tıka basa dolu bir evden daha iyidir.
2Sağduyulu bir hizmetkar akılsız efendilere egemen olacak ve kardeşler arasında miras paylarını bölüştürecektir.
3Gümüş ve altın ocakta nasıl sınanırsa, seçkin yürekler de Rab'bin katında öyle sınanır.
4Kötü kişi yasa tanımazların diline kulak verir, doğru kişi ise yalancı dudaklara asla itibar etmez.
5Yoksulla alay eden onu Yaratan'ı öfkelendirir; başkalarının mahvoluşuna sevinen cezasız kalmayacaktır, içtenlikle merhamet eden ise merhamet bulacaktır.
6Çocukların çocukları yaşlıların tacıdır, çocukların övünç kaynağı da kendi babalarıdır.
06α Sadık kişinin bütün dünya dolusu serveti vardır, imansızın ise tek bir meteliği bile yoktur.
7Güvenilir dudaklar akılsıza yakışmaz, yalancı dudaklar da doğru kişiye hiç yakışmaz.
8Terbiye, onu edinenler için lütufların ödülüdür; o her nereye yönelirse yönelsin başarılı kılınacaktır.
9Haksızlıkları örten dostluk arar, ama gizlemekten nefret eden kişi en yakın dostları ve ev halkını birbirinden ayırır.
10Bir azarlama sağduyulu kişinin yüreğini derinden yaralar, ama akılsız kişi kamçılansa bile bunu hissetmez.
11Her kötü kişi çekişmeler ve isyanlar uyandırır, ama Rab ona karşı acımasız bir haberci gönderecektir.
12Sağduyulu bir insanın üzerine kaygı çökecektir, akılsızlar ise sürekli kötülük tasarlayacaktır.
13İyiliğe kötülükle karşılık verenin evinden kötülükler asla uzaklaşmayacaktır.
14Doğruluğun başlangıcı sözlere yetki ve güç verir, yoksulluğun önünden ise kargaşa ve kavga gider.
15Kötüyü haklı çıkaran ve doğru kişiyi haksız ilan eden her kimse, Tanrı katında kirli ve iğrençtir.
16Akılsızın elinde neden para var? Mademki bilgeliği edinmek için aklı ve yüreği yoktur.
016α Kendi evini kibirle yüksek yapan yıkım arar, öğrenmekten sapan ise belaların içine düşecektir.
17Her zaman seninle olan bir dostun bulunsun, kardeşler ise sıkıntılı anlarda yararlı olmak için vardır; çünkü onlar bu amaçla doğarlar.
18Akılsız adam el çırpar ve kendi haline sevinir; tıpkı kendi dostları için kefalet altına giren kişi gibi.
19Günahı seven kavgadan keyif alır, kapısını yüksek yapan ise kendi yıkımını arar.
20Katı yürekli olan iyilik bulamaz, diliyle dönek olan ise belanın içine düşecektir.
21Akılsız bir evlat sahibine acı verir; terbiyesiz bir oğul babasını sevindirmez, ama sağduyulu bir oğul annesini sevindirir.
22Şen bir yürek bedenin sağlıklı olmasını sağlar, kederli insanın ise kemikleri kurur.
23Koynunda haksızca rüşvet alanın yolları başarıya ulaştırılmaz, tanrısız kişi ise doğruluğun yollarını saptırır.
24Bilge kişinin yüzü anlayışlıdır, ama akılsızın gözleri dünyanın öbür ucundadır.
25Akılsız oğul babası için bir öfke kaynağı, onu doğuran anne için ise büyük bir acıdır.
26Doğru kişiyi cezalandırmak iyi değildir, adil önderlere karşı tuzak kurmak ise kutsal değildir.
27Sert bir söz söylemekten kaçınan kişi anlayışlıdır, sabırlı insan ise sağduyuludur.
28Bilgelik arayan akılsız bile bilge sayılacaktır, kendini dilsiz kılan ise sağduyulu görünecektir.
1ΚΡΕΙΣΣΩΝ ψωμὸς μεθ᾿ ἡδονῆς ἐν εἰρήνη ἢ οἶκος πλήρης πολλῶν ἀγαθῶν καὶ ἀδίκων θυμάτων μετὰ μάχης.
2οἰκέτης νοήμων κρατήσει δεσποτῶν ἀφρόνων, ἐν δὲ ἀδελφοῖς διελεῖται μέρη.
3ὥσπερ δοκιμάζεται ἐν καμίνῳ ἄργυρος καὶ χρυσός, οὕτως ἐκλεκταὶ καρδίαι παρὰ Κυρίῳ.
4κακὸς ὑπακούει γλώσσης παρανόμων, δίκαιος δὲ οὐ προσέχει χείλεσι ψευδέσιν.
5ὁ καταγελῶν πτωχοῦ παροξύνει τὸν ποιήσαντα αὐτόν, ὁ δὲ ἐπιχαίρων ἀπολλυμένῳ οὐκ ἀθῳωθήσεται· ὁ δὲ ἐπισπλαγχνιζόμενος ἐλεηθήσεται.
6στέφανος γερόντων τέκνα τέκνων, καύχημα δὲ τέκνων πατέρες αὐτῶν. 6α τοῦ πιστοῦ ὅλος ὁ κόσμος τῶν χρημάτων, τοῦ δὲ ἀπίστου οὐδὲ ὀβολός.
7οὐχ ἁρμόσει ἄφρονι χείλη πιστά, οὐδὲ δικαίῳ χείλη ψευδῆ.
8μισθὸς χαρίτων ἡ παιδεία τοῖς χρωμένοις, οὗ δ᾿ ἂν ἐπιστρέψῃ εὐοδωθήσεται.
9ὃς κρύπτει ἀδικήματα, ζητεῖ φιλίαν, ὃς δὲ μισεῖ κρύπτειν, διΐστησι φίλους καὶ οἰκείους.
10συντρίβει ἀπειλὴ καρδίαν φρονίμου, ἄφρων δὲ μαστιγωθεὶς οὐκ αἰσθάνεται.
11ἀντιλογίας ἐγείρει πᾶς κακός, ὁ δὲ Κύριος ἄγγελον ἀνελεήμονα ἐκπέμψει αὐτῷ.
12ἐμπεσεῖται μέριμνα ἀνδρὶ νοήμονι, οἱ δὲ ἄφρονες διαλογιοῦνται κακά.
13ὃς ἀποδίδωσι κακὰ ἀντὶ ἀγαθῶν, οὐ κινηθήσεται κακὰ ἐκ τοῦ οἴκου αὐτοῦ.
14ἐξουσίαν δίδωσι λόγοις ἀρχὴ δικαιοσύνης, προηγεῖται δὲ τῆς ἐνδείας στάσις καὶ μάχη.
15ὃς δίκαιον κρίνει τὸν ἄδικον, ἄδικον δὲ τὸν δίκαιον, ἀκάθαρτος καὶ βδελυκτὸς παρὰ Θεῷ.
16ἱνατί ὑπῆρξε χρήματα ἄφρονι; κτήσασθαι γὰρ σοφίαν ἀκάρδιος οὐ δυνήσεται. 16α ὃς ὑψηλὸν ποιεῖ τὸν ἑαυτοῦ οἶκον, ζητεῖ συντριβήν, ὁ δὲ σκολιάζων τοῦ μαθεῖν ἐμπεσεῖται εἰς κακά.
17εἰς πάντα καιρὸν φίλος ὑπαρχέτω σοι, ἀδελφοὶ δὲ ἐν ἀνάγκαις χρήσιμοι ἔστωσαν· τούτου γὰρ χάριν γεννῶνται.
18ἀνὴρ ἄφρων ἐπικροτεῖ καὶ ἐπιχαίρει ἑαυτῷ, ὡς καὶ ὁ ἐγγυώμενος ἐγγύῃ τῶν ἑαυτοῦ φίλων.
19φιλαμαρτήμων χαίρει μάχαις, [ὑψῶν δὲ θύραν αὐτοῦ ζητεῖ συντριβήν].
20ὁ δὲ σκληροκάρδιος οὐ συναντᾷ ἀγαθοῖς. ἀνὴρ εὐμετάβολος γλώσσῃ ἐμπεσεῖται εἰς κακά,
21καρδία δὲ ἄφρονος ὀδύνη τῷ κεκτημένῳ αὐτήν. οὐκ εὐφραίνεται πατὴρ ἐπὶ υἱῷ ἀπαιδεύτῳ, υἱὸς δὲ φρόνιμος εὐφραίνει μητέρα αὐτοῦ.
22καρδία εὐφραινομένη εὐεκτεῖν ποιεῖ, ἀνδρὸς δὲ λυπηροῦ ξηραίνεται τὰ ὀστᾶ.
23λαμβάνοντος δῶρα ἀδίκως ἐν κόλποις οὐ κατευοδοῦνται ὁδοί, ἀσεβὴς δὲ ἐκκλίνει ὁδοὺς δικαιοσύνης.
24πρόσωπον συνετὸν ἀνδρὸς σοφοῦ, οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ τοῦ ἄφρονος ἐπ᾿ ἄκρα γῆς.
25ὀργὴ πατρὶ υἱὸς ἄφρων καὶ ὀδύνη τῇ τεκούσῃ αὐτόν.
26ζημιοῦν ἄνδρα δίκαιον οὐ καλόν, οὐδὲ ὅσιον ἐπιβουλεύειν δυνάσταις δικαίοις.
27ὃς φείδεται ῥῆμα προέσθαι σκληρόν, ἐπιγνώμων, μακρόθυμος δὲ ἀνὴρ φρόνιμος.
28ἀνοήτῳ ἐπερωτήσαντι σοφίαν σοφία λογισθήσεται, ἐνεὸν δέ τις ἑαυτὸν ποιήσας δόξει φρόνιμος εἶναι.
1Better is a morsel with pleasure in peace, than a house [full] of many good things and unjust sacrifices, with strife.
2A wise servant shall have rule over foolish masters, and shall divide portions among brethren.
3As silver and gold are tried in a furnace, so are choice hearts with the Lord.
4A bad man hearkens to the tongue of transgressors: but a righteous man attends not to false lips.
5He that laughs at the poor provokes him that made him; and he that rejoices at the destruction of another shall not be held guiltless: but he that has compassion shall find mercy.
6Children’s children are the crown of old men; and their fathers are the glory of children. 6α The faithful has the whole world full of wealth; but the faithless not even a farthing.
7Faithful lips will not suit a fool; nor lying lips a just man.
8Instruction is to them that use it a gracious reward; and whithersoever it may turn, it shall prosper.
9He that conceals injuries seeks love; but he that hates to hide [them] separates friends and kindred.
10A threat breaks down the heart of a wise man; but a fool, though scourged, understands not.
11Every bad man stirs up strifes: but the Lord will send out against him an unmerciful messenger.
12Care may befall a man of understanding; but fools will meditate evils.
13Whoso rewards evil for good, evil shall not be removed from his house.
14Rightful rule gives power to words; but sedition and strife precede poverty.
15He that pronounces the unjust just, and the just unjust, is unclean and abominable with God.
16Why has the fool wealth? for a senseless man will not be able to purchase wisdom. 16α He that exalts his own house seeks ruin; and he that turns aside from instruction shall fall into mischief.
17Have thou a friend for every time, and let brethren be useful in distress; for on this account are they born.
18A foolish man applauds and rejoices over himself, [as he] also that becomes surety would make himself responsible for his own friends.
19A lover of sin rejoices in strifes;
20and the hard-hearted man comes not in for good. A man of a changeful tongue will fall into mischiefs;
21and the heart of a fool is grief to its possessor. A father rejoices not over an uninstructed son; but a wise son gladdens his mother.
22A glad heart promotes health; but the bones of a sorrowful man dry up.
23The ways of a man who unjustly receives gifts in [his] bosom do not prosper; and an ungodly man perverts the ways of righteousness.
24The countenance of a wise man is sensible; but the eyes of a fool [go] to the ends of the earth.
25A foolish son [is a cause of] anger to his father, and grief to her that bore him.
26[It is] not right to punish a righteous man, nor [is it] holy to plot against righteous princes.
27He that forbears to utter a hard word is discreet, and a patient man is wise.
28Wisdom shall be imputed to a fool who asks after wisdom: and he who holds his peace shall seem to be sensible.
Açıklamalar
- Ayet 1
Grekçe Septuaginta metnindeki "haksız kurbanlar" (ἀδίκων θυμάτων) ifadesi, İbrani tapınak kültürü bağlamında, haksız kazançla veya riyakarlıkla sunulan kurban etlerinin yendiği şölen evlerine atıfta bulunur.
- Ayet 0
6α Bu ayet Masoretik İbranice metinde bulunmayıp sadece Grekçe Septuaginta (LXX) geleneğinde korunan, Helenistik dönem sosyo-ekonomik yapısını ve "obolos" para birimini yansıtan ek bir bilgece deyiştir.
- Ayet 14
Grekçe metindeki "doğruluğun başlangıcı sözlere yetki verir" ifadesi, Helenistik felsefedeki logos ve adalet (dikaiosyne) ilişkisine felsefi bir gönderme yapar.
- Ayet 0
16α Masoretik metinde yer almayan bu ayet, Grek eğitim ideali (paideia) ile uyumlu olarak "öğrenmekten sapanın" (τοῦ μαθεῖν) düşeceği ahlaki yıkımı vurgular.
- Ayet 26
"Adil önderlere karşı düzen kurmak kutsal değildir" ifadesindeki "kutsal" (ὅσιον) kelimesi, Grek dünyasındaki tanrısal yasalara ve toplumsal düzene saygı kavramıyla (hosiotēs) doğrudan ilişkilidir.