Septuaginta
Vaiz 5
1Ağzının üzerine aceleci olma ve Tanrı'nın huzurunda bir söz söylemek için yüreğin tez davranmasın; çünkü Tanrı yukarıda göktedir, sen ise yerdesin. Bu yüzden sözlerin az olsun.
2Çünkü rüya sınanmanın çokluğundan doğar, akılsızın sesi de sözlerin çokluğundan çıkar.
3Tanrı'ya bir adak adadığında, onu yerine getirmekte gecikme; çünkü akılsızlarda kararlı bir irade yoktur. Bu yüzden, ne adadıysan öde.
4Adak adayıp da yerine getirmemektense, hiç adamaman senin için daha iyidir.
5Ağzının bedenine günah işletmesine izin verme ve Tanrı'nın huzurunda "Bu bir yanılgıydı" deme; Tanrı senin sesine öfkelenip ellerinin eserlerini yok etmesin.
6Çünkü rüyaların, boş şeylerin ve çok sözlerin çokluğunda boşluk vardır; sen ise Tanrı'dan kork.
7Bir ülkede yoksula zulmedildiğini, adaletin ve doğruluğun gasp edildiğini görürsen bu duruma şaşma; çünkü yüksek olanın üzerinde onu gözeten daha yüksek biri vardır ve onların üzerinde de daha yüksek olanlar bulunur.
8Toprağın ürünü herkes içindir; kral bile işlenmiş tarlaya bağımlıdır.
9Gümüşü seven gümüşe doymaz; bolluğu sevenlerden hangisi onun ürününden tatmin oldu? Bu da boştur.
10Mal mülk çoğaldıkça onu yiyenler de çoğalır; sahibine ise onu gözleriyle görmekten başka ne faydası kalır?
11İster az ister çok yesin, emekçinin uykusu tatlıdır; ama zenginlikle doymuş olmak zengini uyutmaz.
12Güneşin altında gördüğüm acı bir dert var: Sahibinin yanında onun kötülüğüne biriktirilip korunan servet.
13O servet kötü bir uğraşla yok olur; bir oğlu olduğunda, elinde ona verecek hiçbir şey kalmaz.
14Anasının rahminden çıplak çıktığı gibi, geldiği gibi gitmek üzere geri döner; emeğinden elinde götürebileceği hiçbir şey kalmaz.
15Bu da acı bir derttir: Nasıl geldiyse öyle gider; rüzgar için emek verenin kazancı nedir?
16Üstelik bütün günleri karanlıkta, yas içinde, büyük bir öfke, hastalık ve kızgınlıkla geçer.
17İşte, gördüğüm iyi ve güzel şey şudur: İnsanın, Tanrı'nın kendisine verdiği sayılı ömür günlerinde, güneşin altında verdiği tüm emeklerin içinde yiyip içmesi ve iyiliği görmesidir; çünkü onun payı budur.
18Ayrıca Tanrı'nın kendisine zenginlik ve mal mülk verdiği, bunlardan yemeye, kendi payını almaya ve emeğiyle sevinmeye yetkilendirdiği her insan için bu, Tanrı'nın bir armağanıdır.
19Çünkü o, ömrünün günlerini pek fazla düşünmez; çünkü Tanrı onu yüreğinin sevinciyle meşgul eder.
1ΜΗ σπεῦδε ἐπὶ στόματί σου, καὶ καρδία σου μὴ ταχυνάτω τοῦ ἐξενέγκαι λόγον πρὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ· ὅτι ὁ Θεὸς ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω, καὶ σὺ ἐπὶ τῆς γῆς. διὰ τοῦτο ἔστωσαν οἱ λόγοι σου ὀλίγοι.
2ὅτι παραγίνεται ἐνύπνιον ἐν πλήθει πειρασμοῦ καὶ φωνὴ ἄφρονος ἐν πλήθει λόγων.
3καθὼς ἂν εὔξῃ εὐχὴν τῷ Θεῷ, μὴ χρονίσῃς τοῦ ἀποδοῦναι αὐτήν, ὅτι οὐκ ἔστι θέλημα ἐν ἄφροσι· σὺ οὖν ὅσα ἐὰν εὔξῃ, ἀπόδος.
4ἀγαθὸν τὸ μὴ εὔξασθαί σε ἢ τὸ εὔξασθαί σε καὶ μὴ ἀποδοῦναι.
5μὴ δῷς τὸ στόμα σου τοῦ ἐξαμαρτῆσαι τὴν σάρκα σου καὶ μὴ εἴπῃς πρὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ, ὅτι ἄγνοιά ἐστιν, ἵνα μὴ ὀργισθῇ ὁ Θεὸς ἐπὶ φωνῇ σου καὶ διαφθείρῃ τὰ ποιήματα χειρῶν σου.
6ὅτι ἐν πλήθει ἐνυπνίων καὶ ματαιοτήτων καὶ λόγων πολλῶν, ὅτι σὺ τὸν Θεὸν φοβοῦ.
7᾿Εὰν συκοφαντίαν πένητος καὶ ἁρπαγὴν κρίματος καὶ δικαιοσύνης ἴδῃς ἐν χώρᾳ, μὴ θαυμάσῃς ἐπὶ τῷ πράγματι· ὅτι ὑψηλὸς ἐπάνω ὑψηλοῦ φυλάξαι, καὶ ὑψηλοὶ ἐπ᾿ αὐτοῖς.
8καὶ περισσεία γῆς ἐπὶ παντί ἐστι, βασιλεὺς τοῦ ἀγροῦ εἰργασμένου.
9᾿Αγαπῶν ἀργύριον οὐ πλησθήσεται ἀργυρίου· καὶ τίς ἠγάπησεν ἐν πλήθει αὐτῶν γένημα; καί γε τοῦτο ματαιότης.
10ἐν πλήθει ἀγαθωσύνης ἐπληθύνθησαν ἔσθοντες αὐτήν· καὶ τί ἀνδρεία τῷ παρ᾿ αὐτῆς ὅτι ἀλλ᾿ ἢ τοῦ ὁρᾶν ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ;
11γλυκὺς ὕπνος τοῦ δούλου εἰ ὀλίγον καὶ εἰ πολὺ φάγεται· καὶ τῷ ἐμπλησθέντι τοῦ πλουτῆσαι οὐκ ἔστιν ἀφίων αὐτὸν τοῦ ὑπνῶσαι.
12ἔστιν ἀρρωστία, ἣν εἶδον ὑπὸ τὸν ἥλιον, πλοῦτον φυλασσόμενον τῷ παρ᾿ αὐτοῦ εἰς κακίαν αὐτῷ,
13καὶ ἀπολεῖται ὁ πλοῦτος ἐκεῖνος ἐν περισπασμῷ πονηρῷ, καὶ ἐγέννησεν υἱόν, καὶ οὐκ ἔστιν ἐν χειρὶ αὐτοῦ οὐδέν.
14καθὼς ἐξῆλθεν ἀπὸ γαστρὸς μητρὸς αὐτοῦ γυμνός, ἐπιστρέψει τοῦ πορευθῆναι ὡς ἥκει, καὶ οὐδὲν οὐ λήψεται ἐν μόχθῳ αὐτοῦ, ἵνα πορευθῇ ἐν χειρὶ αὐτοῦ.
15καί γε τοῦτο πονηρὰ ἀρρωστία· ὥσπερ γὰρ παρεγένετο, οὕτως καὶ ἀπελεύσεται, καὶ τίς ἡ περισσεία αὐτοῦ, ᾗ μοχθεῖ εἰς ἄνεμον;
16καί γε πᾶσαι αἱ ἡμέραι αὐτοῦ ἐν σκότει καὶ ἐν πένθει καὶ θυμῷ πολλῷ καὶ ἀρρωστίᾳ καὶ χόλῳ.
17᾿Ιδοὺ εἶδον ἐγὼ ἀγαθόν, ὅ ἐστι καλόν, τοῦ φαγεῖν καὶ τοῦ πιεῖν καὶ τοῦ ἰδεῖν ἀγαθωσύνην ἐν παντὶ μόχθῳ αὐτοῦ, ᾧ ἐὰν μοχθῇ ὑπὸ τὸν ἥλιον ἀριθμὸν ἡμερῶν ζωῆς αὐτοῦ, ὧν ἔδωκεν αὐτῷ ὁ Θεός· ὅτι αὐτὸ μερὶς αὐτοῦ.
18καί γε πᾶς ἄνθρωπος, ᾧ ἔδωκεν αὐτῷ ὁ Θεὸς πλοῦτον καὶ ὑπάρχοντα καὶ ἐξουσίασεν αὐτῷ φαγεῖν ἀπ᾿ αὐτοῦ καὶ λαβεῖν τὸ μέρος αὐτοῦ καὶ τοῦ εὐφρανθῆναι ἐν μόχθῳ αὐτοῦ, τοῦτο δόμα Θεοῦ ἐστιν.
19ὅτι οὐ πολλὰ μνησθήσεται τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς αὐτοῦ· ὅτι ὁ Θεὸς περισπᾷ αὐτὸν ἐν εὐφροσύνῃ καρδίας αὐτοῦ.
1Be not hasty with thy mouth, and let not thine heart be swift to utter anything before God; for God is in heaven above, and thou upon earth: therefore let thy words be few.
2For through the multitude of trial a dream comes; and a fool’s voice is with a multitude of words.
3Whenever thou shalt vow a vow to God, defer not to pay it; for [he has] no pleasure in fools: pay thou therefore whatsoever thou shalt have vowed.
4[It is] better that thou shouldest not vow, than that thou shouldest vow and not pay.
5Suffer not thy mouth to lead thy flesh to sin; and say not in the presence of God, It was an error: lest God be angry at thy voice, and destroy the works of thy hands.
6For [there is evil] in a multitude of dreams and vanities and many words: but fear thou God.
7If thou shouldest see the oppression of the poor, and the wresting of judgment and of justice in the land, wonder not at the matter: for [there is] a high one to watch over him that is high, and high ones over them.
8Also the abundance of the earth is for every one: the king [is dependent on] the tilled field.
9He that loves silver shall not be satisfied with silver: and who has loved gain, in the abundance thereof? this is also vanity.
10In the multitude of good they are increased that eat it: and what virtue has the owner, but the right of beholding [it] with his eyes?
11The sleep of a servant is sweet, whether he eat little or much: but to one who is satiated with wealth, there is none that suffers him to sleep.
12There is an infirmity which I have seen under the sun, [namely], wealth kept for its owner to his hurt.
13And that wealth shall perish in an evil trouble: and [the man] begets a son, and there is nothing in his hand.
14As he came forth naked from his mother’s womb, he shall return back as he came, and he shall receive nothing for his labour, that it should go [with him] in his hand.
15And this is also an evil infirmity: for as he came, so also shall he return: and what is his gain, for which he vainly labours?
16Yea, all his days are in darkness, and in mourning, and much sorrow, and infirmity, and wrath.
17Behold, I have seen good, that it is a fine thing [for a man] to eat and to drink, and to see good in all his labour in which he may labour under the sun, [all] the number of the days of his life which God has given to him: for it is his portion.
18Yea, and [as for] every man to whom God has given wealth and possessions, and has given him power to eat thereof, and to receive his portion, and to rejoice in his labour; this is the gift of God.
19For he shall not much remember the days of his life; for God troubles him in the mirth of his heart.
Açıklamalar
- Ayet 2
Grekçe "peirasmos" kelimesi Septuaginta'da İbranice "inyan" (meşguliyet/sıkıntı) kelimesinin karşılığı olarak kullanılmış ve metne ahlaki bir sınanma boyutu katmıştır.
- Ayet 8
Bu ayetin Grekçe çevirisi Masoretik metindeki belirsiz İbranice yapıyı yansıtır ve kralın toprağa olan bağımlılığını Helenistik dönem tarım ekonomisi bağlamında vurgular.
- Ayet 10
Grekçe tercüman, İbranice "yitron" (fayda/kazanç) kelimesini "andreia" (erkeklik/cesaret) olarak tercüme ederek metinsel bir sapmaya neden olmuştur.
- Ayet 16
Grekçe metindeki "cholas" (safra/kızgınlık) kelimesi, antik tıp teorisindeki dört mizaç kuramına ve melankoli bağlamına atıfta bulunur.