Septuaginta
Özdeyişler 27
1Yarınki olaylarla övünme, çünkü ertesi günün ne doğuracağını bilemezsin.
2Seni kendi ağzın değil, komşun övsün; kendi dudakların değil, bir yabancı övsün.
3Taş ağırdır ve kum taşınması zor bir yüktür, ama aptalın öfkesi ikisinden de daha ağırdır.
4Gazap acımasızdır ve öfke şiddetlidir, ama kıskançlığın karşısında kimse dayanamaz.
5Açıkça yapılan azarlamalar, gizli tutulan sevgiden daha iyidir.
6Dostun açtığı yaralar, düşmanın gönüllü öpücüklerinden daha güvenilirdir.
7Doymuş bir can bal peteğini bile küçümser, ama aç bir cana acı olan her şey tatlı görünür.
8Yuvasından uçup giden bir kuş nasılsa, kendi yurdundan uzaklaşıp yabancılaşan insan da öylece köleleştirilir.
9Güzel kokulu yağlar, şarap ve buhur yüreği şenlendirir; can ise felaketler ve talihsizlikler altında parçalanır.
10Kendi dostunu da babanın dostunu da terk etme; felakete uğradığında kardeşinin evine girme; yakındaki bir dost, uzakta yaşayan bir kardeşten daha iyidir.
11Oğlum, bilge ol ki yüreğin sevinsin, ve utanç verici sözleri kendinden uzaklaştır.
12İhtiyatlı kişi kötülüğün yaklaştığını görünce gizlenir, ama aptallar yollarına devam eder ve bunun cezasını öderler.
13Al onun giysisini, çünkü başkalarının malına zarar veren o küstah kişi geçip gitti.
14Sabahın erken saatinde yüksek sesle dostunu kutsayan kişinin, onu lanetleyenden hiçbir farkı yokmuş gibi görünecektir.
15Kış gününde damlayan su insanı evinden nasıl kovarsa, kavgacı ve geçimsiz kadın da insanı kendi evinden öylece dışarı atar.
16Kuzey rüzgarı sert bir rüzgardır, ama adı "uğurlu" diye anılır.
17Demir demiri biler, insan da dostunun yüzünü keskinleştirip canlandırır.
18İncir ağacı diken onun meyvesini yer, kendi efendisini koruyup gözeten ise onurlandırılacaktır.
19Yüzler nasıl birbirine benzemezse, insanların zihinleri ve düşünceleri de öyle birbirine benzemez.
20Hades ve yıkım diyarı asla doyurulamaz, insanların gözleri de aynı şekilde doymak bilmezdir.
020α Gözünü dikip dik diken bakan kişi Rab için bir iğrençliktir; eğitimsiz olanlar ise dillerine hakim olamazlar.
21Gümüş ve altın ateşle eritilerek sınanır, insan ise kendisini övenlerin ağzı aracılığıyla sınanır.
021α Yasa tanımazın yüreği kötülük arar, dürüst yürek ise bilgi arar.
22Bir aptalı meclisin ortasında onursuzlaştırarak kamçılasan bile, aptallığını ondan asla söküp alamazsın.
23Sürünün durumunu kesin bir bilgiyle iyi bil ve yüreğini kendi sürülerine ada.
24Çünkü insanda güç ve kuvvet sonsuza dek kalmaz, ne de kuşaktan kuşağa devredilir.
25Kırdaki yeşilliklere özen göster, otları biçeceksin; dağdaki otları da topla.
26Öyle ki giyinmek için koyunların olsun; tarlaya değer ver ki kuzuların olsun.
27Oğlum, benden kendi yaşamın ve hizmetkarlarının yaşamı için güçlü sözler aldın.
1ΜΗ καυχῶ τὰ εἰς αὔριον, οὐ γὰρ γινώσκεις τί τέξεται ἡ ἐπιοῦσα.
2ἐγκωμιαζέτω σε ὁ πέλας καὶ μὴ τὸ σὸν στόμα, ἀλλότριος καὶ μὴ τὰ σὰ χείλη.
3βαρὺ λίθος καὶ δυσβάστακτον ἄμμος, ὀργὴ δὲ ἄφρονος βαρυτέρα ἀμφοτέρων.
4ἀνελεήμων θυμὸς καὶ ὀξεῖα ὀργή, ἀλλ᾿ οὐδένα ὑφίσταται ζῆλος.
5κρείσσους ἔλεγχοι ἀποκεκαλυμμένοι κρυπτομένης φιλίας.
6ἀξιοπιστόστερά εἰσι τραύματα φίλου ἢ ἐκούσια φιλήματα ἐχθροῦ.
7ψυχὴ ἐν πλησμονῇ οὖσα κηρίοις ἐμπαίζει, ψυχῇ δὲ ἐνδεεῖ καὶ τὰ πικρὰ γλυκέα φαίνεται.
8ὥσπερ ὅταν ὄρνεον καταπετασθῇ ἐκ τῆς ἰδίας νοσσιᾶς, οὕτως ἄνθρωπος δουλοῦται ὅταν ἀποξενωθῇ ἐκ τῶν ἰδίων τόπων.
9μύροις καὶ οἴνοις καὶ θυμιάμασι τέρπεται καρδία, καταρρήγνυται δὲ ὑπὸ συμπτωμάτων ψυχή.
10φίλον σὸν ἢ φίλον πατρῷον μὴ ἐγκαταλίπῃς, εἰς δὲ τὸν οἶκον τοῦ ἀδελφοῦ σου μὴ εἰσέλθης ἀτυχῶν· κρείσσων φίλος ἐγγὺς ἢ ἀδελφὸς μακρὰν οἰκῶν.
11σοφὸς γίνου, υἱέ, ἵνα σου εὐφραίνηται ἡ καρδία, καὶ ἀπόστρεψον ἀπὸ σοῦ ἐπονειδίστους λόγους.
12πανοῦργος κακῶν ἐπερχομένων ἀπεκρύβη, ἄφρονες δὲ ἐπελθόντες ζημίαν τίσουσιν.
13ἀφελοῦ τὸ ἱμάτιον αὐτοῦ, παρῆλθε γὰρ ὑβριστής, ὅστις τὰ ἀλλότρια λυμαίνεται.
14ὃς ἂν εὐλογῇ φίλον τὸ πρωΐ μεγάλῃ τῇ φωνῇ, καταρωμένου οὐδὲν διαφέρειν δόξει.
15σταγόνες ἐκβάλλουσιν ἄνθρωπον ἐν ἡμέρᾳ χειμερινῇ ἐκ τοῦ οἴκου αὐτοῦ, ὡσαύτως καὶ γυνὴ λοίδορος ἐκ τοῦ ἱδίου οἴκου.
16Βορέας σκληρὸς ἄνεμος, ὀνόματι δὲ ἐπιδέξιος καλεῖται.
17σίδηρος σίδηρον ὀξύνει, ἀνὴρ δὲ παροξύνει πρόσωπον ἑταίρου.
18ὃς φυτεύει συκῆν φάγεται τοὺς καρποὺς αὐτῆς, ὃς δὲ φυλάσσει τὸν ἑαυτοῦ κύριον, τιμηθήσεται.
19ὥσπερ οὐκ ὅμοια πρόσωπα προσώποις, οὕτως οὐδὲ αἱ διάνοιαι τῶν ἀνθρώπων.
20ᾅδης καὶ ἀπώλεια οὐκ ἐμπίμπλανται, ὡσαύτως καὶ οἱ ὁφθαλμοὶ τῶν ἀνθρώπων ἄπληστοι. 20α βδέλυγμα Κυρίῳ στηρίζων ὀφθαλμόν, καὶ οἱ ἀπαίδευτοι ἀκρατεῖς γλώσσῃ.
21δοκίμιον ἀργυρῷ καὶ χρυσῷ πύρωσις, ἀνὴρ δὲ δοκιμάζεται διὰ στόματος ἐγκωμιαζόντων αὐτόν. 21α καρδία ἀνόμου ἐκζητεῖ κακά, καρδία δὲ εὐθὴς ἐκζητεῖ γνῶσιν.
22ἐὰν μαστιγοῖς ἄφρονα ἐν μέσῳ συνεδρίου ἀτιμάζων, οὐ μὴ περιέλῃς τὴν ἀφροσύνην αὐτοῦ.
23γνωστῶς ἐπιγνώσῃ ψυχὰς ποιμνίου σου καὶ ἐπιστήσεις καρδίαν σου σαῖς ἀγέλαις·
24ὅτι οὐκ εἰς τὸν αἰῶνα ἀνδρὶ κράτος καὶ ἰσχύς, οὐδὲ παραδίδωσιν ἐκ γενεᾶς εἰς γενεάν.
25ἐπιμελοῦ τῶν ἐν τῷ πεδίῳ χλωρῶν καὶ κερεῖς πόαν, καὶ σύναγε χόρτον ὀρεινόν,
26ἵνα ἔχῃς πρόβατα εἰς ἱματισμόν· τίμα πεδίον, ἵνα ὦσί σοι ἄρνες.
27υἱέ, παρ᾿ ἐμοῦ ἔχεις ῥήσεις ἰσχυρὰς εἰς τὴν ζωήν σου καὶ εἰς τὴν ζωὴν σῶν θεραπόντων.
1Boast not of to-morrow; for thou knowest not what the next day shall bring forth.
2Let thy neighbour, and not thine own mouth, praise thee; a stranger, and not thine own lips.
3A stone is heavy, and sand cumbersome; but a fool’s wrath is heavier than both.
4Wrath is merciless, and anger sharp: but envy can bear nothing.
5Open reproofs are better than secret love.
6The wounds of a friend are more to be trusted than the spontaneous kisses of an enemy.
7A full soul scorns honeycombs; but to a hungry soul even bitter things appear sweet.
8As when a bird flies down from its own nest, so a man is brought into bondage whenever he estranges himself from his own place.
9The heart delights in ointments and wines and perfumes: but the soul is broken by calamities.
10Thine own friend, and thy father’s friend, forsake not; and when thou art in distress go not into thy brother’s house: better is a friend [that is] near than a brother living far off.
11Son, be wise, that thy heart may rejoice; and remove thou from thyself reproachful words.
12A wise man, when evils are approaching, hides himself; but fools pass on, and will be punished.
13Take away the man’s garment, (for a scorner has passed by) whoever lays waste another’s goods.
14Whosoever shall bless a friend in the morning with a loud voice, shall seem to differ nothing from one who curses [him].
15On a stormy day drops [of rain] drive a man out of his house; so also does a railing woman [drive a man] out of his own house.
16The north wind is sharp, but it is called by name propitious.
17Iron sharpens iron; and a man sharpens his friend’s countenance.
18He that plants a fig-tree shall eat the fruits of it: so he that waits on his own master shall be honoured.19 As faces are not like [other] faces, so neither are the thoughts of men.
20Hell and destruction are not filled; so also are the eyes of men insatiable. [[ 20α He that fixes his eye is an abomination to the Lord; and the uninstructed do not restrain their tongue.]]
21Fire is the trial for silver and gold; and a man is tried by the mouth of them that praise him. [[21α The heart of the transgressor seeks after mischiefs; but an upright heart seeks knowledge.]]
22Though thou scourge a fool, disgracing him in the midst of the council, thou wilt [still] in no wise remove his folly from him.
23Do thou thoroughly know the number of thy flock, and pay attention to thine herds.
24For a man [has] not strength and power for ever; neither does he transmit it from generation to generation.
25Take care of the herbage in the field, and thou shalt cut grass, and gather the mountain hay;
26that thou mayest have [wool of] sheep for clothing: pay attention to the land, that thou mayest have lambs.
27[My] son, thou hast from me words very useful for thy life, and for the life of thy servants.
Açıklamalar
- Ayet 16
Grek kültüründe Kuzey rüzgarı (Boreas) sertliğiyle bilinmesine rağmen, denizcilikte yön bulma kolaylığı veya getirdiği açık hava nedeniyle ironik olarak "uğurlu/sağ tarafta olan" (epidexios) olarak adlandırılmıştır.
- Ayet 0
20α Bu ayet Masoretik metinde bulunmayıp Septuaginta'ya (LXX) özgü bir eklemedir ve Grek ahlak felsefesindeki göz terbiyesi ile dil hakimiyeti (otokontrol) kavramlarını yansıtır.
- Ayet 0
21α Masoretik metinde yer almayan bu ayet, Septuaginta'da (LXX) yasa tanımazlık (anomia) ile dürüstlük arasındaki ahlaki karşıtlığı vurgulamak için eklenmiştir.
- Ayet 22
Grekçe metindeki "meclisin ortasında kamçılamak" ifadesi, İbrani metnindeki "havanda dövmek" mecazından farklı olarak Helenistik dönemdeki kamusal cezalandırma ve yargılama usullerine atıfta bulunur.
- Ayet 27
Bu ayet Masoretik metindeki 27. ayetten tamamen farklı olup, Septuaginta'da (LXX) babanın oğluna verdiği bilgece sözlerin yaşam verici gücünü vurgulayan bir kapanış cümlesi olarak tasarlanmıştır.