Septuaginta

Zekeriya 7

14 ayet

Türkçe

1Kral Darius'un dördüncü yılında, dokuzuncu ay olan Kislev'in dördüncü gününde Rab'bin sözü Zekeriya'ya geldi.

2Sarasar, Kral Arbeseer ve adamları, Rab'bin öfkesini dindirmek ve O'nunla barışmak için Beytel'e elçiler gönderdiler.

3Her şeye egemen Rab'bin tapınağındaki kâhinlere ve peygamberlere şöyle dediler: "Bunca yıldır kendi adıma yaptığım gibi, beşinci ayda bu kutsal adak buraya girmeli mi?"

4Kuvvetlerin Rab'binin sözü bana şöyle geldi:

5"Ülkenin tüm halkına ve kâhinlere de ki: 'Beşinci ve yedinci aylarda oruç tutup göğsünüzü döverek yas tuttuğunuzda —ki işte yetmiş yıldır böyle yapıyorsunuz— gerçekten benim için mi oruç tuttunuz?

6Yiyip içtiğiniz zaman da, yiyip içenler sadece sizler değil misiniz?

7Yeruşalim'de henüz oturuluyorken, kent refah içindeyken, çevresindeki kentlerde, dağlık bölgede ve ovada insanlar yaşayıp buralar iskan edilmişken, Rab'bin önceki peygamberler aracılığıyla bildirdiği sözler bunlar değil miydi?'"

8Rab'bin sözü Zekeriya'ya şöyle geldi:

9"Her şeye egemen Rab şöyle diyor: 'Adil kararlarla yargılayın; her biriniz kardeşine karşı merhamet ve şefkat göstersin.

10Dul kadına, öksüze, yabancıya ve yoksula baskı yapıp onları ezmeyin; hiçbiriniz yüreğinde kardeşinin kötülüğünü tasarlayıp ona karşı kin beslemesin.'

11Ama onlar kulak vermeyi reddettiler, dik kafalı bir şekilde sırt çevirdiler ve işitmemek için kulaklarını tıkadılar.

12Yasamı ve her şeye egemen Rab'bin kendi Ruhuyla, önceki peygamberler aracılığıyla gönderdiği sözleri dinlememek için yüreklerini tamamen itaatsiz kıldılar. Bu yüzden her şeye egemen Rab'den büyük bir gazap geldi.

13'Nasıl ki O seslendiğinde dinlemedilerse, onlar feryat ettiğinde de ben öyle dinlemeyeceğim' diyor her şeye egemen Rab.

14'Onları tanımadıkları bütün ulusların arasına fırlatıp atacağım. Arkalarında bıraktıkları ülke öyle ıssız kalacak ki, oradan ne geçen ne de dönen olacak. Böylece o seçkin ülkeyi kendi elleriyle viraneye çevirdiler.'"

Grekçe

1ΚΑΙ ἐγένετο ἐν τῷ τετάρτῳ ἔτει, ἐπὶ Δαρείου τοῦ βασιλέως ἐγένετο λόγος Κυρίου πρὸς Ζαχαρίαν τετράδι τοῦ μηνὸς τοῦ ἐνάτου, ὅς ἐστι Χασελεῦ·

2καὶ ἐξαπέστειλεν εἰς Βαιθὴλ Σαρασὰρ καὶ ᾿Αρβεσεὲρ βασιλεὺς καὶ οἱ ἄνδρες αὐτοῦ τοῦ ἐξιλάσασθαι τὸν Κύριον

3λέγων πρὸς τοὺς ἱερεῖς τοὺς ἐν τῷ οἴκῳ Κυρίου παντοκράτορος καὶ πρὸς τοὺς προφήτας λέγων· εἰσελήλυθεν ὧδε ἐν τῷ μηνὶ τῷ πέμπτῳ τὸ ἁγίασμα, καθότι ἐποίησα ἤδη ἱκανὰ ἔτη.

4καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου τῶν δυνάμεων πρὸς ἐμὲ λέγων·

5εἰπὸν πρὸς ἅπαντα τὸν λαὸν τῆς γῆς καὶ πρὸς τοὺς ἱερεῖς λέγων· ἐὰν νηστεύσητε κόψησθε ἐν ταῖς πέμπταις ἐν ταῖς ἑβδόμαις, καὶ ἰδοὺ ἑβδομήκοντα ἔτη μὴ νηστείαν νενηστεύκατέ μοι;

6καὶ ἐὰν φάγητε πίητε, οὐχ ὑμεῖς ἔσθετε καὶ πίνετε;

7οὐχ οὗτοι οἱ λόγοι, οὓς ἐλάλησε Κύριος ἐν χερσὶ τῶν προφητῶν τῶν ἔμπροσθεν, ὅτε ἦν ῾Ιερουσαλὴμ κατοικουμένη καὶ εὐθηνοῦσα καὶ αἱ πόλεις κυκλόθεν αὐτῆς καὶ ὀρεινὴ καὶ πεδινὴ κατῳκεῖτο;

8καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου πρὸς Ζαχαρίαν λέγων·

9τάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ· κρίμα δίκαιον κρίνετε καὶ ἔλεος καὶ οἰκτιρμὸν ποιεῖτε ἕκαστος πρὸς τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ

10καὶ χήραν καὶ ὀρφανὸν καὶ προσήλυτον καὶ πένητα μὴ καταδυναστεύετε, καὶ κακίαν ἕκαστος τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ μὴ μνησικακείτω ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν.

11καὶ ἠπείθησαν τοῦ προσέχειν καὶ ἔδωκαν νῶτον παραφρονοῦντα καὶ τὰ ὦτα αὐτῶν ἐβάρυναν τοῦ μὴ εἰσακούειν

12καὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν ἔταξαν ἀπειθῆ τοῦ μὴ ἐσακούειν τοῦ νόμου μου καὶ τοὺς λόγους, οὓς ἐξαπέστειλε Κύριος παντοκράτωρ ἐν πνεύματι αὐτοῦ ἐν χερσὶ τῶν προφητῶν τῶν ἔμπροσθεν· καὶ ἐγένετο ὀργὴ μεγάλη παρὰ Κυρίου παντοκράτορος.

13καὶ ἔσται ὃν τρόπον εἶπε καὶ οὐκ εἰσήκουσαν, οὕτως κεκράξονται καὶ οὐ μὴ εἰσακούσω, λέγει Κύριος παντοκράτωρ.

14καὶ ἐκβαλῶ αὐτοὺς εἰς πάντα τὰ ἔθνη, οὐκ ἔγνωσαν, καὶ γῆ ἀφανισθήσεται κατόπισθεν αὐτῶν ἐκ διοδεύοντος καὶ ἐξ ἀναστρέφοντος· καὶ ἔταξαν γῆν ἐκλεκτὴν εἰς ἀφανισμόν.

English

1And it came to pass in the fourth year of Darius the king, [that] the word of the Lord came to Zacharias on the fourth [day] of the ninth month, which is Chaseleu.

2And Sarasar and Arbeseer the king and his men sent to Bethel, and [that] to propitiate the Lord,

3speaking to the priests that were in the house of the Lord Almighty, and to the prophets, saying, The holy offering has come in hither in the fifth month, as it has done already many years.

4And the word of the Lord of hosts came to me, saying,

5Speak to the whole people of the land, and to the priests, saying, Though ye fasted or lamented in the fifth or seventh [months] (yea, behold, these seventy years) have ye at all fasted to me?

6And if ye eat or drink, do ye not eat and drink for yourselves?

7Are not these the words which the Lord spoke by the former prophets, when Jerusalem was inhabited and in prosperity, and her cities round about her, and the hill country and the low country was inhabited?

8And the word of the Lord came to Zacharias, saying,

9Thus saith the Lord Almighty; Judge righteous judgment, and deal mercifully and compassionately every one with his brother:

10and oppress not the widow, or the fatherless, or the stranger, or the poor; and let not one of you remember in his heart the injury of his brother.

11But they refused to attend, and madly turned their back, and made their ears heavy, so that they should not hear.

12And they made their heart disobedient, so as not to hearken to my law, and the words which the Lord Almighty sent forth by his Spirit by the former prophets: so there was great wrath from the Lord Almighty.

13And it shall come to pass, [that] as he spoke, and they hearkened not, so they shall cry, and I will not hearken, saith the Lord Almighty.

14And I will cast them out among all the nations, whom they know not; and the land behind them shall be made utterly destitute of any going through or returning: yea they have made the choice land a desolation.

Açıklamalar

  1. Ayet 2

    Grekçe metindeki "Arbeseer" ismi ve "kral" unvanının konumu, Masoretik (İbranice) metindeki "Regem-Melek" (Kralın yandaşı/habercisi) ifadesinin Septuaginta çevirmenleri tarafından özel isim ve unvan olarak farklı yorumlandığını gösterir.

  2. Ayet 3

    Grekçe metindeki "tò hagíasma" (kutsal adak/takdis edilmiş şey) ifadesi, İbranice metindeki "ağlamak ve perhiz yapmak" (lîb kôt) eyleminin Grek kültürü dinsel bağlamında somut bir adak sunumu veya arınma ritüeli olarak tercüme edildiğini ortaya koyar.

  3. Ayet 5

    "κόπτομαι" (göğsünü dövmek) fiili, antik Grek dünyasında cenaze ve yas törenlerinde yaygın olan fiziksel dövünme ritüellerine doğrudan bir göndermedir.

  4. Ayet 14

    Grekçe metindeki "ἔταξαν" (atadılar/kıldılar) fiili, ülkenin viraneye dönmesinin ilahi bir cezadan ziyade, halkın kendi itaatsiz tercihleri ve eylemleri sonucunda gerçekleştiğini vurgulayan aktif bir ahlaki sorumluluk yükler.