Septuaginta

Özdeyişler 12

30 ayet

Türkçe

1Terbiyeyi seven kişi idrakı sever, azarlanmaktan nefret eden ise aptaldır.

2Rab'bin katında lütuf bulan insan daha iyidir, ama yasa tanımaz adam sessizliğe mahkum edilecektir.

3İnsan kötülükle başarıya ulaşamaz, doğruların kökleri ise asla yerinden sökülmeyecektir.

4Erdemli kadın kocasının tacıdır; kötülük yapan kadın ise, odun içindeki kurt gibi kocasını kemirip yok eder.

5Doğruların düşünceleri adalettir, tanrısızlar ise hileleri dümen gibi yönetirler.

6Tanrısızların sözleri hile doludur, doğruların ağzı ise onları kurtaracaktır.

7Tanrısız kişi nereye dönerse dönsün yok olur, doğruların evleri ise kalıcıdır.

8Sağduyulu kişinin ağzı övgü kazanır, sapık yürekli olan ise hor görülür.

9Onursuzluk içinde kendi kendine hizmet eden bir adam, kendi kendini yüceltip ekmeğe muhtaç olan adamdan daha iyidir.

10Doğru kişi hayvanlarının canına merhamet eder, tanrısızların şefkat duygusu bile merhametsizdir.

11Kendi toprağını işleyenin ekmeği bol olur, boş şeylerin peşinden gidenler ise akıldan yoksundur.

011α Şarap meclislerinde keyif çatan kişi, kendi kalelerinde sadece utanç bırakacaktır.

12Tanrısızların arzuları kötüdür, dindarların kökleri ise korunaklı kalelerdedir.

13Günahkar kişi dudaklarının günahı yüzünden tuzağa düşer, doğru kişi ise bu tuzaklardan kaçıp kurtulur.

013α Uysalca bakan kişi merhamet bulur, kapılarda çekişen kişi ise canları sıkıntıya sokar.

14İnsan ağzının meyveleriyle iyiliğe doyar, dudaklarının hak ettiği karşılık kendisine geri verilir.

15Aptalların yolları kendi gözlerinde doğrudur, bilge kişi ise öğüde kulak verir.

16Aptal öfkesini hemen o gün açığa vurur, ihtiyatlı insan ise uğradığı hakareti gizler.

17Doğru kişi kanıtlanmış sadakati ilan eder, adaletsizlerin tanığı ise hilekardır.

18Öyle konuşanlar vardır ki sözleri kılıç gibi yaralar, bilgelerin dili ise şifa verir.

19Gerçek dudaklar tanıklığı pekiştirir, aceleci tanık ise adaletsiz bir dile sahiptir.

20Kötülük tasarlayanların yüreğinde hile vardır, barışı dileyenler ise sevinç bulacaktır.

21Doğru kişiye hiçbir adaletsizlik hoş gelmez, tanrısızlar ise kötülüklerle doldurulacaktır.

22Yalan söyleyen dudaklar Rab'be iğrenç gelir, sadakatle davranan kişi ise O'nun beğenisini kazanır.

23Sağduyulu insan idrakın tahtıdır, aptalların yüreği ise lanetlerle karşılaşacaktır.

24Seçilmişlerin eli kolayca egemen olur, hilekarlar ise yağmalanıp tutsak edilecektir.

25Korkutucu bir söz doğru insanın yüreğini sarsar, ama iyi bir haber onu sevindirir.

26Sağduyulu doğru kişi kendisinin dostu olur, tanrısızların düşünceleri ise acımasızdır; günahkarları kötülük kovalar ve tanrısızların yolu onları saptırır.

27Hilekar kişi avını yakalayamaz, temiz insan ise değerli bir servettir.

28Doğruluğun yollarında yaşam vardır, kin tutanların yolları ise ölüme götürür.

Grekçe

1Ο ἀγαπῶν παιδείαν, ἀγαπᾷ αἴσθησιν, δὲ μισῶν ἐλέγχους ἄφρων.

2κρείσων εὑρὼν χάριν παρὰ Κυρίῳ, ἀνὴρ δὲ παράνομος παρασιωπηθήσεται.

3οὐ κατορθώσει ἄνθρωπος ἐξ ἀνόμου, αἱ δὲ ῥίζαι τῶν δικαίων οὐκ ἐξαρθήσονται.

4γυνὴ ἀνδρεία στέφανος τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς· ὥσπερ δὲ ἐν ξύλῳ σκώληξ, οὕτως ἄνδρα ἀπόλλυσι γυνὴ κακοποιός.

5λογισμοὶ δικαίων κρίματα, κυβερνῶσι δὲ ἀσεβεῖς δόλους.

6λόγοι ἀσεβῶν δόλιοι, στόμα δὲ ὀρθῶν ρύσεται αὐτούς.

7οὗ ἐὰν στραφῇ ἀσεβής, ἀφανίζεται, οἶκοι δὲ δικαίων παραμένουσι.

8στόμα συνετοῦ ἐγκωμιάζεται ὑπὸ ἀνδρός, νωθροκάρδιος δὲ μυκτηρίζεται.

9κρείσσων ἀνὴρ ἐν ἀτιμίᾳ δουλεύων ἑαυτῷ τιμὴν ἑαυτῷ περιτιθεὶς καὶ προσδεόμενος ἄρτου.

10δίκαιος οἰκτείρει ψυχὰς κτηνῶν αὐτοῦ, τὰ δὲ σπλάγχνα τῶν ἀσεβῶν ἀνελεήμονα.

11 ἐργαζόμενος τὴν ἑαυτοῦ γῆν ἐμπλησθήσεται ἄρτων, οἱ δὲ διώκοντες μάταια ἐνδεεῖς φρενῶν. 11α ὅς ἐστιν ἡδὺς ἐν οἴνων διατριβαῖς, ἐν τοῖς ἑαυτοῦ ὀχυρώμασι καταλείψει ἀτιμίαν.

12ἐπιθυμίαι ἀσεβῶν κακαί, αἱ δὲ ρίζαι τῶν εὐσεβῶν ἐν ὀχυρώμασι.

13δι᾿ ἁμαρτίαν χειλέων ἐμπίπτει εἰς παγίδας ἁμαρτωλός, ἐκφεύγει δὲ ἐξ αὐτῶν δίκαιος. 13α βλέπων λεῖα ἐλεηθήσεται, δὲ συναντῶν ἐν πύλαις ἐκθλίψει ψυχάς.

14ἀπὸ καρπῶν στόματος ψυχὴ ἀνδρὸς πλησθήσεται ἀγαθῶν, ἀνταπόδομα δὲ χειλέων αὐτοῦ δοθήσεται αὐτῷ.

15ὁδοὶ ἀφρόνων ὀρθαὶ ἐνώπιον αὐτῶν, εἰσακούει δὲ συμβουλίας σοφός.

16ἄφρων αὐθημερὸν ἐξαγγέλλει ὀργὴν αὐτοῦ, κρύπτει δὲ τὴν ἑαυτοῦ ἀτιμίαν ἀνὴρ πανοῦργος.

17ἐπιδεικνυμένην πίστιν ἀπαγγέλλει δίκαιος, δὲ μάρτυς τῶν ἀδίκων δόλιος.

18εἰσὶν οἳ λέγοντες τιτρώσκουσι μαχαίρᾳ, γλῶσσαι δὲ σοφῶν ἰῶνται.

19χείλη ἀληθινὰ κατορθοῖ μαρτυρίαν, μάρτυς δὲ ταχὺς γλῶσσαν ἔχει ἄδικον.

20δόλος ἐν καρδίᾳ τεκταινομένου κακά, οἱ δὲ βουλόμενοι εἰρήνην εὐφρανθήσονται.

21οὐκ ἀρέσει τῷ δικαίῳ οὐδὲν ἄδικον, οἱ δὲ ἀσεβεῖς πλησθήσονται κακῶν.

22βδέλυγμα Κυρίῳ χείλη ψευδῆ, δὲ ποιῶν πίστεις δεκτὸς παρ᾿ αὐτῷ.

23ἀνὴρ συνετὸς θρόνος αἰσθήσεως, καρδία δὲ ἀφρόνων συναντήσεται ἀραῖς.

24χεὶρ ἐκλεκτῶν κρατήσει εὐχερῶς, δόλιοι δὲ ἔσονται ἐν προνομῇ.

25φοβερὸς λόγος καρδίαν ταράσσει ἀνδρὸς δικαίου, ἀγγελία δὲ ἀγαθὴ εὐφραίνει αὐτόν.

26ἐπιγνώμων δίκαιος ἑαυτοῦ φίλος ἔσται, αἱ δὲ γνῶμαι τῶν ἀσεβῶν ἀνεπιεικεῖς. ἁμαρτάνοντας καταδιώξεται κακὰ δὲ ὁδὸς τῶν ἀσεβῶν πλανήσει αὐτούς.

27οὐκ ἐπιτεύξεται δόλιος θήρας, κτῆμα δὲ τίμιον ἀνὴρ καθαρός.

28ἐν ὁδοῖς δικαιοσύνης ζωή, ὁδοὶ δὲ μνησικάκων εἰς θάνατον.

English

1He that loves instruction loves sense, but he that hates reproofs is a fool.

2He that has found favour with the Lord [is made] better; but a transgressor shall be passed over in silence.

3A man shall not prosper by wickedness; but the roots of the righteous shall not be taken up.

4A virtuous woman is a crown to her husband; but as a worm in wood, so a bad woman destroys her husband.

5The thoughts of the righteous [are true] judgments; but ungodly men devise deceits.

6The words of ungodly men are crafty; but the mouth of the upright shall deliver them.

7When the ungodly is overthrown, he vanishes away; but the houses of the just remain.

8The mouth of an understanding [man] is praised by a man; but he that is dull of heart is had in derision.

9Better is a man in dishonour serving himself, than one honouring himself and wanting bread.

10A righteous man has pity for the lives of his cattle; but the bowels of the ungodly are unmerciful.

11He that tills his own land shall be satisfied with bread; but they that pursue vanities are void of understanding. 11α He that enjoys himself in banquets of wine, shall leave dishonour in his own strong holds.

12The desires of the ungodly are evil; but the roots of the godly are firmly set.

13For the sin of [his] lips a sinner falls into snare; but a righteous man escapes from them. 13α He whose looks are gentle shall be pitied, but he that contends in the gates will afflict souls.

14The soul of a man shall be filled with good from the fruits of his mouth; and the recompence of his lips shall be given to him.

15The ways of fools are right in their own eyes; but a wise man hearkens to counsels.

16A fool declares his wrath the same day; but a prudent man hides his own disgrace.

17A righteous man declares the open truth; but an unjust witness is deceitful.

18Some wound as they speak, [like] swords; but the tongues of the wise heal.

19True lips establish testimony; but a hasty witness has an unjust tongue.

20[There is] deceit in the heart of him that imagines evil; but they that love peace shall rejoice.

21No injustice will please a just man; but the ungodly will be filled with mischief.

22Lying lips are an abomination to the Lord; but he that deals faithfully is accepted with him.

23An understanding man is a throne of wisdom; but the heart of fools shall meet with curses.

24The hand of chosen men shall easily obtain rule; but the deceitful shall be for a prey.

25A terrible word troubles the heart of a righteous man; but a good message rejoices him.

26A just arbitrator shall be his own friend; but mischief shall pursue sinners; and the way of ungodly men shall lead them astray.

27A deceitful man shall catch no game; but a blameless man is a precious possession.

28In the ways of righteousness is life; but the ways of those that remember injuries [lead] to death.

Açıklamalar

  1. Ayet 1

    Grekçe metindeki "aisthesis" kelimesi, İbrani felsefesindeki pratik ahlaki algıyı Helenistik felsefedeki duyusal ve zihinsel idrak kavramıyla birleştirir.

  2. Ayet 4

    Grekçe metindeki "odun içindeki kurt" (skōlēks en ksylō) metaforu, Masoretik metindeki "kemikteki çürük" ifadesinin Helenistik tarım ve doğa gözlemine dayalı bir uyarlamasıdır.

  3. Ayet 9

    Grekçe metin, Helenistik dönemdeki kölelik ve hürriyet tartışmalarına atıfta bulunarak, dışarıdan onursuz görünse de kendi kendine yetebilen özgür emeği, sahte bir asaletle aç kalanlara üstün tutar.

  4. Ayet 23

    Masoretik metinde bilge kişinin bilgiyi "gizlediği" belirtilirken, Septuaginta metni bilgeyi "idrakın tahtı" (thronos aisthēseōs) olarak tanımlayarak Helenistik bilgelik tahtı metaforunu kullanır.

  5. Ayet 28

    Grekçe metindeki "mnesikakos" (kötülüğü akılda tutan/kin güden) kelimesi, İbrani ahlakındaki öfke kavramını Helenistik toplumsal ilişkiler bağlamında kin gütmenin yıkıcılığı üzerinden yeniden yorumlar.