Septuaginta

Özdeyişler 11

30 ayet

Türkçe

1Hileli teraziler Rabbin huzurunda bir iğrençliktir, adil bir tartı taşı ise O'nun için kabul edilebilirdir.

2Küstahlığın girdiği yerde onursuzluk da baş gösterir, alçakgönüllülerin ağzı ise bilgeliği fısıldar.

3Doğru kişi öldüğünde arkasında pişmanlık bırakır, tanrısızların yıkımı ise hem çabuk olur hem de arkasından sevinç duyulur.

5Doğruluk kusursuz olanların yollarını düzgünce yarıp açar, tanrısızlık ise adaletsizliğin içine düşer.

6Doğru adamların doğruluğu onları kurtarır, yasa tanımazlar ise kendi yıkımlarıyla ele geçirilirler.

7Doğru bir adam öldüğünde onun umudu yok olmaz, tanrısızların böbürlenmesi ise yok olup gider.

8Doğru kişi tuzaktan sıyrılıp kurtulur, onun yerine ise tanrısız olan tuzağa teslim edilir.

9Tanrısızların ağzı yurttaşlar için bir tuzaktır, doğruların algısı ise onları engelsizce başarıya ulaştırır.

10Doğruların refahıyla kent yükselip doğrultulur.

11Tanrısızların ağzıyla ise temeline kadar yıkılır.

12Akıldan yoksun olan yurttaşlarını hor görür, sağduyulu adam ise sessizliğini korur.

13İki dilli kişi meclisteki kararları ifşa eder, ruhu güvenilir olan ise meseleleri gizler.

14Kendilerinde yönetim bulunmayanlar tıpkı yapraklar gibi düşerler, kurtuluş ise çok danışmadadır.

15Kötü kişi doğru kişiyle bir araya geldiğinde kötülük yapar ve güvenlik sesinden nefret eder.

16Lütufkar kadın kocasına onur kazandırır, adil şeylerden nefret eden kadın ise onursuzluk tahtıdır; tembeller zenginlikten yoksun kalırlar, gayretliler ise zenginlikle desteklenirler.

17Merhametli adam kendi canına iyilik eder, acımasız olan ise kendi bedenini tamamen yok eder.

18Tanrısızlar adaletsiz işler yaparlar, doğruların soyu ise hakikatin gerçek ödülünü alır.

19Doğru evlat yaşam için doğar, tanrısızın peşinden koştuğu şey ise ölüme götürür.

20Sapmış yollar Rabbe bir iğrençliktir, kendi yollarında kusursuz olanların hepsi ise O'nun hoşnutluğudur.

21Adaletsizce el sıkışan cezasız kalmayacaktır, doğruluğu eken ise güvenilir bir ödül alacaktır.

22Bir domuzun burnundaki altın halka neyse, kötü düşünceli bir kadındaki güzellik de odur.

23Doğruların her arzusu iyidir, tanrısızların umudu ise yok olacaktır.

24Kendi varlıklarını cömertçe ekip daha da çoğaltanlar vardır, bir araya toplayıp da yoksullaşanlar da vardır.

25Kutsanmış her sade can bereket bulur, öfkeli adam ise saygınlık kazanamaz.

26Buğdayı istifleyip saklayanı o buğdayı uluslara bırakmaya zorlasınlar, ama onu paylaşanın başına bereket yağar.

27İyi şeyler tasarlayan iyi bir lütuf arar, kötü şeyleri arayanı ise o kötülük yakalar.

28Zenginliğine güvenen bu kişi düşecektir, doğruları destekleyen bu kişi ise filizlenip yükselecektir.

29Kendi ev halkıyla uyum içinde hareket etmeyen rüzgarı miras alır, akılsız olan ise akıllıya kölelik eder.

30Doğruluğin meyvesinden yaşam ağacı filizlenir, yasa dışı olanların zamansız canları ise sökülüp alınır.

31Eğer doğru kişi bile güçlükle kurtuluyorsa, tanrısız ve günahkar olan nerede ortaya çıkacaktır?

Grekçe

1ΖΥΓΟΙ δόλιοι βδέλυγμα ἐνώπιον Κυρίου, στάθμιον δὲ δίκαιον δεκτὸν αὐτῷ.

2οὗ ἐὰν εἰσέλθῃ ὕβρις, ἐκεῖ καὶ ἀτιμία· στόμα δὲ ταπεινῶν μελετᾷ σοφίαν

3ἀποθανὼν δίκαιος ἔλιπε μετάμελον, πρόχειρος δὲ γίνεται καὶ ἐπίχαρτος ἀσεβῶν ἀπώλεια.

5δικαιοσύνη ἀμώμους ὀρθοτομεῖ ὁδούς, ἀσέβεια δὲ περιπίπτει ἀδικίᾳ.

6δικαιοσύνη ἀνδρῶν ὀρθῶν ῥύεται αὐτούς, τῇ δὲ ἀπωλείᾳ αὐτῶν ἁλίσκονται παράνομοι.

7τελευτήσαντος ἀνδρὸς δικαίου οὐκ ὄλλυται ἐλπίς, τὸ δὲ καύχημα τῶν ἀσεβῶν ὄλλυται.

8δίκαιος ἐκ θήρας ἐκδύνει, ἀντ᾿ αὐτοῦ δὲ παραδίδοται ἀσεβής.

9ἐν στόματι ἀσεβῶν παγὶς πολίταις, αἴσθησις δὲ δικαίων εὔοδος.

10ἐν ἀγαθοῖς δικαίων κατώρθωσε πόλις,

11στόμασι δὲ ἀσεβῶν κατεσκάφη.

12μυκτηρίζει πολίτας ἐνδεὴς φρενῶν, ἀνὴρ δὲ φρόνιμος ἡσυχίαν ἄγει.

13ἀνὴρ δίγλωσσος ἀποκαλύπτει βουλὰς ἐν συνεδρίῳ, πιστὸς δὲ πνοῇ κρύπτει πράγματα.

14οἷς μὴ ὑπάρχει κυβέρνησις, πίπτουσιν ὥπερ φύλλα, σωτηρία δὲ ὑπάρχει ἐν πολλῇ βουλῇ.

15πονηρὸς κακοποιεῖ ὅταν συμμίξῃ δικαίῳ, μισεῖ δὲ ἦχον ἀσφαλείας.

16γυνὴ εὐχάριστος ἐγείρει ἀνδρὶ δόξαν, θρόνος δὲ ἀτιμίας γυνὴ μισοῦσα δίκαια. πλούτου ὀκνηροὶ ἐνδεεῖς γίνονται, οἱ δὲ ἀνδρεῖοι ἐρείδονται πλούτῳ.

17τῇ ψυχῇ αὐτοῦ ἀγαθὸν ποιεῖ ἀνὴρ ἐλεήμων, ἐξολλύει δὲ αὐτοῦ σῶμα ἀνελεήμων.

18ἀσεβεῖς ποιεῖ ἔργα ἄδικα, σπέρμα δὲ δικαίων μισθὸς ἀληθείας.

19υἱὸς δίκαιος γεννᾶται εἰς ζωήν, διωγμὸς δὲ ἀσεβοῦς εἰς θάνατον.

20βδέλυγμα Κυρίῳ διεστραμμέναι ὁδοί, προσδεκτοὶ δὲ αὐτῷ πάντες ἄμωμοι ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν.

21χειρὶ χεῖρας ἐμβαλὼν ἀδίκως οὐκ ἀτιμώρητος ἔσται, δὲ σπείρων δικαιοσύνην λήψεται μισθὸν πιστόν.

22ὥσπερ ἐνώτιον ἐν ρινὶ ὑός, οὕτως γυναικὶ κακόφρονι κάλλος.

23ἐπιθυμία δικαίων πᾶσα ἀγαθή, ἐλπὶς δὲ ἀσεβῶν ἀπολεῖται.

24εἰσὶν οἳ τὰ ἴδια σπείροντες πλείονα ποιοῦσιν, εἰσὶ δὲ καὶ οἳ συνάγοντες ἐλαττονοῦνται.

25ψυχὴ εὐλογουμένη πᾶσα ἁπλῆ, ἀνὴρ δὲ θυμώδης οὐκ εὐσχήμων.

26 συνέχων σῖτον ὑπολείποιτο αὐτὸν τοῖς ἔθνεσιν, εὐλογίαν δὲ εἰς κεφαλὴν τοῦ μεταδιδόντος.

27τεκταινόμενος ἀγαθὰ ζητεῖ χάριν ἀγαθήν, ἐκζητοῦντα δὲ κακά, καταλήψεται αὐτόν.

28 πεποιθὼς ἐπὶ πλούτῳ οὗτος πεσεῖται, δὲ ἀντιλαμβανόμενος δικαίων οὗτος ἀνατελεῖ.

29 μὴ συμπεριφερόμενος τῷ ἑαυτοῦ οἴκῳ κληρονομήσει ἄνεμον, δουλεύσει δὲ ἄφρων φρονίμῳ.

30ἐκ καρποῦ δικαιοσύνης φύεται δένδρον ζωῆς, ἀφαιροῦνται δὲ ἄωροι ψυχαὶ παρανόμων.

31εἰ μὲν δίκαιος μόλις σώζεται, ἀσεβὴς καὶ ἁμαρτωλὸς ποὺ φανεῖται;

English

1False balances are an abomination before the Lord: but a just weight is acceptable unto him.

2Wherever pride enters, there will be also disgrace: but the mouth of the lowly meditates wisdom.

3When a just man dies he leaves regret: but the destruction of the ungodly is speedy, and causes joy. [See Appendix ]

4[See Appendix ]

5Righteousness traces out blameless paths: but ungodliness encounters unjust dealing.

6The righteousness of upright men delivers them: but transgressors are caught in their own destruction.

7At the death of a just man his hope does not perish: but the boast of the ungodly perishes.

8A righteous man escapes from a snare, and the ungodly man is delivered up in his place.

9In the mouth of ungodly men is a snare to citizens: but the understanding of righteous men is prosperous.

10In the prosperity of righteous men a city prospers: [See Appendix ]

11[See Appendix ] but by the mouth of ungodly men it is overthrown.

12A man void of understanding sneers at [his fellow] citizens: but a sensible man is quiet.

13A double-tongued man discloses the [secret] counsels of an assembly: but he that is faithful in spirit conceals matters.

14They that have no guidance fall like leaves: but in much counsel there is safety.

15A bad man does harm wherever he meets a just man: and he hates the sound of safety.

16A gracious wife brings glory to her husband: but a woman hating righteousness is a theme of dishonour. The slothful come to want: but the diligent support themselves with wealth.

17A merciful man does good to his own soul: but the merciless destroys his own body.

18An ungodly man performs unrighteous works: but the seed of the righteous is a reward of truth.

19A righteous son is born for life: but the persecution of the ungodly [ends] in death.

20Perverse ways are an abomination to the Lord: but all they that are blameless in their ways are acceptable to him.

21He that unjustly strikes hands shall not be unpunished: but he that sows righteousness he shall receive a faithful reward.

22As an ornament in a swine’s snout, so is beauty to an ill-minded women.

23All the desire of the righteous is good: but the hope of the ungodly shall perish.

24There are [some] who scatter their own, and make it more: and there are [some] also who gather, [yet] have less.

25Every sincere soul is blessed: but a passionate man is not graceful.

26May he that hoards corn leave it to the nation: but blessing be on the head of him that gives [it].

27He that devises good [counsels] seeks good favour: but [as for] him that seeks after evil, [evil] shall overtake him.

28He that trusts in wealth shall fall; but he that helps righteous men shall rise.

29He that deals not graciously with his own house shall inherit the wind; and the fool shall be servant to the wise man.

30Out of the fruit of righteousness grows a tree of life; but the souls of transgressors are cut off before their time.

31If the righteous scarcely be saved, where shall the ungodly and the sinner appear?

Açıklamalar

  1. Ayet 3

    Grekçe metindeki epihartos kelimesi, antik Helenistik dünyada düşmanın yıkımından duyulan alaycı sevinci ifade eden kültürel bir kavramdır.

  2. Ayet 13

    Grekçe sinedrio kelimesi Helenistik dönemdeki resmi meclisleri ve karar alma mekanizmalarını yansıtan siyasi bir terimdir.

  3. Ayet 15

    Masoretik metinde yabancıya kefil olan zarar görür ifadesi yer alırken, Septuaginta çevirmenleri bunu ahlaki bir düzleme çekerek doğru kişiyle bir araya gelen kötünün zarar vermesi şeklinde yorumlamışlardır.

  4. Ayet 26

    Grekçe metindeki buğdayın uluslara bırakılması ifadesi, kıtlık dönemlerinde istifçilik yapanların mallarının kamulaştırılması veya yabancı halklarca yağmalanması yönündeki antik Akdeniz sosyo-ekonomik kaygılarını yansıtır.

  5. Ayet 30

    Grekçe metindeki aoroi psixai ifadesi, Helenistik dönem mezar yazıtlarında sıkça rastlanan ve zamansız/erken ölen genç canları tanımlayan kültürel bir ağıt kavramıdır.

  6. Ayet 31

    Bu ayet, Yeni Ahit yazarları tarafından 1. Petrus 4:18 ayetinde Septuaginta metni üzerinden doğrudan alıntılanarak erken Hristiyan eskatolojisinde kullanılmıştır.