Septuaginta

Özdeyişler 19

27 ayet

Türkçe

3İnsanın kendi akılsızlığı yollarını mahveder, ama o yine de yüreğinde Tanrı'yı suçlar.

4Zenginlik pek çok dost kazandırır, yoksul ise elindeki tek dostu tarafından bile terk edilir.

5Yalancı şahit cezasız kalmayacaktır, haksız yere dava açan da kaçıp kurtulamayacaktır.

6Birçokları kralların gözüne girmeye çalışır, ama her kötü insan bir başkası için utanç kaynağı olur.

7Yoksul kardeşinden nefret eden herkes dostluktan da uzak kalacaktır. İyi bir düşünce onu bilenlere yaklaşır, sağduyulu insan ise onu bulur. Çok kötülük yapan kişi kötülüğü sonuna kadar götürür, kışkırtıcı sözler söyleyen ise kurtulamaz.

8Sağduyu edinen kendi canını sever, sağduyuyu koruyan ise iyilik bulacaktır.

9Yalancı şahit cezasız kalmayacaktır, kötülüğü alevlendiren ise o kötülüğün kendisiyle yok olacaktır.

10Sefa sürmek akılsıza yaraşmaz, bir hizmetkarın küstahça hükmetmeye başlaması ise hiç uygun değildir.

11Merhametli insan sabırlıdır, onun gururu ise yasa tanımazların suçlarını bağışlayıp geçmektir.

12Kralın tehdidi aslan kükremesine benzer, onun güler yüzü ise otların üzerindeki çiy gibidir.

13Akılsız oğul babası için bir utançtır; bir fahişenin ücretinden sunulan adaklar ise kutsal değildir.

14Ev ve servet babalardan çocuklara miras kalır, ancak bir erkek için uygun eş Rab tarafından sağlanır.

15Korkaklık pısırık insanı ele geçirir, tembel can ise aç kalacaktır.

16Buyruğu tutan kendi canını korur, kendi yollarını hor gören ise yok olacaktır.

17Yoksula acıyan Tanrı'ya ödünç vermiş olur, Tanrı da ona verdiği hediyenin ölçüsüne göre geri ödeyecektir.

18Oğlunu eğit, çünkü bunda umut vardır; ancak kendi ruhunda öfkeye ve küstahlığa kapılma.

19Kötü niyetli insan ağır ceza ödeyecektir; eğer yıkıcı davranmaya devam ederse, kendi canını da bu cezaya ekleyecektir.

20Dinle oğlum, babanın terbiyesini kabul et ki, ömrünün son günlerinde bilge olasın.

21İnsanın yüreğinde pek çok düşünce vardır, ama Rab'bin tasarısı sonsuza dek kalır.

22Merhamet göstermek insana bir meyvedir; dürüst bir yoksul, yalancı bir zenginden iyidir.

23Rab korkusu insana yaşam verir; korkusuz olan ise bilginin denetlenmediği karanlık yerlerde barınacaktır.

24Elini haksızca koynuna sokan, onu ağzına bile kesinlikle götürmez.

25Yıkıcı bir insan kırbaçlandığında akılsız kişi daha kurnaz olur; akıllı kişi azarlanırsa bilgiyi kavrar.

26Babasına saygısızlık eden ve annesini kovan evlat, rezil olacak ve utanç kaynağı haline gelecektir.

27Babanın terbiyesini dinlemekten vazgeçen oğul, zihninde kötü sözler tasarlamaya yönelir.

28Akılsız bir çocuğa kefil olan adalete hakaret eder, kötülerin ağzı ise yargıyı yutar.

29Haddini bilmez disiplinsizler için kırbaçlar, akılsızlar için de benzer şekilde cezalar hazırlanmıştır.

Grekçe

01

02

3ΑΦΡΟΣΥΝΗ ἀνδρὸς λυμαίνεται τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ, τὸν δὲ Θεὸν αἰτιᾶται τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ.

4πλοῦτος προστίθησι φίλους πολλούς, δὲ πτωχὸς καὶ ἀπὸ τοῦ ὑπάρχοντος φίλου λείπεται.

5μάρτυς ψευδὴς οὐκ ἀτιμώρητος ἔσται, δὲ ἐγκαλῶν ἀδίκως οὐ διαφεύξεται.

6πολλοὶ θεραπεύουσι πρόσωπα βασιλέων, πᾶς δὲ κακὸς γίνεται ὄνειδος ἀνδρί.

7πᾶς, ὃς ἀδελφὸν πτωχὸν μισεῖ, καὶ φιλίας μακρὰν ἔσται. ἔννοια ἀγαθὴ τοῖς εἰδόσιν αὐτὴν ἐγγιεῖ, ἀνὴρ δὲ φρόνιμος εὑρήσει αὐτήν. πολλὰ κακοποιῶν τελεσιουργεῖ κακίαν, ὃς δὲ ἐρεθίζει λόγους οὐ σωθήσεται.

8 κτώμενος φρόνησιν ἀγαπᾷ ἑαυτόν, ὃς δὲ φυλάσσει φρόνησιν, εὑρήσει ἀγαθά.

9μάρτυς ψευδὴς οὐκ ἀτιμώρητος ἔσται, ὃς δ᾿ ἂν ἐκκαύσῃ κακίαν, ἀπολεῖται ὑπ᾿ αὐτῆς.

10οὐ συμφέρει ἄφρονι τρυφή, καὶ ἐὰν οἰκέτης ἄρξηται μεθ᾿ ὕβρεως δυναστεύειν.

11ἐλεήμων ἀνὴρ μακροθυμεῖ, τὸ δὲ καύχημα αὐτοῦ ἐπέρχεται παρανόμοις.

12βασιλέως ἀπειλὴ ὁμοία βρυγμῷ λέοντος, ὥσπερ δὲ δρόσος ἐπὶ χόρτῳ, οὕτως τὸ ἱλαρὸν αὐτοῦ.

13αἰσχύνη πατρὶ υἱὸς ἄφρων· οὐχ ἁγναὶ εὐχαὶ ἀπὸ μισθώματος ἑταίρας.

14οἶκον καὶ ὕπαρξιν μερίζουσι πατέρες παισί, παρὰ δὲ Κυρίου ἁρμόζεται γυνὴ ἀνδρί.

15δειλία κατέχει ἀνδρόγυνον, ψυχὴ δὲ ἀεργοῦ πεινάσει.

16ὃς φυλάσσει ἐντολήν, τηρεῖ τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν, δὲ καταφρονῶν τῶν ἑαυτοῦ ὁδῶν ἀπολεῖται.

17δανείζει Θεῷ ἐλεῶν πτωχόν, κατὰ δὲ τὸ δόμα αὐτοῦ ἀνταποδώσει αὐτῷ.

18παίδευε υἱόν σου, οὕτως γὰρ ἔσται εὔελπις, εἰς δὲ ὕβριν μὴ ἐπαίρου τῇ ψυχῇ σου.

19κακόφρων ἀνὴρ πολλὰ ζημιωθήσεται· ἐὰν δὲ λοιμεύηται, καὶ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ προσθήσει.

20ἄκουε, υἱέ, παιδείαν πατρός σου, ἵνα σοφὸς γένῃ ἐπ᾿ ἐσχάτων σου.

21πολλοὶ λογισμοὶ ἐν καρδίᾳ ἀνδρός, δὲ βουλὴ τοῦ Κυρίου εἰς τὸν αἰῶνα μένει.

22καρπὸς ἀνδρὶ ἐλεημοσύνη, κρείσσων δὲ πτωχὸς δίκαιος πλούσιος ψεύστης.

23φόβος Κυρίου εἰς ζωὴν ἀνδρί, δὲ ἄφοβος αὐλισθήσεται ἐν τόποις, οὗ οὐκ ἐπισκοπεῖται γνῶσις.

24 ἐγκρύπτων εἰς τὸν κόλπον αὐτοῦ χεῖρας ἀδίκως, οὐδὲ τῷ στόματι οὐ μὴ προσαγάγῃ αὐτάς.

25λοιμοῦ μαστιγουμένου, ἄφρων πανουργότερος γίνεται· ἐὰν δὲ ἐλέγχῃς ἄνδρα φρόνιμον, νοήσει αἴσθησιν.

26 ἀτιμάζων πατέρα καὶ ἀπωθούμενος μητέρα αὐτοῦ καταισχυνθήσεται καὶ ἐπονείδιστος ἔσται.

27υἱὸς ἀπολειπόμενος φυλάξαι παιδείαν πατρὸς μελετήσει ῥήσεις κακάς.

28 ἐγγυώμενος παῖδα ἄφρονα καθυβρίσει δικαίωμα, στόμα δὲ ἀσεβῶν καταπίεται κρίσεις.

29ἑτοιμάζονται ἀκολάστοις μάστιγες, καὶ τιμωρίαι ὁμοίως ἄφροσιν.

English

01

02

3The folly of a man spoils his ways: and he blames God in his heart.

4Wealth acquires many friends; but the poor is deserted even of the friend he has.

5A false witness shall not be unpunished, and he that accuses unjustly shall not escape.

6Many court the favour of kings; but every bad man becomes a reproach to [another] man.

7Every one who hates [his] poor brother shall also be far from friendship. Good understanding will draw near to them that know it, and a sensible man will find it. He that does much harm perfects mischief; and he that uses provoking words shall not escape.

8He that procures wisdom loves himself; and he that keeps wisdom shall find good.

9A false witness shall not be unpunished; and whosoever shall kindle mischief shall perish by it.

10Delight does not suit a fool, nor [is it seemly] if a servant should begin to rule with haughtiness.

11A merciful man is long-suffering; and his triumph overtakes transgressors.

12The threatening of a king is like the roaring of a lion; but as dew on the grass, so is his favour.

13A foolish son is a disgrace to his father: vows [paid out] of the hire of a harlot are not pure.

14Fathers divide house and substance to [their] children: but a wife is suited to a man by the Lord.

15Cowardice possesses the effeminate [man]; and the soul of the sluggard shall hunger.

16He that keeps the commandment keeps his own soul; but he that despises his ways shall perish.

17He that has pity on the poor lends to the Lord; and he will recompense to him according to his gift.

18Chasten thy son, for so he shall be hopeful; and be not exalted in thy soul to haughtiness.

19A malicious man shall be severely punished, and if he commit injury, he shall also lose his life.

20Hear, son, the instruction of thy father, that thou mayest be wise at thy latter end.

21[There are] many thoughts in a man’s heart; but the counsel of the Lord abides for ever.

22Mercy is a fruit to a man: and a poor man is better than a rich liar.

23The fear of the Lord is life to a man: and he shall lodge without fear in places where knowledge is not seen.

24He that unjustly hides his hands in his bosom, will not even [bring] them up to his mouth.

25When a pestilent character is scourged, a simple man is made wiser: and if thou reprove a wise man, he will understand discretion.

26He that dishonours his father, and drives away his mother, shall be disgraced and shall be exposed to reproach.

27A son who ceases to attend to the instruction of a father will cherish evil designs.

28He that becomes surety for a foolish child will despise the ordinance: and the mouth of ungodly men shall drink down judgment.

29Scourges are preparing for the intemperate, and punishments likewise for fools.

Açıklamalar

  1. Ayet 10

    Grek kültüründeki "hybris" (küstahlık/hadsizlik) kavramı, toplumsal hiyerarşiyi bozan kölenin durumunu açıklamak için kullanılmıştır.

  2. Ayet 13

    Antik Yakın Doğu ve Grek tapınak fahişeliği kültürüne atıfta bulunularak, fahişelik kazancıyla yapılan dinsel adakların geçersizliği vurgulanmıştır.

  3. Ayet 15

    Grekçe metindeki "androgynos" kelimesi, Helenistik dönemde cesaretten yoksun, pısırık erkek karakterleri aşağılamak için kullanılan kültürel bir stereotiptir.

  4. Ayet 23

    Grekçe metindeki "bilginin denetlenmediği yerler" ifadesi, Helenistik felsefedeki rasyonel düzen ve gözetim altındaki erdemli yaşam alanlarının zıttı olan barbar ve karanlık diyarları simgeler.