Septuaginta
2. Makkabeler 5
1Bu sıralarda Antiokus, Mısır'a yönelik ikinci seferini başlattı.
2Neredeyse kırk gün boyunca tüm şehirde, havada altın işlemeli giysiler içinde koşan, mızraklarla sarmal biçimde kuşanmış atlıların görüldüğü bildirildi.
3Atlı bölüklerinin düzene girdiği, karşılıklı saldırıların ve akınların yapıldığı, kalkanların sallandığı, mızrak yığınlarının belirdiği, kılıçların çekildiği, okların fırlatıldığı, altın süslerin parıldadığı ve her türlü zırhın kuşatıldığı görüldü.
4Bu yüzden herkes, bu tanrısal tecellinin hayra alamet olması için dua ediyordu.
5Antiokus'un öldüğüne dair asılsız bir söylenti yayılınca, Yason yanına bin kişiden az olmayan bir topluluk alarak şehre ansızın bir saldırı düzenledi; surun üzerindekiler bir araya sıkıştırılıp şehir nihayet ele geçirilmek üzereyken, Menelaus kaleye sığındı.
6Ancak Yason, kendi soydaşlarına karşı kazanılacak bir başarının aslında en büyük felaket olacağını düşünmeden, kendi yurttaşlarını acımasızca katletti; yendiklerinin kendi halkı değil, düşmanları olduğunu sanıyordu.
7Yine de yönetimi ele geçiremedi; kurduğu tuzağın sonu kendisine utanç getirdi ve kaçak olarak yeniden Ammon diyarına kaçtı.
8Sonunda kötü yaşam tarzının sonuna ulaştı; Arapların hükümdarı Aretas'ın yanında hapsedildi, şehirden şehre kaçtı, herkes tarafından kovalandı, yasalardan sapan biri olarak kendisinden nefret edildi, vatanının ve yurttaşlarının celladı olarak iğrenç görüldü ve Mısır'a sürüklendi.
9Kendi vatanından birçok insanı sürgün eden bu adam, akrabalık bağları sayesinde korunma bulacağını umarak Lakedemonyalılara sığındığı yabancı topraklarda can verdi.
10Pek çok insanı mezarsız fırlatıp atan bu adamın arkasından yas tutan olmadı; ne bir cenaze töreni yapıldı ne de atalarının mezarında ona bir yer verildi.
11Olup bitenler kralın kulağına ulaştığında, Yahudiye'nin isyan ettiğini sandı; böylece canavarlaşmış bir ruhla Mısır'dan yola çıkarak şehri silah gücüyle ele geçirdi.
12Askerlerine, karşılarına çıkanları acımasızca kılıçtan geçirmelerini ve evlerin damlarına kaçanları boğazlamalarını emretti.
13Genç yaşlı demeden herkes öldürüldü; erkekler, kadınlar ve çocuklar yok edildi, genç kızlar ve bebekler boğazlandı.
14Üç gün içinde seksen bin kişi yok oldu; bunların kırk bini yakın dövüşte öldürüldü, bir o kadarı da köle olarak satıldı.
15Bununla da yetinmeyen kral, yasalara ve vatanına hainlik eden Menelaus'un kılavuzluğunda, tüm yeryüzünün en kutsal tapınağına girmeye cüret etti.
16Kutsal kapları kirli elleriyle aldı; diğer kralların buranın görkemini, onurunu ve yüceliğini artırmak için sunduğu adakları bayağı elleriyle yağmalayıp götürdü.
17Antiokus, şehirde yaşayanların günahları yüzünden Egemen'in kısa bir süre için öfkelendiğini ve bu yüzden tapınağın ihmal edildiğini anlamayarak gurura kapıldı.
18Eğer halk daha önce pek çok günaha batmış olmasaydı, Selefkos kralı tarafından hazineyi denetlemek için gönderilen Heliodoros gibi, bu adam da tapınağa adım atar atmaz hemen kırbaçlanıp durdurulur ve küstahlığından vazgeçirilirdi.
19Ne var ki Rab, halkı tapınak için değil, tapınağı halk için seçti.
20Bu nedenle tapınağın kendisi de halkın başına gelen felaketlere ortak oldu, ancak daha sonra Rab'bin lütuflarını da paylaştı; Her Şeye Gücü Yeten'in öfkesiyle terk edilmişken, yüce Egemen'in barışmasıyla yeniden büyük bir görkemle onarıldı.
21Antiokus, tapınaktan bin sekiz yüz talant gümüş yağmaladıktan sonra aceleyle Antakya'ya döndü; yüreğindeki kibir yüzünden karada gemi yüzdürebileceğini, denizde ise yürüyebileceğini sanıyordu.
22Soyu ezmek için valiler bıraktı: Yeruşalim'de, aslen Frigyalı olan ve kendisini oraya atayandan daha barbar bir ahlaka sahip Filip'i bıraktı;
23Gerizim'de Andronikos'u ve bunların yanı sıra, yurttaşlarına karşı diğerlerinden çok daha kötü davranan ve Yahudi halkına karşı amansız bir düşmanlık besleyen Menelaus'u bıraktı.
24Ayrıca, yetişkin erkeklerin hepsini katletmesini, kadınları ve çocukları ise satmasını emrederek, yirmi iki bin kişilik bir ordunun başında nefret lideri Apollonios'u gönderdi.
25Bu adam Yeruşalim'e gelip barışçıl bir rol takındı; kutsal Şabat gününe kadar bekledi ve Yahudilerin dinlendiğini görünce adamlarına silahlanmalarını emretti.
26Gösteriyi izlemek için dışarı çıkan herkesi kılıçtan geçirdi; ardından silahlı adamlarıyla şehre dalarak büyük kalabalıkları katletti.
27Ancak Yahuda Makabi, yanındaki yaklaşık on kişiyle birlikte çöle çekildi; kirlenmemek için arkadaşlarıyla birlikte dağlarda yaban hayvanları gibi yaşadı ve sadece ot yiyerek beslendi.
1Περὶ δὲ τὸν καιρὸν τοῦτον τὴν δευτέραν ἔφοδον ὁ ᾿Αντίοχος εἰς Αἴγυπτον ἐστείλατο.
2συνέβη δὲ καθ᾿ ὅλην τὴν πόλιν σχεδὸν ἐφ᾿ ἡμέρας τεσσαράκοντα φαίνεσθαι διὰ τοῦ ἀέρος τρέχοντας ἱππεῖς διαχρύσους στολὰς ἔχοντας καὶ λόγχας σπειρηδὸν ἐξωπλισμένους
3καὶ ἴλας ἵππων διατεταγμένας καὶ προσβολὰς γινομένας καὶ καταδρομὰς ἑκατέρων καὶ ἀσπίδων κινήσεις καὶ καμάκων πλήθη καὶ μαχαιρῶν σπασμοὺς καὶ βελῶν βολὰς καὶ χρυσῶν κόσμων ἐκλάμψεις καὶ παντοίους θωρακισμούς.
4διὸ πάντες ἠξίουν ἐπ᾿ ἀγαθῷ τὴν ἐπιφάνειαν γενέσθαι.
5γενομένης δὲ λαλιᾶς ψευδοῦς ὡς μετηλλαχότος τὸν βίον ᾿Αντιόχου παραλαβὼν ὁ ᾿Ιάσων οὐκ ἐλάττους τῶν χιλίων, αἰφνιδίως ἐπὶ τὴν πόλιν συνετελέσατο ἐπίθεσιν· τῶν δὲ ἐπὶ τῷ τείχει συνελασθέντων καὶ τέλος ἤδη καταλαμβανομένης τῆς πόλεως, ὁ Μενέλαος εἰς τὴν ἀκρόπολιν ἐφυγάδευσεν.
6ὁ δὲ ᾿Ιάσων ἐποιεῖτο σφαγὰς τῶν πολιτῶν τῶν ἰδίων ἀφειδῶς, οὐ συννοῶν τὴν εἰς τοὺς συγγενεῖς εὐημερίαν δυσημερίαν εἶναι τὴν μεγίστην· δοκῶν δὲ πολεμίων καὶ οὐχ ὁμοεθνῶν τρόπαια καταβάλλεσθαι,
7τῆς μὲν ἀρχῆς οὐκ ἐκράτησε, τὸ δὲ τέλος τῆς ἐπιβουλῆς αἰσχύνην λαβών, φυγὰς πάλιν εἰς τὴν ᾿Αμμανῖτιν ἀπῆλθε.
8πέρας οὖν κακῆς ἀναστροφῆς ἔτυχεν ἐγκλεισθεὶς πρὸς ᾿Αρέταν τὸν τῶν ᾿Αράβων τύρρανον, πόλιν ἐκ πόλεως φεύγων, διωκόμενος ὑπὸ πάντων καὶ στυγούμενος ὡς τῶν νόμων ἀποστάτης καὶ βδελυσσόμενος ὡς πατρίδος καὶ πολιτῶν δήμιος, εἰς Αἴγυπτον ἐξεβράσθη.
9καὶ ὁ συχνοὺς τῆς πατρίδος ἀποξενώσας ἐπὶ ξένης ἀπώλετο πρὸς Λακεδαιμονίους ἀναχθεὶς ὡς διὰ τὴν συγγένειαν τευξόμενος σκέπης.
10καὶ ὁ πλῆθος ἀτάφων ἐκρίψας ἀπένθητος ἐγενήθη καὶ κηδείας οὐδ᾿ ἡστινοσοῦν οὔτε πατρῴου τάφου μετέσχε.
11Προσπεσόντων δὲ τῷ βασιλεῖ περὶ τῶν γεγονότων διέλαβεν ἀποστατεῖν τὴν ᾿Ιουδαίαν. ὅθεν ἀναζεύξας ἐξ Αἰγύπτου τεθηριωμένος τῇ ψυχῇ, ἔλαβε τὴν μὲν πόλιν δορυάλωτον,
12καὶ ἐκέλευσε τοῖς στρατιώταις κόπτειν ἀφειδῶς τοὺς ἐμπίπτοντας καὶ τοὺς εἰς τὰς οἰκίας ἀναβαίνοντας κατασφάζειν.
13ἐγίνοντο δὲ νέων καὶ πρεσβυτέρων ἀναιρέσεις, ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν καὶ τέκνων ἀφανισμός, παρθένων τε καὶ νηπίων σφαγαί.
14ὀκτὼ δὲ μυριάδες ἐν ταῖς πάσαις ἡμέραις τρισὶ κατεφθάρησαν· τέσσαρες μὲν ἐκ χειρῶν νομαῖς, οὐχ ἧττον δὲ τῶν ἐσφαγμένων ἐπράθησαν.
15καὶ οὐκ ἀρκεσθεὶς δὲ τούτοις κατετόλμησεν εἰς τὸ πάσης τῆς γῆς ἁγιώτατον ἱερὸν εἰσελθεῖν, ὁδηγὸν ἔχων τὸν Μενέλαον, τὸν καὶ τῶν νόμων καὶ τῆς πατρίδος προδότην γεγονότα
16καὶ ταῖς μιαραῖς χερσὶ τὰ ἱερὰ σκεύη λαμβάνων καὶ τὰ ὑπ᾿ ἄλλων βασιλέων ἀνατεθέντα πρὸς αὔξησιν καὶ δόξαν τοῦ τόπου καὶ τιμὴν ταῖς βεβήλοις χερσὶ συσσύρων ἐπεδίδου.
17καὶ ἐμετεωρίζετο τὴν διάνοιαν ὁ ᾿Αντίοχος, οὐ συνορῶν ὅτι διὰ τὰς ἁμαρτίας τῶν τὴν πόλιν οἰκούντων ἀπώργισται βραχέως ὁ Δεσπότης, διὸ γέγονε περὶ τὸν τόπον παρόρασις.
18εἰ δὲ μὴ συνέβαινε προσενέχεσθαι πολλοῖς ἁμαρτήμασι, καθάπερ ὁ ῾Ηλιόδωρος ὁ πεμφθεὶς ὑπὸ Σελεύκου τοῦ βασιλέως ἐπὶ τὴν ἐπίσκεψιν τοῦ γαζοφυλακίου, οὗτος προαχθεὶς παραχρῆμα μαστιγωθεὶς ἀνετράπη τοῦ θράσους.19 ἀλλ᾿ οὐ διὰ τὸν τόπον τὸ ἔθνος, ἀλλὰ διὰ τὸ ἔθνος τὸν τόπον ὁ Κύριος ἐξελέξατο.
20διόπερ καὶ αὐτὸς ὁ τόπος συμμετασχὼν τῶν τοῦ ἔθνους δυσπετημάτων γενομένων, ὕστερον εὐεργετημάτων ὑπὸ τοῦ Κυρίου ἐκοινώνησε, καὶ ὁ καταληφθεὶς ἐν τῇ τοῦ Παντοκράτορος ὀργῇ πάλιν ἐν τῇ τοῦ μεγάλου Δεσπότου καταλλαγῇ μετὰ πάσης δόξης ἐπανωρθώθη.
21ὁ γοῦν ᾿Αντίοχος ὀκτακόσια πρὸς τοῖς χιλίοις ἀπενεγκάμενος ἐκ τοῦ ἱεροῦ τάλαντα θᾶττον εἰς ᾿Αντιόχειαν ἐχωρίσθη, οἰόμενος ἀπὸ τῆς ὑπερηφανίας τὴν μὲν γῆν πλωτὴν καὶ τὸ πέλαγος πορευτὸν θέσθαι διὰ τὸν μετεωρισμὸν τῆς καρδίας.
22κατέλιπε δὲ καὶ ἐπιστάτας τοῦ κακοῦν τὸ γένος, ἐν μὲν ῾Ιεροσολύμοις Φίλιππον τὸ μὲν γένος Φρύγα, τὸν δὲ τρόπον βαρβαρώτερον ἔχοντα τοῦ καταστήσαντος,
23ἐν δὲ Γαριζὶν ᾿Ανδρόνικον, πρὸς δὲ τούτοις Μενέλαον, ὃς χείριστα τῶν ἄλλων ὑπερῄρετο τοῖς πολίταις, ἀπεχθῆ δὲ πρὸς τοὺς πολίτας ᾿Ιουδαίους ἔχων διάθεσιν.
24ἔπεμψε δὲ τὸν μυσάρχην ᾿Απολλώνιον μετὰ στρατεύματος δισμυρίων πρὸς τοῖς δισχιλίοις, προστάξας τοὺς ἐν ἡλικίᾳ πάντας κατασφάξαι, τὰς δὲ γυναῖκας καὶ νεωτέρους πωλεῖν.
25οὗτος δὲ παραγενόμενος εἰς ῾Ιεροσόλυμα καὶ τὸν εἰρηνικὸν ὑποκριθείς, ἐπέσχεν ἕως τῆς ἁγίας ἡμέρας τοῦ σαββάτου καὶ λαβὼν ἀργοῦντας τοὺς ᾿Ιουδαίους τοῖς ὑφ᾿ ἑαυτὸν ἐξοπλησίαν παρήγγειλε
26καὶ τοὺς ἐξελθόντας πάντας ἐπὶ τὴν θεωρίαν συνεξεκέντησε καὶ εἰς τὴν πόλιν σὺν τοῖς ὅπλοις εἰσδραμὼν ἱκανὰ κατέστρωσε πλήθη.
27᾿Ιούδας δὲ ὁ Μακκαβαῖος δέκατός που γενηθεὶς καὶ ἀναχωρήσας εἰς τὴν ἔρημον, θηρίων τρόπον ἐν τοῖς ὄρεσι διέζη σὺν τοῖς μετ᾿ αὐτοῦ, καὶ τὴν χορτώδη τροφὴν σιτούμενοι διετέλουν πρὸς τὸ μὴ μετασχεῖν τοῦ μολυσμοῦ.
1About the same time Antiochus prepared his second voyage into Egypt:
2And then it happened, that through all the city, for the space almost of forty days, there were seen horsemen running in the air, in cloth of gold, and armed with lances, like a band of soldiers,
3And troops of horsemen in array, encountering and running one against another, with shaking of shields, and multitude of pikes, and drawing of swords, and casting of darts, and glittering of golden ornaments, and harness of all sorts.
4Wherefore every man prayed that that apparition might turn to good.
5Now when there was gone forth a false rumour, as though Antiochus had been dead, Jason took at the least a thousand men, and suddenly made an assault upon the city; and they that were upon the walls being put back, and the city at length taken, Menelaus fled into the castle:
6But Jason slew his own citizens without mercy, not considering that to get the day of them of his own nation would be a most unhappy day for him; but thinking they had been his enemies, and not his countrymen, whom he conquered.
7Howbeit for all this he obtained not the principality, but at the last received shame for the reward of his treason, and fled again into the country of the Ammonites.
8In the end therefore he had an unhappy return, being accused before Aretas the king of the Arabians, fleeing from city to city, pursued of all men, hated as a forsaker of the laws, and being had in abomination as an open enemy of his country and countrymen, he was cast out into Egypt.
9Thus he that had driven many out of their country perished in a strange land, retiring to the Lacedemonians, and thinking there to find succour by reason of his kindred:
10And he that had cast out many unburied had none to mourn for him, nor any solemn funerals at all, nor sepulchre with his fathers.
11Now when this that was done came to the king’s ear, he thought that Judea had revolted: whereupon removing out of Egypt in a furious mind, he took the city by force of arms,
12And commanded his men of war not to spare such as they met, and to slay such as went up upon the houses.
13Thus there was killing of young and old, making away of men, women, and children, slaying of virgins and infants.
14And there were destroyed within the space of three whole days fourscore thousand, whereof forty thousand were slain in the conflict; and no fewer sold than slain.
15Yet was he not content with this, but presumed to go into the most holy temple of all the world; Menelaus, that traitor to the laws, and to his own country, being his guide:
16And taking the holy vessels with polluted hands, and with profane hands pulling down the things that were dedicated by other kings to the augmentation and glory and honour of the place, he gave them away.
17And so haughty was Antiochus in mind, that he considered not that the Lord was angry for a while for the sins of them that dwelt in the city, and therefore his eye was not upon the place.
18For had they not been formerly wrapped in many sins, this man, as soon as he had come, had forthwith been scourged, and put back from his presumption, as Heliodorus was, whom Seleucus the king sent to view the treasury.
19Nevertheless God did not choose the people for the place’s sake, but the place for the people’s sake.
20And therefore the place itself, that was partaker with them of the adversity that happened to the nation, did afterward communicate in the benefits sent from the Lord: and as it was forsaken in the wrath of the Almighty, so again, the great Lord being reconciled, it was set up with all glory.
21So when Antiochus had carried out of the temple a thousand and eight hundred talents, he departed in all haste unto Antiochia, weening in his pride to make the land navigable, and the sea passable by foot: such was the haughtiness of his mind.
22And he left governors to vex the nation: at Jerusalem, Philip, for his country a Phrygian, and for manners more barbarous than he that set him there;
23And at Garizim, Andronicus; and besides, Menelaus, who worse than all the rest bare an heavy hand over the citizens, having a malicious mind against his countrymen the Jews.
24He sent also that detestable ringleader Apollonius with an army of two and twenty thousand, commanding him to slay all those that were in their best age, and to sell the women and the younger sort:
25Who coming to Jerusalem, and pretending peace, did forbear till the holy day of the sabbath, when taking the Jews keeping holy day, he commanded his men to arm themselves.
26And so he slew all them that were gone to the celebrating of the sabbath, and running through the city with weapons slew great multitudes.
27But Judas Maccabeus with nine others, or thereabout, withdrew himself into the wilderness, and lived in the mountains after the manner of beasts, with his company, who fed on herbs continually, lest they should be partakers of the pollution.
Açıklamalar
- Ayet 2
Gökyüzündeki bu vizyon, Helenistik dönemde büyük askeri çatışmalar öncesinde görülen göksel alametler (prodigia) kültürüyle doğrudan ilişkilidir.
- Ayet 9
Lakedemonyalılar (Spartalılar) ile Yahudiler arasındaki akrabalık iddiası, I. Makabiler 12. bölümde de geçen ve iki halkın İbrahim soyundan geldiğini öne süren antik diplomatik kurguya dayanır.
- Ayet 24
Grekçe metindeki "mysarkhes" (nefret lideri/iğrençlik komutanı) unvanı, Masoretik metindeki vergi memuru ifadesinin Septuaginta çevirmenleri tarafından teolojik bir yergiye dönüştürülmüş halidir.