Septuaginta
3. Makkabeler 7
1Kral Ptolemaios Filopator, Mısır'daki valilere ve yönetimdeki tüm görevlilere esenlik ve sağlık diler.
2Yüce Tanrı, işlerimizi kendi irademiz doğrultusunda başarıyla yönlendirdiği için biz kendimiz de çocuklarımız da tam bir sağlık ve esenlik içindeyiz.
3Dostlarımızdan bazıları, içlerindeki kötü niyetle bize sık sık baskı yaparak, egemenliğimiz altındaki Yahudileri bir araya toplayıp onları isyancılara uygulanan alışılmadık cezalarla topluca cezalandırmamız konusunda bizi ikna ettiler.
4Bu ceza infaz edilene kadar, Yahudilerin tüm uluslara karşı beslediği bu düşmanlık yüzünden devlet işlerimizin asla istikrara kavuşamayacağını ileri sürdüler.
5Onları zincire vurulmuş köleler, hatta hainler gibi eziyet ederek huzurumuza getirdiler; hiçbir hukuki soruşturma ve inceleme yapmadan, İskit yasalarından daha vahşi bir gaddarlığı kuşanarak onları tamamen yok etmeye giriştiler.
6Biz ise, tüm insanlara karşı gösterdiğimiz yumuşak huyluluk uyarınca bu duruma daha sert bir şekilde karşı çıkıp onlara yaşamlarını zar zor bağışladık; zira göksel Tanrı'nın Yahudileri kesin bir şekilde koruduğunu, bir babanın oğulları için her zaman savaşması gibi onlar için sürekli savaştığını açıkça gördük.
7Onların bize ve atalarımıza karşı besledikleri sarsılmaz dostane iyi niyeti göz önünde bulundurarak, onları her ne şekilde olursa olsun her türlü suçlamadan adil bir şekilde beraat ettirdik.
8Her birinin kendi evine dönmesini buyurduk; hiçbir yerde hiç kimsenin onlara hiçbir şekilde zarar vermemesini ve geçmişte mantığa aykırı olarak yaşanan olaylar yüzünden onları aşağılamamasını emrettik.
9Şunu kesinlikle bilin ki, onlara karşı kötü bir düzen kurar ya da onları herhangi bir şekilde incitecek olursak, karşımızda bir insanı değil, her güce egemen olan en yüce Tanrı'yı buluruz; O, yapılanların öcünü almak için kaçınılmaz olarak her zaman bize karşı duracaktır. Sağlıcakla kalın.
10Bu mektubu aldıklarında hemen yola çıkmak için acele etmediler; aksine kraldan, kendi soylarından olup kutsal Tanrı'ya kendi özgür iradeleriyle isyan edenlerin ve Tanrı'nın yasasını çiğneyenlerin hak ettikleri cezayı kendi elleriyle vermeleri için yetki talep ettiler.
11Karınları uğruna ilahi buyrukları çiğneyenlerin, kralın işlerine de asla sadık kalmayacaklarını ileri sürdüler.
12Kral onların doğru söylediğini kabul edip onayladı; kraliyet yetkilendirmesine ve resmi soruşturmaya gerek kalmaksızın, egemenliği altındaki her yerde Tanrı'nın yasasını çiğneyenleri özgürce yok etmeleri için onlara tam bir muafiyet ve yetki verdi.
13Bunun üzerine kâhinleri ve tüm halk, yakışığı olduğu üzere kralı övgülerle selamladı ve hep bir ağızdan "Haleluya!" diye haykırarak sevinçle yola çıktılar.
14Yol boyunca karşılaştıkları, yoldan çıkıp kirlenmiş soydaşlarından her birini cezalandırıp ibret olacak şekilde öldürdüler.
15O gün üç yüzden fazla adam öldürdüler; bu kutsal yasa tanımazları alt etmelerini büyük bir sevinç ve coşkuyla kutladılar.
16Ölüme kadar Tanrı'ya bağlı kalıp tam bir kurtuluşa erenler ise, başlarında her türden en güzel kokulu çiçeklerden taçlarla, sevinç çığlıkları atarak şehirden ayrıldılar; övgüler ve ezgili ilahilerle atalarının Tanrı'sına, İsrail'in sonsuz Kurtarıcısı'na şükrettiler.
17Bölgenin coğrafi özelliğinden dolayı "Gül Taşıyan" olarak adlandırılan Ptolemais'e vardıklarında, donanma ortak karar uyarınca yedi gün boyunca onları orada bekledi.
18Kral, her birinin kendi evine dönene kadar yolculuk boyunca ihtiyaç duyacağı her şeyi cömertçe sağladığı için orada bir kurtuluş şöleni düzenlediler.
19Esenlik içinde ve uygun şükran dualarıyla evlerine ulaştıklarında, gurbette geçirdikleri bu günleri de sevinç günleri olarak kutlamaya karar verdiler.
20Bu günleri şölen yaptıkları yerde bir sütun üzerine adayarak kaydettiler ve orayı bir dua yeri olarak kurdular; sonra kralın buyruğuyla karadan, denizden ve nehirden zarar görmeden, özgürce ve büyük bir sevinçle her biri kendi evine döndü.
21Düşmanları arasında eskisinden daha büyük bir saygınlığa, onura ve korku uyandıran bir güce sahip oldular; hiç kimse onların mallarına el uzatmaya cesaret edemedi.
22Herkes resmi kayıtlara göre kendi mallarını geri aldı; ellerinde onlara ait mal bulunanlar büyük bir korkuyla bunları iade ettiler. Çünkü en yüce Tanrı, onların kurtuluşu için kusursuz mucizeler yaratmıştı.
23İsrail'i kurtaran Tanrı sonsuza dek övülsün. Amin.
1«ΒΑΣΙΛΕΥΣ Πτολεμαῖος ὁ Φιλοπάτωρ τοῖς κατ᾿ Αἴγυπτον στρατηγοῖς καὶ πᾶσι τοῖς τεταγμένοις ἐπὶ πραγμάτων χαίρειν καὶ ἐρρῶσθαι·
2ἐρρώμεθα δὲ καὶ αὐτοὶ καὶ τὰ τέκνα ἡμῶν, κατευθύναντος ἡμῖν τοῦ μεγάλου Θεοῦ τὰ πράγματα καθὼς προαιρούμεθα.
3τῶν φίλων τινές, κακοηθείᾳ πυκνότερον ἡμῖν παρακείμενοι, συνέπεισαν ἡμᾶς εἰς τὸ τοὺς ὑπὸ τὴν βασιλείαν ᾿Ιουδαίους συναθροίσαντας σύστημα κολάσασθαι ξενιζούσαις ἀποστατῶν τιμωρίαις,
4προσφερόμενοι μήποτε εὐσταθήσειν τὰ πράγματα ἡμῶν, δι᾿ ἣν ἔχουσιν οὗτοι πρὸς πάντα τὰ ἔθνη δυσμένειαν, μέχρις ἂν συντελεσθῇ τοῦτο.
5οἳ καὶ δεσμίους καταγαγόντες αὐτοὺς μετὰ σκυλμῶν ὡς ἀνδράποδα, μᾶλλον δὲ ὡς ἐπιβούλους, ἄνευ πάσης ἀνακρίσεως καὶ ἐξετάσεως ἐπεχείρησαν ἀνελεῖν, νόμου Σκυθῶν ἀγριωτέραν ἐμπεπορπημένοι ὠμότητα.
6ἡμεῖς δὲ ἐπὶ τούτοις σκληρότερον διαπειλησάμενοι, καθ᾿ ἣν ἔχομεν πρὸς ἅπαντας ἀνθρώπους ἐπιείκειαν, μόγις τὸ ζῆν αὐτοῖς χαρισάμενοι καὶ τὸν ἐπουράνιον Θεὸν ἐγνωκότες ἀσφαλῶς ὑπερησπικότα τῶν ᾿Ιουδαίων, ὡς πατέρα ὑπὲρ υἱῶν διαπαντὸς ὑπερμαχοῦντα,
7τήν τε τοῦ φίλου ἣν ἔχουσι πρὸς ἡμᾶς βεβαίαν καὶ τοὺς προγόνους ἡμῶν εὔνοιαν ἀναλογισάμενοι, δικαίως ἀπολελύκαμεν πάσης καθ᾿ ὁντινοῦν αἰτίας τρόπον
8καὶ προστετάχαμεν ἑκάστῳ πάντας εἰς τὰ ἴδια ἐπιστρέφειν, ἐν παντὶ τόπῳ μηθενὸς αὐτοὺς τὸ σύνολον καταβλάπτοντος, μήτε ὀνειδίζειν περὶ τῶν γεγενημένων παρὰ λόγον.
9γινώσκετε γὰρ ὅτι κατὰ τούτων, ἐάν τι κακοτεχνήσωμεν πονηρὸν ἢ ἐπιλυπήσωμεν αὐτοὺς τὸ σύνολον, οὐκ ἄνθρωπον, ἀλλὰ τὸν πάσης δεσπόζοντα δυνάμεως Θεὸν ὕψιστον ἀντικείμενον ἡμῖν ἐπ᾿ ἐκδικήσει τῶν πραγμάτων κατὰ πᾶν ἀφεύκτως διὰ παντὸς ἕξομεν. ἔρρωσθε».
10Λαβόντες δὲ τὴν ἐπιστολὴν ταύτην οὐκ ἐσπούδασαν εὐθέως γενέσθαι περὶ τὴν ἄφοδον, ἀλλὰ τὸν βασιλέα προσηξίωσαν τοὺς ἐκ τοῦ γένους τῶν ᾿Ιουδαίων τὸν ἅγιον Θεὸν αὐθαιρέτως παραβεβηκότας καὶ τοῦ Θεοῦ τὸν νόμον τυχεῖν δι᾿ αὐτῶν τῆς ὀφειλομένης κολάσεως,
11προφερόμενοι τοὺς γαστρὸς ἕνεκεν τὰ θεῖα παραβεβηκότας προστάγματα μηδέποτε εὐνοήσειν μηδὲ τοῖς τοῦ βασιλέως πράγμασιν.
12ὁ δὲ τἀληθὲς αὐτοὺς λέγειν παραδεξάμενος καὶ συναινέσας ἔδωκεν αὐτοῖς ἄδειαν πάντων, ὅπως τοὺς παραβεβηκότας τοῦ Θεοῦ τὸν νόμον ἐξολοθρεύσωσι κατὰ πάντα τὸν ὑπὸ τὴν βασιλείαν αὐτοῦ τόπον μετὰ παρρησίας ἄνευ πάσης βασιλικῆς ἐξουσίας καὶ ἐπισκέψεως.
13τότε κατευφημήσαντες αὐτόν, ὡς πρέπον ἦν, οἱ τούτων ἱερεῖς καὶ πᾶν τὸ πλῆθος ἐπιφωνήσαντες τὸ ἀλληλούϊα, μετὰ χαρᾶς ἀνέλυσαν.
14τότε τὸν ἐμπεσόντα τῶν μεμιασμένων ὁμοεθνῆ κατὰ τὴν ὁδὸν ἐκολάζοντο καὶ μετὰ παραδειγματισμῶν ἀνῄρουν.
15ἐκείνῃ δὲ τῇ ἡμέρᾳ ἀνεῖλον ὑπὲρ τοὺς τριακοσίους ἄνδρας καὶ ἤγαγον εὐφροσύνην μετὰ χαρᾶς τοὺς βεβήλους χειρωσάμενοι.
16αὐτοὶ δὲ οἱ μέχρι θανάτου τὸν Θεὸν ἐσχηκότες, παντελῆ σωτηρίας ἀπόλαυσιν εἰληφότες, ἀνέζευξαν ἐκ τῆς πόλεως παντοίοις εὐωδεστάτοις ἄνθεσι κατεστεμμένοι μετ᾿ εὐφροσύνης καὶ βοῆς, ἐν αἴνοις καὶ παμμελέσιν ὕμνοις εὐχαριστοῦντες τῷ Θεῷ τῶν πατέρων αὐτῶν αἰωνίῳ σωτῆρι τοῦ ᾿Ισραήλ.
17Παραγενηθέντες δὲ εἰς Πτολεμαΐδα τὴν ὀνομαζομένην διὰ τὴν τοῦ τόπου ἰδιότητα ῥοδοφόρον, ἐν ᾗ προσέμεινεν αὐτούς ὁ στόλος κατὰ κοινὴν αὐτῶν βουλὴν ἡμέρας ἑπτά,
18ἐκεῖ ἐποίησαν πότον σωτήριον, τοῦ βασιλέως χορηγήσαντος αὐτοῖς εὐψύχως τὰ πρὸς τὴν ἄφιξιν πάντα ἑκάστῳ ἕως εἰς τὴν ἰδίαν οἰκίαν.
19καταχθέντες δὲ μετ᾿ εἰρήνης ἐν ταῖς πρεπούσαις ἐξομολογήσεσιν, ὡσαύτως κἀκεῖ ἔστησαν καὶ ταύτας ἄγειν τὰς ἡμέρας ἐπὶ τὸν τῆς παροικίας αὐτῶν χρόνον εὐφροσύνους.
20ἃς καὶ ἀνιερώσαντες ἐν στήλῃ κατὰ τὸν συμποσίας τόπον προσευχῆς καθιδρύσαντες, ἀνέλυσαν ἀσινεῖς, ἐλεύθεροι, ὑπερχαρεῖς, διά τε γῆς καὶ θαλάσσης καὶ ποταμοῦ ἀνασωζόμενοι τῇ τοῦ βασιλέως ἐπιταγῇ, ἕκαστος εἰς τὴν ἰδίαν
21καὶ πλείστην ἢ ἔμπροσθεν ἐν τοῖς ἐχθροῖς ἐξουσίαν ἐσχηκότες μετὰ δόξης καὶ φόβου, τὸ σύνολον ὑπὸ μηδενὸς διασεισθέντες τῶν ὑπαρχόντων.
22καὶ πάντα τὰ ἑαυτῶν πάντες ἐκομίσαντο ἐξ ἀπογραφῆς, ὥστε τούς ἔχοντάς τι μετὰ φόβου μεγίστου ἀποδοῦναι αὐτοῖς, τὰ μεγαλεῖα τοῦ μεγίστου Θεοῦ ποιήσαντος τελείως ἐπὶ σωτηρίᾳ αὐτῶν.
1King Ptolemy Philopator to the commanders throughout Egypt, and to all who are set over affairs, joy and strength.
2We, too, and our children are well; and God has directed our affairs as we wish.
3Certain of our friends did of malice vehemently urge us to punish the Jews of our realm in a body, with the infliction of a monstrous punishment.
4They pretended that our affairs would never be in a good state till this took place. Such, they said, was the hatred borne by the Jews to all other people.
5They brought them fettered in grievous chains as slaves, nay, as traitors. Without enquiry or examination they endeavoured to annihilate them. They buckled themselves with a savage cruelty, worse than Scythian custom.
6For this cause we severely threatened them; yet, with the clemency which we are wont to extend to all men, we at length permitted them to live. Finding that the God of heaven cast a shield of protection over the Jews so as to preserve them, and that he fought for them as a father always fights for his sons;
7and taking into consideration their constancy and fidelity towards us and towards our ancestors, we have, as we ought, acquitted them of every sort of charge.
8And we have dismissed them to their several homes; bidding all men everywhere to do them no wrong, or unrighteously revile them about the past.
9For know ye, that should we conceive any evil design, or in any way aggrieve them, we shall ever have as our opposite, not man, but the highest God, the ruler of all might. From Him there will be no escape, as the avenger of such deeds. Fare ye well.
10When they had received this letter, they were not forward to depart immediately. They petitioned the king to be allowed to inflict fitting punishment upon those of their race who had willingly transgressed the holy god, and the law of God.
11They alleged that men who had for their bellies’ sake transgressed the ordinances of God, would never be faithful to the interests of the king.
12The king admitted the truth of this reasoning, and commended them. Full power was given them, without warrant or special commission, to destroy those who had transgressed the law of God boldly in every part of the king’s dominions.
13Their priests, then, as it was meet, saluted him with good wishes, and all the people echoed with the Hallelujah. They then joyfully departed.
14Then they punished and destryed with ignominy every polluted Jew that fell in their way;
15slaying thus, in that day, above three hundred men, and esteeming this destruction of the wicked a season of joy.
16They themselves having held fast their God unto death, and having enjoyed a full deliverance, departed from the city garlanded with sweet-flowered wreaths of every kind. Uttering exclamations of joy, with songs of praise, and melodious hymns they thanked the God of their fathers, the eternal Saviour of Israel.
17Having arrived at Ptolemais, called from the specialty of that district Rose-bearing, where the fleet, in accordance with the general wish, waited for them seven days,
18they partook of a banquet of deliverance, for the king generously granted them severally the means of securing a return home.
19They were accordingly brought back in peace, while they gave utterance to becoming thanks; and they determined to keep these days during their sojourn as days of joyfulness.
20These they registered as sacred upon a pillar, when they had dedicated the place of their festivity to be one of prayer. They departed unharmed, free, abundant in joy, preserved by the king’s command, by land, by sea, and by river, each to his own home.
21They had more weight than before among their enemies; and were honoured and feared, and no one in any way robbed them of their goods.
22Every man received back his own, according to inventory; those who had obtained their goods, giving them up with the greatest terror. For the greatest God wrought with perfectness wonders for their salvation.
23Blessed be the Redeemer of Israel unto everlasting. Amen.
Açıklamalar
- Ayet 3
"Apostat" (ἀποστατῶν) terimi, Helenistik dönemde sadece dini değil, aynı zamanda Ptolemaios krallığına karşı siyasi bir isyanı ve vatana ihaneti ifade eden hukuki bir statüdür.
- Ayet 5
"İskit yasaları" (νόμου Σκυθῶν) ifadesi, antik Grek dünyasında barbarlığın, acımasızlığın ve hukuksuzluğun en uç noktasını temsil eden klasik bir edebi metafordur.
- Ayet 11
"Karınları uğruna" (γαστρὸς ἕνεκεν) ifadesi, Helenistik Yahudi literatüründe, pagan yönetimlerin sunduğu ayrıcalıklar veya haram yiyecekler (koşer olmayan gıdalar) karşılığında Tevrat yasalarını çiğneyen asimile olmuş Yahudileri tanımlamak için kullanılan aşağılayıcı bir felsefi deyimdir.
- Ayet 17
Ptolemais (Akka) liman kenti için kullanılan "Gül Taşıyan" (ῥοδοφόρος) sıfatı, bölgenin Helenistik dönemdeki zengin florasına ve parfümeri ticaretindeki önemine atıfta bulunan coğrafi bir kültürel referanstır.
- Ayet 20
"Dua yeri" (προσευχή - proseuche) terimi, Helenistik Mısır'da (Diaspora Yahudiliğinde) "sinagog" binasını tanımlamak için kullanılan en yaygın ve resmi Grekçe terimdir.