Septuaginta

Yeşaya 6

13 ayet

Türkçe

1Kral Ozias'ın öldüğü yıl, Rab'bi yüksek ve yükseltilmiş bir taht üzerinde otururken gördüm; tapınak O'nun görkemiyle doluydu.

2Ve Serafimler O'nun etrafında duruyorlardı; her birinin altı kanadı vardı: İkisiyle yüzlerini örtüyor, ikisiyle ayaklarını örtüyor ve diğer ikisiyle de uçuyorlardı.

3Birbirlerine şöyle sesleniyorlardı: "Kutsal, kutsal, kutsaldır Orduların Rabbi! Bütün yeryüzü O'nun görkemiyle doludur."

4Haykıranların sesinden kapı üst eşiği yerinden oynadı ve tapınak dumanla doldu.

5O zaman, "Ey zavallı ben, derinden sarsıldım!" dedim, "Çünkü ben kirli dudaklı bir insanım, kirli dudaklı bir halkın arasında yaşıyorum; buna rağmen gözlerim Kralı, Orduların Rabbi'ni gördü."

6Derken Serafimlerden biri bana doğru gönderildi; elinde sunaktan maşayla aldığı bir kömür vardı.

7Ağzıma dokunarak, "İşte, bu senin dudaklarına dokundu" dedi, "Fesatlarını senden uzaklaştıracak ve günahlarını tamamen arındıracak."

8Sonra Rab'bin sesini işittim: "Kimi göndereyim? Bu halka kim gidecek?" diyordu. "İşte ben buradayım, beni gönder!" dedim.

9O da şöyle dedi: "Git ve bu halka söyle: 'İşiterek işiteceksiniz ama asla anlamayacaksınız; bakarak bakacaksınız ama asla görmeyeceksiniz.'

10Çünkü bu halkın yüreği kalınlaştı, kulaklarıyla güçlükle işittiler ve gözlerini kapadılar. Öyle ki, gözleriyle görmesinler, kulaklarıyla işitmesinler, yürekleriyle anlamasınlar, geri dönmesinler ve ben de onlara şifa vermeyeyim."

11Bunun üzerine, "Ne vakte kadar, ya Rab?" diye sordum. O da şöyle yanıtladı: "Kentler içinde yaşanmayacak şekilde viran olana, evlerde insan kalmayana ve toprak tamamen ıssız bırakılana dek.

12Ve bundan sonra Tanrı insanları uzaklaştıracak, yeryüzünde geride bırakılanlar çoğaltılacak.

13Ülkede hâlâ onda bir oranında insan kalsa bile, orası yeniden yağmalanacak; tıpkı kabuğundan düşen bir terebentin ağacı tohumu veya bir meşe palamudu gibi."

Grekçe

1ΚΑΙ ἐγένετο τοῦ ἐνιαυτοῦ, οὗ ἀπέθανεν ᾿Οζίας βασιλεύς, εἶδον τὸν Κύριον καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπῃρμένου, καὶ πλήρης οἶκος τῆς δόξης αὐτοῦ.

2καὶ Σεραφὶμ εἱστήκεισαν κύκλῳ αὐτοῦ, ἓξ πτέρυγες τῷ ἑνὶ καὶ ἓξ πτέρυγες τῷ ἑνί, καὶ ταῖς μὲν δυσὶ κατεκάλυπτον τὸ πρόσωπον, ταῖς δὲ δυσὶ κατεκάλυπτον τοὺς πόδας καὶ ταῖς δυσὶν ἐπέταντο.

3καὶ ἐκέκραγεν ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον καὶ ἔλεγον· ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος Κύριος σαβαώθ, πλήρης πᾶσα γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ.

4καὶ ἐπήρθη τὸ ὑπέρθυρον ἀπὸ τῆς φωνῆς, ἧς ἐκέκραγον, καὶ οἶκος ἐπλήσθη καπνοῦ.

5καὶ εἶπον· τάλας ἐγώ, ὅτι κατανένυγμαι, ὅτι ἄνθρωπος ὢν καὶ ἀκάθαρτα χείλη ἔχων, ἐν μέσῳ λαοῦ ἀκάθαρτα χείλη ἔχοντος ἐγὼ οἰκῶ καὶ τὸν βασιλέα Κύριον σαβαὼθ εἶδον τοῖς ὀφθαλμοῖς μου.

6καὶ ἀπεστάλη πρός με ἓν τῶν Σεραφίμ, καὶ ἐν τῇ χειρὶ εἶχεν ἄνθρακα, ὃν τῇ λαβίδι ἔλαβεν ἀπὸ τοῦ θυσιαστηρίου,

7καὶ ἥψατο τοῦ στόματός μου καὶ εἶπεν· ἰδοὺ ἥψατο τοῦτο τῶν χειλέων σου καὶ ἀφελεῖ τὰς ἀνομίας σου καὶ τὰς ἁμαρτίας σου περικαθαριεῖ.

8καὶ ἤκουσα τῆς φωνῆς Κυρίου λέγοντος· τίνα ἀποστείλω, καὶ τίς πορεύσεται πρὸς τὸν λαὸν τοῦτον; καὶ εἶπα· ἰδοὺ ἐγώ εἰμι· ἀπόστειλόν με.

9καὶ εἶπε· πορεύθητι καὶ εἰπὸν τῷ λαῷ τούτῳ· ἀκοῇ ἀκούσετε καὶ οὐ μὴ συνῆτε καὶ βλέποντες βλέψετε καὶ οὐ μὴ ἴδητε·

10ἐπαχύνθη γὰρ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου, καὶ τοῖς ὠσὶν αὐτῶν βαρέως ἤκουσαν καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἐκάμμυσαν μήποτε ἴδωσι τοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούσωσι καὶ τῇ καρδίᾳ συνῶσι, καὶ ἐπιστρέψωσι, καὶ ἰάσομαι αὐτούς.

11καὶ εἶπα· ἕως πότε Κύριε; καὶ εἶπεν· ἕως ἂν ἐρημωθῶσι πόλεις παρὰ τὸ μὴ κατοικεῖσθαι καὶ οἶκοι παρὰ τὸ μὴ εἶναι ἀνθρώπους, καὶ γῆ καταλειφθήσεται ἔρημος.

12καὶ μετὰ ταῦτα μακρυνεῖ Θεὸς τοὺς ἀνθρώπους, καὶ πληθυνθήσονται οἱ ἐγκαταλειφθέντες ἐπὶ τῆς γῆς·

13καὶ ἔτι ἐπ᾿ αὐτῆς ἔστι τὸ ἐπιδέκατον, καὶ πάλιν ἔσται εἰς προνομὴν ὡς τερέβινθος καὶ ὡς βάλανος, ὅταν ἐκπέσῃ ἐκ τῆς θήκης αὐτῆς.

English

1And it came to pass in the year in which king Ozias died, [that] I saw the Lord sitting on a high and exalted throne, and the house was full of his glory.

2And seraphs stood round about him: each one had six wings: and with two they covered [their] face, and with two they covered [their] feet, and with two they flew.

3And one cried to the other, and they said, Holy, holy, holy [is the] Lord of hosts: the whole earth is full of his glory.

4And the lintel shook at the voice they uttered, and the house was filled with smoke.

5And I said, Woe is me, for I am pricked to the heart; for being a man, and having unclean lips, I dwell in the midst of a people having unclean lips; and I have seen with mine eyes the King, the Lord of hosts.

6And there was sent to me one of the seraphs, and he had in his hand a coal, which he had taken off the altar with the tongs:

7and he touched my mouth, and said, Behold, this has touched thy lips, and will take away thine iniquities, and will purge off thy sins.

8And I heard the voice of the Lord, saying, Whom shall I send, and who will go to this people? And I said, behold, I am [here], send me.

9And he said, Go, and say to this people, Ye shall hear indeed, but ye shall not understand; and ye shall see indeed, but ye shall not perceive.

10For the heart of this people has become gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes have they closed; lest they should see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and be converted, and I should heal them.

11And I said, How long, O Lord? And he said, Until cities be deserted by reason of their not being inhabited, and the houses by reason of there being no men, and the land shall be left desolate.

12And after this God shall remove the men far off, and they that are left upon the land shall be multiplied.

13And yet there shall be a tenth upon it, and again it shall be for a spoil, as a turpentine tree, and as an acorn when it falls out of its husk.

Açıklamalar

  1. Ayet 1

    Grekçe metindeki "epērmenou" (yükseltilmiş) ifadesi, Helenistik dönem krallık tahtlarının ihtişamını ve Tanrı'nın aşkın konumunu vurgulayan bir Septuaginta teolojik tercihidir.

  2. Ayet 3

    "Kyrios sabaōth" ifadesi, İbranice "YHVH Tzevaot" (Orduların Rabbi) unvanının Grekçeye çevrilmeden doğrudan aktarılmasıyla Septuaginta'nın İbrani kültürel ve litürjik mirasını koruma eğilimini gösterir.

  3. Ayet 4

    "Hyperthyron" (kapı üst eşiği) kelimesi, Masoretik metindeki kapı temellerinin sarsılmasından farklı olarak, tapınağın en üst yapısal ögesinin sarsıntısını vurgulayan Grek mimari terminolojisini yansıtır.

  4. Ayet 5

    "Katanenygmai" fiili, Masoretik metindeki "nidmeiti" (mahvoldum/susturuldum) ifadesinin Septuaginta tercümanları tarafından derin bir içsel sarsıntı ve pişmanlık olarak yorumlandığını gösterir.

  5. Ayet 13

    Grekçe metindeki "thēkē" (kılıf/kabuk) kelimesi, Masoretik metindeki ağaç kütüğü (shallekhet) kavramından farklı olarak, tohumun kabuğundan çıkıp yeniden filizlenme potansiyeline odaklanan Helenistik bir botanik metafor sunar.