Septuaginta

4. Makkabeler (Ek) 4

26 ayet

Türkçe

1Şimon adında biri, yaşamı boyunca başkâhinliği elinde tutan soylu ve iyi bir adam olan Onias'a karşı muhalefet ediyordu; ulus aleyhine her türlü iftirayı atıp yine de ona zarar vermeyi başaramayınca, vatanına ihanet etmek amacıyla sürgüne kaçtı.

2Oradan Suriye, Fenike ve Kilikya askeri valisi Apollonios'un yanına giderek şöyle dedi: "Kralın işlerine sadık biri olarak buraya geldim;

3Yeruşalim'deki tapınak hazinelerinde, tapınağın ortak malı olmayan, şahıslara ait on binlerce gümüşün biriktirildiğini ve bunların Kral Selefkos'a devredilmesinin uygun düşeceğini bildirmek isterim."

4Apollonios bu durumun ayrıntılarını öğrenince, Şimon'u krala olan sadakatinden ötürü övdü; sonra Selefkos'un huzuruna çıkıp ona bu hazineyi ihbar etti.

5Bu konuda yetkiyi aldıktan sonra, lanetli Şimon ve çok güçlü bir orduyla birlikte hızla vatanımıza geldi.

6Tapınağa yaklaşınca, hazinedeki şahsi paraları almak üzere kralın buyrukları doğrultusunda geldiğini söyledi.

7Ulus bu sözler üzerine feryat edip karşı koydu; kutsal hazineye emanet bırakanların haklarından mahrum edilmesini büyük bir haksızlık sayarak ellerinden geldiğince buna engel olmaya çalıştılar.

8Ancak Apollonios tehditler savurarak tapınağa doğru ilerledi.

9Kâhinler ise kadınlar ve çocuklarla birlikte tapınakta Tanrı'ya yakararak, hor görülen bu kutsal yeri korumasını dilediler.

10Apollonios, hazineyi yağmalamak için silahlı ordusuyla yukarı çıkarken, göklerden silahları parıldayan atlı melekler göründü ve onların yüreğine büyük bir korku ve titreme saldı.

11Apollonios yarı ölü bir halde tapınağın uluslara açık dış avlusuna yıkıldı, ellerini göğe doğru açtı ve gözyaşları içinde İbranilerden kendisi için dua etmelerini, göksel orduyu yatıştırmalarını diledi.

12Çünkü günah işlediğini, bu yüzden ölümü hak ettiğini, eğer kurtulursa bu kutsal yerin yüceliğini tüm insanlara övgüyle anlatacağını söylüyordu.

13Başkâhin Onias bu sözlerden etkilendi; ayrıca Kral Selefkos'un, Apollonios'un ilahi bir ceza ile değil de insani bir tuzakla öldürüldüğünü düşünmesinden çekindiği için onun adına dua etti.

14Böylece mucizevi bir şekilde kurtulan Apollonios, başına gelenleri krala bildirmek üzere oradan ayrıldı.

15Kral Selefkos'un ölümünden sonra tahta, kibirli ve korkunç bir adam olan oğlu Antiohos Epifanes geçti.

16Antiohos, Onias'ı başkâhinlikten azledip yerine kardeşi Yason'u başkâhin olarak atadı; çünkü Yason kendisine şu sözü vermişti:

17Eğer bu yetkiyi kendisine verirse, krala her yıl üç bin altı yüz altmış talant ödeyecekti.

18Kral da ona hem başkâhinliği hem de ulusun önderliğini teslim etti.

19Yason ise Yahudi ulusunun yaşam tarzını değiştirdi ve onları her türlü yasa dışılığa sürükleyerek yozlaştırdı.

20Öyle ki, sadece vatanımızın kalesinde bir spor salonu kurmakla kalmadı, tapınağın gözetimini de tamamen ortadan kaldırdı.

21Bu duruma öfkelenen ilahi adalet, Antiohos'un kendisini onlara karşı düşman etti.

22Çünkü Antiohos, Mısır'da Ptolemaios ile savaşırken, öldüğüne dair yayılan bir söylenti üzerine Yeruşalim halkının büyük bir sevince boğulduğunu duyunca, hemen onların üzerine yürüdü.

23Onları bozguna uğrattıktan sonra, aralarından kim atalarından kalma yasaya göre yaşayacak olursa öldürülmesini emreden bir ferman çıkardı.

24Fermanlarıyla ulusun yasaya olan bağlılığını hiçbir şekilde yok edemediğini, tüm tehdit ve cezalarının boşa çıktığını görünce,

25—öyle ki, çocuklarını sünnet ettiren kadınlar, başlarına geleceği bile bile bebekleriyle birlikte uçurumdan aşağı atılıyorlardı—

26fermanlarının halk tarafından hiçe sayıldığını görünce, bu kez işkence yoluyla ulusun her bir ferdini haram kılınan yiyecekleri tatmaya ve Yahudilikten dönmeye zorladı.

Grekçe

1Σίμων γάρ τις πρὸς ᾿Ονίαν ἀντιπολιτευόμενος τόν ποτε τὴν ἀρχιερωσύνην ἔχοντα διά βίου, καλὸν καὶ ἀγαθὸν ἄνδρα, ἐπειδὴ πάντα τρόπον διαβάλλων ὑπὲρ τοῦ ἔθνους οὐκ ἴσχυσε κακῶσαι, φυγὰς ᾤχετο τὴν πατρίδα προδώσων.

2ὅθεν ἥκων πρὸς ᾿Απολλώνιον, τὸν Συρίας τε καὶ Φοινίκης καὶ Κιλικίας στρατηγόν, ἔλεγεν· εὔνους ὢν τοῖς τοῦ βασιλέως πράγμασιν ἥκω

3μηνύσων πολλὰς ἰδιωτικῶν χρημάτων μυριάδας ἐν τοῖς ῾Ιεροσολύμων γαζοφυλακίοις τεθησαυρίσθαι τοῖς ἱεροῖς μὴ ἐπικοινωνούσας, καὶ προσήκειν ταῦτα Σελεύκῳ τῷ βασιλεῖ.

4τούτων δὲ ἕκαστα γνοὺς ᾿Απολλώνιος, τὸν μὲν Σίμωνα τῆς εἰς τὸν βασιλέα κηδεμονίας ἐπαινεῖ, πρὸς δὲ τὸν Σέλευκον ἀναβὰς κατεμήνυσε τὸν τῶν χρημάτων θησαυρόν.

5καὶ λαβὼν τὴν περὶ αὐτὸν ἐξουσίαν ταχὺ εἰς τὴν πατρίδα ἡμῶν μετὰ τοῦ καταράτου Σίμωνος καὶ βαρυτάτου στρατοῦ ἀνέβη

6καὶ προσελθὼν ταῖς τοῦ βασιλέως ἐντολαῖς ἥκειν ἔλεγεν, ὅπως τὰ ἰδιωτικὰ τοῦ γαζοφυλακίου λάβοι χρήματα.

7καὶ τοῦ ἔθνους πρὸς τὸν λόγον σχετλιάζοντος ἀντιλέγοντός τε, πάνδεινον εἶναι νομίσαντες, εἰ οἱ τὰς παρακαταθήκας πιστεύσαντες τῷ ἱερῷ θησαυρῷ στερηθήσονται, ὡς οἷόν τε ἦν, ἐκώλυον.

8μετὰ ἀπειλῶν δὲ ᾿Απολλώνιος ἀπῄει εἰς τὸ ἱερόν.

9τῶν δέ ἱερέων μετά γυναικῶν καὶ παιδίων ἐν τῷ ἱερῷ ἱκετευσάντων τὸν Θεὸν ὑπερασπίσαι τοῦ ἱεροῦ καταφρονουμένου τόπου

10ἀνιόντος τε μετά καθωπλισμένης τῆς στρατιᾶς τοῦ ᾿Απολλωνίου πρὸς τὴν τῶν χρημάτων ἁρπαγήν, οὐρανόθεν ἔφιπποι προὐφάνησαν ἄγγελοι περιαστράπτοντες τοῖς ὅπλοις καὶ πολὺν αὐτοῖς φόβον τε καὶ τρόμον ἐνιέντες.

11καταπεσών γέ τοι ἡμιθανὴς ᾿Απολλώνιος ἐπὶ τὸν πάμφυλον τοῦ ἱεροῦ περίβολον τὰς χεῖρας ἐξέτεινεν εἰς τὸν οὐρανόν, καὶ μετὰ δακρύων τοὺς ῾Εβραίους παρεκάλει, ὅπως περί αὐτοῦ εὐξάμενοι τὸν ἐπουράνιον ἐξευμενίσωνται στρατόν.

12ἔλεγε γὰρ ἡμαρτηκὼς ὥστε καὶ ἀποθανεῖν ἄξιος ὑπάρχειν πᾶσί τε ἀνθρώποις ὑμνήσειν σωθεὶς τὴν τοῦ ἱεροῦ τόπου μακαριότητα.

13τούτοις ὑπαχθεὶς τοῖς λόγοις ᾿Ονίας ἀρχιερεύς, καίπερ ἄλλως εὐλαβηθείς, μήποτε νομίσειεν βασιλεὺς Σέλευκος ἐξ ἀνθρωπίνης ἐπιβουλῆς καὶ μὴ θείας δίκης ἀνῃρῆσθαι τὸν ᾿Απολλώνιον, ηὔξατο περὶ αὐτοῦ.

14καὶ μὲν παραδόξως διασωθεὶς ᾤχετο δηλώσων τῷ βασιλεῖ τὰ συμβάντα αὐτῷ. -

15Τελευτήσαντος δὲ Σελεύκου τοῦ βασιλέως διαδέχεται τὴν ἀρχὴν υἱὸς αὐτοῦ ᾿Αντίοχος ᾿Επιφανής, ἀνὴρ ὑπερήφανος καὶ δεινός,

16ὃς καταλύσας τὸν ᾿Ονίαν τῆς ἀρχιερωσύνης, ᾿Ιάσονα τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ κατέστησεν ἀρχιερέα, συνθέμενον δώσειν,

17εἰ ἐπιτρέψειεν αὐτῷ τὴν ἀρχήν, κατἐνιαυτὸν τρισχίλια ἑξακόσια ἑξήκοντα τάλαντα.

18 δὲ ἐπέτρεψεν αὐτῷ καὶ ἀρχιερᾶσθαι καὶ τοῦ ἔθνους ἀφηγεῖσθαι.

19ὃς καὶ ἐξεδιῄτησε τῶν ᾿Ιουδαίων τὸ ἔθνος καὶ ἐξεπολίτευσεν ἐπὶ πᾶσαν παρανομίαν

20ὥστε μὴ μόνον ἐπαὐτῇ τῇ ἄκρᾳ τῆς πατρίδος ἡμῶν γυμνάσιον κατασκευάσαι, ἀλλὰ καὶ καταλῦσαι τὴν τοῦ ἱεροῦ κηδεμονίαν.

21ἐφοἷς ἀγανακτήσασα θεία δίκη αὐτὸν αὐτοῖς τὸν ᾿Αντίοχον ἐπολέμωσεν.

22ἐπειδὴ γὰρ πολεμῶν ἦν κατΑἴγυπτον Πτολεμαίῳ, ἤκουσέ τε ὅτι φήμης διαδοθείσης περὶ τοῦ τεθνᾶναι αὐτόν, ὡς ἔνι μάλιστα χαίροιεν οἱ ῾Ιεροσολυμῖται, ταχέως ἐπαὐτοὺς ἀνέζευξεν,

23καὶ ὡς ἐπόρθησεν αὐτούς, δόγμα ἔθετο ὅπως, εἴ τινες αὐτῶν φάνοιεν τῷ πατρίῳ πολιτευόμενοι νόμῳ, θάνοιεν.

24καὶ ἐπεὶ κατὰ μηδένα τρόπον ἴσχυε καταλῦσαι διὰ τῶν δογμάτων τὴν τοῦ ἔθνους εὔνοιαν,

25ἀλλὰ πάσας τὰς ἑαυτοῦ ἀπειλὰς καὶ τιμωρίας ἑώρα καταλυομένας, ὥστε καὶ γυναῖκας, ὅτι περιέτεμον τὰ παιδία, μετὰ τῶν βρεφῶν κατακρημνισθῆναι προειδυίας ὅτι τοῦτο πείσονται·

26ἐπεὶ οὖν τὰ δόγματα αὐτοῦ κατεφρονεῖτο ὑπὸ τοῦ λαοῦ, αὐτὸς διά βασάνων ἕνα ἕκαστον τοῦ ἔθνους ἠνάγκαζε μιαρῶν ἀπογευομένους τροφῶν ἐξόμνυσθαι τὸν ᾿Ιουδαϊσμόν.

English

1For a certain man named Simon, who was in opposition to Onias, who once held the high priesthood for life, and was an honourable and good man, after that by slandering him in every way, he could not injure him with the people, went away as an exile, with the intention of betraying his country.

2Whence coming to Apollonius, the military governor of Syria, and Phoenicia, and Cilicia, he said,

3Having good will to the king’s affairs, I am come to inform thee that infinite private wealth is laid up in the treasuries of Jerusalem which do not belong to the temple, but pertain to king Seleucus.

4Apollonius, acquainting himself with the particulars of this, praised Simon for his care of the king’s interests, and going up to Seleucus informed him of the treasure;

5and getting authority about it, and quickly advancing into our country with the accursed Simon and a very heavy force,

6he said that he came with the commands of the king that he should take the private money of the treasure.

7And the nation, indignant at this proclamation, and replying to the effect that it was extremely unfair that those who had committed deposits to the sacred treasury should be deprived of them, resisted as well as they could.

8But Appolonius went away with threats into the temple.

9And the priests, with the women and children, having supplicated God to throw his shield over the holy, despised place,

10and Appolonius going up with his armed force to the seizure of the treasure,--there appeared from heaven angels riding on horseback, all radiant in armour, filling them with much fear and trembling.

11And Apollonius fell half dead upon the court which is open to all nations, and extended his hands to heaven, and implored the Hebrews, with tears, to pray for him, and propitiate the heavenly host.

12For he said that he had sinned, so as to be consequently worthy of death; and that if he were saved, he would celebrate to all men the blessedness of the holy place.

13Onias the high priest, induced by these words, although for other reasons anxious that king Seleucus should not suppose that Apollonius was slain by human device and not by Divine punishment, prayed for him;

14and he being thus unexpectedly saved, departed to manifest to the king what had happened to him.

15But on the death of Seleucus the king, his son Antiochus Epiphanes succeeds to the kingdom: a man of haughty pride and terrible.

16Who having deposed Onias from the high priesthood, appointed his brother Jason to be high priest:

17who had made a covenant, if he would give him this authority, to pay yearly three thousand six hundred and sixty talents.

18And he committed to him the high priesthood and rulership over the nation.

19And he both changed the manner of living of the people, and perverted their civil customs into all lawlessness.

20So that he not only erected a gymnasium on the very citadel of our country, [but neglected] the guardianship of the temple.

21At which Divine vengeance being grieved, instigated Antiochus himself against them.

22For being at war with Ptolemy in Egypt, he heard that on a report of his death being spread abroad, the inhabitants of Jerusalem had exceedingly rejoiced, and he quickly marched against them.

23And having subdued them, he established a decree that if any of them lived according to the laws of his country he should die.

24And when he could by no means destroy by his decrees the obedience to the law of the nation, but saw all his threats and punishments without effect,

25for even women, because they continued to circumcise their children, were flung down a precipice along with them, knowing beforehand of the punishment.

26When, therefore, his decrees were disregarded by the people, he himself compelled by means of tortures every one of this race, by tasting forbidden meats, to abjure the Jewish religion.

Açıklamalar

  1. Ayet 1

    Grek metnindeki "καλὸν καὶ ἀγαθὸν" (kalos kai agathos) ifadesi, klasik Atina aristokratik erdem idealinin Helenistik dönem Yahudi literatürüne (4. Makabeler) entegre edildiğini gösteren önemli bir kültürel geçiştir.

  2. Ayet 11

    "πάμφυλον τοῦ ἱεροῦ περίβολον" (her ulustan insana açık avlu) ifadesi, Kudüs Tapınağı'ndaki "Milletler Avlusu" (Court of the Gentiles) mimari yapısına doğrudan bir atıftır.

  3. Ayet 19

    "ἐξεπολίτευσεν" fiili, Yahudilerin teokratik şeriat düzeninden çıkarılarak Helenistik polis (şehir devleti) vatandaşlığına ve dolayısıyla pagan yasalarına tabi kılınmasını ifade eden sosyo-politik bir terimdir.

  4. Ayet 20

    "γυμνάσιον" (gymnasium) kurulması, Helen kültüründe çıplak spor yapma ve pagan felsefesi eğitimi alma merkezi olduğundan, dindar Yahudiler için en büyük dinden dönme ve yozlaşma simgesi olarak kabul edilirdi.

  5. Ayet 26

    "᾿Ιουδαϊσμός" (Iudaismos/Yahudilik) terimi, Helenizm (Hellenismos) karşıtı bir kimlik ve inanç sistemi tanımı olarak dünya literatüründe ilk kez Makabeler kitaplarında ortaya çıkmıştır.