Septuaginta
Tobit 12
1Tobit oğlu Tobias'ı çağırıp ona şöyle dedi: "Oğlum, seninle birlikte gitmiş olan adamın ücretine dikkat et; ona bir miktar daha eklemek gerekir."
2Tobias şöyle yanıt verdi: "Baba, getirdiğim malların yarısını ona vermekle hiçbir zarar görmüş olmam.
3Çünkü beni sana sağ salim geri getirdi, karımı iyileştirdi, paramı getirdi ve seni de aynı şekilde şifaya kavuşturdu."
4Yaşlı adam, "Bu onun hakkıdır" dedi.
5Böylece meleği çağırıp ona, "Getirdiğiniz her şeyin yarısını al ve sağlıkla git" dedi.
6O zaman melek her ikisini de gizlice bir kenara çekip şöyle dedi: "Tanrı'yı övün, O'na şükredin, O'na yücelik sunun; sizin için yaptığı her şey için tüm yaşayanların önünde O'na şükranlarınızı sunun. Tanrı'yı övmek, O'nun adını yüceltmek, Tanrı'nın işlerinin sözlerini onurla ilan etmek iyidir; O'na şükretmekte gecikmeyin.
7Bir kralın sırrını saklamak iyidir, ama Tanrı'nın işlerini görkemli bir şekilde açığa çıkarmak onurludur. İyilik yapın, o zaman kötülük size erişmeyecektir.
8Oruç, sadaka ve doğrulukla birlikte yapılan dua iyidir. Doğrulukla kazanılan az şey, haksızlıkla kazanılan çok şeyden daha iyidir. Sadaka vermek, altın biriktirmekten daha iyidir.
9Çünkü sadaka insanı ölümden kurtarır ve her günahı tamamen temizleyecektir. Sadaka verenler ve doğruluk yapanlar yaşamla doldurulacaktır.
10Günah işleyenler ise kendi yaşamlarının düşmanıdırlar.
11Sizden hiçbir sözü asla gizlemeyceğim. Zaten, 'Bir kralın sırrını saklamak iyidir, ama Tanrı'nın işlerini görkemli bir şekilde açığa çıkarmak onurludur' demiştim.
12Sen ve gelinin Sara dua ettiğiniz zaman, dualarınızın anısını Kutsal Olan'ın huzuruna ben sundum; ölüleri gömdüğün zaman da aynı şekilde seninle birlikteydim.
13Yemeğini bırakıp bir ölüyü gömmek üzere hazırlamak için hemen kalkmaktan çekinmediğin zaman, yaptığın bu iyilik benden gizlenmedi; aksine ben seninleydim.
14Şimdi de Tanrı, seni ve gelinin Sara'yı iyileştirmem için beni gönderdi.
15Ben, kutsalların dualarını sunan ve Kutsal Olan'ın yüceliğinin huzuruna çıkan yedi kutsal melekten biri olan Rafael'im."
16İkisi de sarsıldı ve korku içinde yüzüstü yere kapandı.
17Ama melek onlara, "Korkmayın" dedi, "Esenlik sizinle olacaktır; Tanrı'yı sonsuza dek övün.
18Çünkü ben kendi lütfumla değil, Tanrımız'ın isteğiyle geldim; bu yüzden O'nu sonsuza dek övün.
19Bunca gün boyunca size göründüm; ama ne bir şey yedim ne de içtim, siz sadece bir görüm izliyordunuz.
20Şimdi Tanrı'ya şükredin, çünkü beni gönderenin yanına yükseliyorum; gerçekleşen tüm bu olayları bir kitaba yazın."
21Ayağa kalktıklarında onu artık göremediler.
22Tanrı'nın bu büyük ve harika işlerini ve Rab'bin meleğinin kendilerine nasıl göründüğünü açıkça övmeye ve ilan etmeye başladılar.
1ΚΑΙ ἐκάλεσε Τωβὶτ Τωβίαν τὸν υἱὸν αὐτοῦ καὶ εἶπεν αὐτῷ· ὅρα, τέκνον, μισθὸν τῷ ἀνθρώπῳ τῷ συνελθόντι σοι, καὶ προσθεῖναι αὐτῷ δεῖ.
2καὶ εἶπε· πάτερ, οὐ βλάπτομαι δοὺς αὐτῷ τὸ ἥμισυ, ὧν ἐνήνοχα,
3ὅτι με ἀγήοχέ σοι ὑγιῆ καὶ τὴν γυναῖκα μου ἐθεράπευσε καὶ τὸ ἀργύριόν μου ἤνεγκε καὶ σὲ ὁμοίως ἐθεράπευσε.
4καὶ εἶπεν ὁ πρεσβύτης· δικαιοῦται αὐτῷ.
5καὶ ἐκάλεσε τὸν ἄγγελον καὶ εἶπεν αὐτῷ· λάβε τὸ ἥμισυ πάντων, ὧν ἐνηνόχατε, καὶ ὕπαγε ὑγιαίνων.
6τότε καλέσας τοὺς δύο κρυπτῶς εἶπεν αὐτοῖς· εὐλογεῖτε τὸν Θεὸν καὶ αὐτῷ ἐξομολογεῖσθε καὶ μεγαλωσύνην δίδοτε αὐτῷ καὶ ἐξολογεῖσθε αὐτῷ ἐνώπιον πάντων τῶν ζώντων, περὶ ὧν ἐποίησε μεθ᾿ ὑμῶν. ἀγαθὸν τὸ εὐλογεῖν τὸν Θεὸν καὶ ὑψοῦν τὸ ὄνομα αὐτοῦ, τοὺς λόγους τῶν ἔργων τοῦ Θεοῦ ἐντίμως ὑποδεικνύοντες, καὶ μὴ ὀκνεῖτε ἐξομολογεῖσθαι αὐτῷ.
7μυστήριον βασιλέως καλὸν κρύψαι, τὰ δὲ ἔργα τοῦ Θεοῦ ἀνακαλύπτειν ἐνδόξως. ἀγαθὸν ποιήσατε, καὶ κακὸν οὐχ εὑρήσει ὑμᾶς.
8ἀγαθὸν προσευχὴ μετὰ νηστείας καὶ ἐλεημοσύνης καὶ δικαιοσύνης· ἀγαθὸν τὸ ὀλίγον μετὰ δικαιοσύνης ἢ πολὺ μετὰ ἀδικίας. καλὸν ποιῆσαι ἐλεημοσύνην ἢ θησαυρίσαι χρυσίον·
9ἐλεημοσύνη γὰρ ἐκ θανάτου ῥύεται, καὶ αὐτὴ ἀποκαθαριεῖ πᾶσαν ἁμαρτίαν· οἱ ποιοῦντες ἐλεημοσύνας καὶ δικαιοσύνας πλησθήσονται ζωῆς,
10οἱ δὲ ἁμαρτάνοντες πολέμιοί εἰσι τῆς ἑαυτῶν ζωῆς.
11οὐ μὴ κρύψω ἀφ᾿ ὑμῶν πᾶν ρῆμα· εἴρηκα δὴ μυστήριον βασιλέως κρύψαι καλόν, τὰ δὲ ἔργα τοῦ Θεοῦ ἀνακαλύπτειν ἐνδόξως.
12καὶ νῦν ὅτι προσηύξω σὺ καὶ ἡ νύμφη σου Σάρρα, ἐγὼ προσήγαγον τὸ μνημόσυνον τῆς προσευχῆς ὑμῶν ἐνώπιον τοῦ ἁγίου· καὶ ὅτε ἔθαπτες τοὺς νεκρούς, ὡσαύτως συμπαρήγμην σοι.
13καὶ ὅτε οὐκ ὤκνησας ἀναστῆναι καὶ καταλιπεῖν τὸ ἄριστόν σου, ὅπως ἀπελθὼν περιστείλῃς τὸν νεκρόν, οὐκ ἔλαθές με ἀγαθοποιῶν, ἀλλὰ σὺν σοὶ ἤμην.
14καὶ νῦν ἀπέστειλέ με ὁ Θεὸς ἰάσασθαί σε καὶ τὴν νύμφην σου Σάρραν.
15ἐγώ εἰμι Ῥαφαήλ, εἷς ἐκ τῶν ἑπτὰ ἁγίων ἀγγέλων, οἳ προσαναφέρουσι τὰς προσευχὰς τῶν ἁγίων, καὶ εἰσπορεύονται ἐνώπιον τῆς δόξης τοῦ ἁγίου.
16καὶ ἐταράχθησαν οἱ δύο καὶ ἔπεσον ἐπὶ πρόσωπον, ὅτι ἐφοβήθησαν.
17καὶ εἶπεν αὐτοῖς· μὴ φοβεῖσθε, εἰρήνη ὑμῖν ἔσται· τὸν δὲ Θεὸν εὐλογεῖτε εἰς τὸν αἰῶνα,
18ὅτι οὐ τῇ ἐμαυτοῦ χάριτι, ἀλλὰ τῇ θελήσει τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἦλθον, ὅθεν εὐλογεῖτε αὐτὸν εἰς τὸν αἰῶνα.
19πάσας τὰς ἡμέρας ὠπτανόμην ὑμῖν, καὶ οὐκ ἔφαγον οὐδὲ ἔπιον, ἀλλὰ ὅρασιν ὑμεῖς ἐθεωρεῖτε.
20καὶ νῦν ἐξομολογεῖσθε τῷ Θεῷ, διότι ἀναβαίνω πρὸς τὸν ἀποστείλαντά με, καὶ γράψατε πάντα τὰ συντελεσθέντα εἰς βιβλίον.
21καὶ ἀνέστησαν, καὶ οὐκ ἔτι εἶδον αὐτόν.
22καὶ ἐξωμολογοῦντο τὰ ἔργα τὰ μεγάλα καὶ θαυμαστὰ αὐτοῦ καὶ ὡς ὤφθη αὐτοῖς ὁ ἄγγελος Κυρίου.
1Then Tobit called his son Tobias, and said unto him, My son, see that the man have his wages, which went with thee, and thou must give him more.
2And Tobias said unto him, O father, it is no harm to me to give him half of those things which I have brought:
3For he hath brought me again to thee in safety, and made whole my wife, and brought me the money, and likewise healed thee.
4Then the old man said, It is due unto him.
5So he called the angel, and he said unto him, Take half of all that ye have brought and go away in safety.
6Then he took them both apart, and said unto them, Bless God, praise him, and magnify him, and praise him for the things which he hath done unto you in the sight of all that live. It is good to praise God, and exalt his name, and honourably to shew forth the works of God; therefore be not slack to praise him.
7It is good to keep close the secret of a king, but it is honourable to reveal the works of God. Do that which is good, and no evil shall touch you.
8Prayer is good with fasting and alms and righteousness. A little with righteousness is better than much with unrighteousness. It is better to give alms than to lay up gold:
9For alms doth deliver from death, and shall purge away all sin. Those that exercise alms and righteousness shall be filled with life:
10But they that sin are enemies to their own life.
11Surely I will keep close nothing from you. For I said, It was good to keep close the secret of a king, but that it was honourable to reveal the works of God.
12Now therefore, when thou didst pray, and Sara thy daughter in law, I did bring the remembrance of your prayers before the Holy One: and when thou didst bury the dead, I was with thee likewise.
13And when thou didst not delay to rise up, and leave thy dinner, to go and cover the dead, thy good deed was not hid from me: but I was with thee.
14And now God hath sent me to heal thee and Sara thy daughter in law.
15I am Raphael, one of the seven holy angels, which present the prayers of the saints, and which go in and out before the glory of the Holy One.
16Then they were both troubled, and fell upon their faces: for they feared.
17But he said unto them, Fear not, for it shall go well with you; praise God therefore.
18For not of any favour of mine, but by the will of our God I came; wherefore praise him for ever.
19All these days I did appear unto you; but I did neither eat nor drink, but ye did see a vision.
20Now therefore give God thanks: for I go up to him that sent me; but write all things which are done in a book.
21And when they arose, they saw him no more.
22Then they confessed the great and wonderful works of God, and how the angel of the Lord had appeared unto them.
Açıklamalar
- Ayet 12
Grekçe "μνημόσυνον" terimi, Tapınak kültündeki un sunusunun (Levililer 2:2) Tanrı tarafından hatırlanmasını sağlayan dumanı ifade eden İbranice "azkarah" kavramının Septuaginta'daki karşılığıdır ve duaların göksel sunu olarak kabul edildiğini gösterir.
- Ayet 15
Yedi melek inancı, Babil sürgünü sonrası dönemde gelişen Yahudi apokaliptik edebiyatında ve Hanok Kitabı'nda (1 Hanok 20) sistemleştirilen göksel hiyerarşi ve şefaatçi melekler kültürüyle doğrudan ilişkilidir.
- Ayet 19
Meleklerin insani ihtiyaçlardan muaf olduğu ve sadece insanlara öyle göründükleri inancı (doketist melekbilim), Helenistik dönem Yahudi apokrif literatüründe ve Filon'un metinlerinde yaygın bir motiftir.