Septuaginta

Mezmurlar 67

36 ayet

Türkçe

1Son için; Davut'un ezgi mezmuru.

2Tanrı ayağa kalksın ve O'nun düşmanları darmadağın edilsin; O'ndan nefret edenler O'nun huzurundan kaçsınlar.

3Dumanın dağılıp yok olduğu gibi yok olsunlar; balmumu ateşin karşısında nasıl erirse, günahkarlar da Tanrı'nın huzurunda öylece mahvolsunlar.

4Doğrular ise sevinsin, Tanrı'nın huzurunda coşsunlar ve büyük bir sevinçle neşelensinler.

5Tanrı'ya ezgiler söyleyin, O'nun adına mezmurlar okuyun; batı üzerinde binip gelene yol hazırlayın, O'nun adı Rab'dir; O'nun huzurunda coşun.

6Yetimlerin babası ve dulların yargıcı olan Tanrı'nın huzurunda sarsılacaklar; Tanrı Kendi kutsal yerindedir.

7Tanrı tek başınakileri bir eve yerleştirir, zincire vurulmuş olanları cesaretle özgürlüğe çıkarır; benzer şekilde isyan edenleri de mezarlarda oturanlar arasından çıkarır.

8Ey Tanrı, halkının önünde yola çıktığında, çölde yürüdüğünde; (Ara nağme).

9Yer sarsıldı, nitekim gökler bile Sina Tanrısı'nın huzurunda, İsrail'in Tanrısı'nın huzurunda damladı.

10Ey Tanrı, mirasın üzerine bol ve cömert bir yağmur yağdırdın; o bitkin düşmüştü, ama sen onu tazeledin.

11Senin canlıların orada yurt kurdu; ey Tanrı, iyiliğinle yoksul için hazırlık yaptın.

12Rab bir söz verecektir; müjdeyi yayanlar büyük bir orduyla ve güçle doludur.

13Sevgilinin ordularının kralı, evin güzelliğine ganimetleri paylaştırmak içindir.

14Sınır çizgilerinin arasında uyusanız bile, kanatları gümüşle, sırtı sarı altınla kaplı bir güvercin gibi olursunuz.

15Göksel olan, oradaki kralları darmadağın ettiğinde, Selmon Dağı'nda kar yağmış gibi beyazlanacaklar.

16Tanrı'nın dağı bereketli bir dağdır; engebeli ve bereketli bir dağdır.

17Ey engebeli dağlar, Tanrı'nın konut edinmekten hoşnut olduğu dağa neden şüpheyle bakıyorsunuz? Gerçekten de Rab orada sonsuza dek mesken kuracaktır.

18Tanrı'nın savaş arabaları on binlerce, refah içindekilerin binlercesidir; Rab onların arasındadır, Sina'da, kutsal yerdedir.

19Yücelere çıktın, tutsakları peşine taktın, insanlar arasında armağanlar aldın; nitekim baş eğmeyenlerin bile orada mesken kurması için.

20Rab Tanrı övgüye layıktır, her gün Rab'be övgüler olsun; kurtuluşumuzun Tanrısı bize yolumuzu kolaylaştırsın. (Ara nağme).

21Tanrımız kurtuluş Tanrısı'dır; ölümden çıkış yolları Egemen Rab'be aittir.

22Şüphesiz Tanrı düşmanlarının başını, kendi suçları içinde yürüyenlerin saçlı tepesini ezecektir.

23Rab dedi ki: "Onları Başan'dan geri getireceğim, denizin derinliklerinden geri getireceğim."

24Öyle ki, ayağın kana bulansın ve köpeklerinin dili düşmanlarından kendi payını alsın.

25Ey Tanrı, senin tören alayların görüldü; Tanrım'ın, Kralım'ın kutsal yerdeki tören alayları.

26Önde önderler yürüdü, arkada tef çalan genç kızların ortasındaki çalgıcılar onları takip etti.

27Topluluklarda Tanrı'yı kutsayın, İsrail'in pınarlarından gelen Rab'be övgüler sunun.

28Orada en gençleri olan Benyamin vecd içindedir; Yahuda önderleri ve onların yöneticileri, Zevulun önderleri, Naftali önderleri oradadır.

29Ey Tanrı, gücünü buyur; ey Tanrı, bizim için gerçekleştirdiklerini pekiştir.

30Yeruşalim'deki tapınağından ötürü krallar sana armağanlar sunacak.

31Sazlıktaki yabanıl hayvanları, ulusların düveleri arasındaki boğalar sürüsünü azarla; öyle ki, gümüşle sınanmış olanlar içeri alınsın. Savaş isteyen ulusları darmadağın et.

32Mısır'dan elçiler gelecek; Etiyopya ellerini hemen Tanrı'ya uzatacak.

33Ey yeryüzünün krallıkları, Tanrı'ya ezgiler söyleyin, Rab'be mezmurlar okuyun. (Ara nağme).

34Göklerin göğü üzerinde doğuya doğru binip gelene mezmurlar okuyun; işte, O Kendi sesiyle güçlü sesini yükseltmektedir.

35Tanrı'nın gücünü ilan edin; O'nun görkemi İsrail'in üzerindedir, gücü ise bulutlardadır.

36Ey Tanrı, kutsal yerlerinde ne görkemlisin! İsrail'in Tanrısı Kendi halkına güç ve kudret verecektir. Tanrı övgüye layıktır!

Grekçe

1Εἰς τὸ τέλος· ᾠδῆς ψαλμὸς τῷ Δαυΐδ. -

2ΑΝΑΣΤΗΤΩ Θεός, καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ, καὶ φυγέτωσαν ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ οἱ μισοῦντες αὐτόν.

3ὡς ἐκλείπει καπνός, ἐκλιπέτωσαν· ὡς τήκεται κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρός, οὕτως ἀπολοῦνται οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ.

4καὶ οἱ δίκαιοι εὐφρανθήτωσαν, ἀγαλλιάσθωσαν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, τερφθήτωσαν ἐν εὐφροσύνῃ.

5ᾄσατε τῷ Θεῷ, ψάλατε τῷ ὀνόματι αὐτοῦ· ὁδοποιήσατε τῷ ἐπιβεβηκότι ἐπὶ δυσμῶν, Κύριος ὄνομα αὐτῷ, καὶ ἀγαλλιᾶσθε ἐνώπιον αὐτοῦ.

6ταραχθήσονται ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ, τοῦ πατρὸς τῶν ὀρφανῶν καὶ κριτοῦ τῶν χηρῶν· Θεὸς ἐν τόπῳ ἁγίῳ αὐτοῦ.

7 Θεὸς κατοικίζει μονοτρόπους ἐν οἴκῳ ἐξάγων πεπεδημένους ἐν ἀνδρείᾳ, ὁμοίως τοὺς παραπικραίνοντας, τοὺς κατοικοῦντας ἐν τάφοις.

8 Θεός, ἐν τῷ ἐκπορεύεσθαί σε ἐνώπιον τοῦ λαοῦ σου, ἐν τῷ διαβαίνειν σε ἐν τῇ ἐρήμῳ. (διάψαλμα).

9γῆ ἐσείσθη, καὶ γὰρ οἱ οὐρανοὶ ἔσταξαν ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ τοῦ Σινᾶ, ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ ᾿Ισραήλ.

10βροχὴν ἑκούσιον ἀφοριεῖς, Θεός, τῇ κληρονομίᾳ σου, καὶ ἠσθένησε, σὺ δὲ κατηρτίσω αὐτήν.

11τὰ ζῷά σου κατοικοῦσιν ἐν αὐτῇ· ἡτοίμασας ἐν τῇ χρηστότητί σου τῷ πτωχῷ, Θεός.

12Κύριος δώσει ῥῆμα τοῖς εὐαγγελιζομένοις δυνάμει πολλῇ,

13 βασιλεὺς τῶν δυνάμεων τοῦ ἀγαπητοῦ, τῇ ὡραιότητι τοῦ οἴκου διελέσθαι σκῦλα.

14ἐὰν κοιμηθῆτε ἀνὰ μέσον τῶν κλήρων, πτέρυγες περιστερᾶς περιηργυρωμέναι, καὶ τὰ μετάφρενα αὐτῆς ἐν χλωρότητι χρυσίου.

15ἐν τῷ διαστέλλειν τὸν ἐπουράνιον βασιλεῖς ἐπ᾿ αὐτῆς, χιονωθήσονται ἐν Σελμών.

16ὄρος τοῦ Θεοῦ, ὄρος πῖον, ὄρος τετυρωμένον, ὄρος πῖον.

17ἱνατί ὑπολαμβάνετε, ὄρη τετυρωμένα, τὸ ὄρος, εὐδόκησεν Θεὸς κατοικεῖν ἐν αὐτῷ; καὶ γὰρ Κύριος κατασκηνώσει εἰς τέλος.

18τὸ ἅρμα τοῦ Θεοῦ μυριοπλάσιον, χιλιάδες εὐθηνούντων· Κύριος ἐν αὐτοῖς ἐν Σινᾷ ἦν, ἐν τῷ ἁγίῳ.

19ἀνέβης εἰς ὕψος, ᾐχμαλώτευσας αἰχμαλωσίαν, ἔλαβες δόματα ἐν ἀνθρώποις, καὶ γὰρ ἀπειθοῦντας τοῦ κατασκηνῶσαι.

20Κύριος Θεὸς εὐλογητός, εὐλογητὸς Κύριος ἡμέραν καθ᾿ ἡμέραν· κατευοδώσαι ἡμῖν Θεὸς τῶν σωτηρίων ἡμῶν. (διάψαλμα).

21 Θεὸς ἡμῶν, Θεὸς τοῦ σῴζειν, καὶ τοῦ Κυρίου Κυρίου αἱ διέξοδοι τοῦ θανάτου.

22πλὴν Θεὸς συνθλάσει κεφαλὰς ἐχθρῶν αὐτοῦ, κορυφὴν τριχὸς διαπορευομένων ἐν πλημμελείαις αὐτῶν.

23εἶπε Κύριος· ἐκ Βασὰν ἐπιστρέψω, ἐπιστρέψω ἐν βυθοῖς θαλάσσης.

24ὅπως ἂν βαφῇ πούς σου ἐν αἵματι, γλῶσσα τῶν κυνῶν σου ἐξ ἐχθρῶν παρ᾿ αὐτοῦ.

25ἐθεωρήθησαν αἱ πορεῖαί σου, Θεός, αἱ πορεῖαι τοῦ Θεοῦ μου τοῦ βασιλέως τοῦ ἐν τῷ ἁγίῳ.

26προέφθασαν ἄρχοντες ἐχόμενοι ψαλλόντων ἐν μέσῳ νεανίδων τυμπανιστριῶν.

27ἐν ἐκκλησίαις εὐλογεῖτε τὸν Θεόν, Κύριον ἐκ πηγῶν ᾿Ισραήλ.

28ἐκεῖ Βενιαμὶν νεώτερος ἐν ἐκστάσει, ἄρχοντες ᾿Ιούδα ἡγεμόνες αὐτῶν, ἄρχοντες Ζαβουλών, ἄρχοντες Νεφθαλείμ.

29ἔντειλαι, Θεός, τῇ δυνάμει σου, δυνάμωσον, Θεός, τοῦτο, κατειργάσω ἐν ἡμῖν.

30ἀπὸ τοῦ ναοῦ σου ἐπὶ ῾Ιερουσαλὴμ σοὶ οἴσουσι βασιλεῖς δῶρα.

31ἐπιτίμησον τοῖς θηρίοις τοῦ καλάμου· συναγωγὴ τῶν ταύρων ἐν ταῖς δαμάλεσι τῶν λαῶν τοῦ ἐγκλεισθῆναι τοὺς δεδοκιμασμένους τῷ ἀργυρίῳ· διασκόρπισον ἔθνη τὰ τοὺς πολέμους θέλοντα.

32ἥξουσι πρέσβεις ἐξ Αἰγύπτου, Αἰθιοπία προφθάσει χεῖρα αὐτῆς τῷ Θεῷ.

33αἱ βασιλεῖαι τῆς γῆς, ᾄσατε τῷ Θεῷ, ψάλατε τῷ Κυρίῳ. (διάψαλμα).

34ψάλατε τῷ Θεῷ τῷ ἐπιβεβηκότι ἐπὶ τὸν οὐρανὸν τοῦ οὐρανοῦ κατὰ ἀνατολάς· ἰδοὺ δώσει τῇ φωνῇ αὐτοῦ φωνὴν δυνάμεως.

35δότε δόξαν τῷ Θεῷ· ἐπὶ τὸν ᾿Ισραὴλ μεγαλοπρέπεια αὐτοῦ, καὶ δύναμις αὐτοῦ ἐν ταῖς νεφέλαις.

36θαυμαστὸς Θεὸς ἐν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ· Θεὸς ᾿Ισραήλ, αὐτὸς δώσει δύναμιν καὶ κραταίωσιν τῷ λαῷ αὐτοῦ. εὐλογητὸς Θεός. [*] The variation τοῦ μὴ ἀποκλεισθῆναι (=to not be excluded) is equal with τοῦ ἐγκλεισθῆναι (=to be included), with the only real change being in emphasis, which in the first case is negative, while in the second case is at the positive side.

English

1[For the end, a Psalm of a Song by David.]

2Let God arise, and let his enemies be scattered; and let them that hate him flee from before him.

3As smoke vanishes, let them vanish: as wax melts before the fire, so let the sinners perish from before God.

4But let the righteous rejoice; let them exult before God: let them be delighted with joy.

5Sing to God, sing praises to his name: make a way for him that rides upon the west (the Lord is his name) and exult before him. They shall be troubled before the face of him,

6[who is] the father of the orphans, and judge of the widows: [such is] God in his holy place.

7God settles the solitary in a house; leading forth prisoners mightily, also them that act provokingly, [even] them that dwell in tombs.

8O God, when thou wentest forth before thy people, when thou wentest through the wilderness; Pause:

9the earth quaked, yea, the heavens dropped [water] at the presence of the God of Sina, at the presence of the God of Israel.

10O God, thou wilt grant to thine inheritance a gracious rain; for it was weary, but thou didst refresh it.

11Thy creatures dwell in it: thou hast in thy goodness prepared for the poor.

12The Lord God will give a word to them that preach [it] in a great company.

13The king of the forces of the beloved, of the beloved, [will] even [grant them] for the beauty of the house to divide the spoils.

14Even if ye should lie among the lots, [ye shall have] the wings of a dove covered with silver, and her breast with yellow gold.

15When the heavenly One scatters kings upon it, they shall be made snow-white in Selmon.

16The mountain of God is a rich mountain; a swelling mountain, a rich mountain.

17Wherefore do ye conceive [evil], ye swelling mountains? [this is] the mountain which God has delighted to dwell in; yea, the Lord will dwell [in it] for ever.

18The chariots of God are ten thousand fold, thousands of rejoicing ones: the Lord is among them, in Sina, in the holy place.

19Thou art gone up on high, thou hast led captivity captive, thou hast received gifts for man, yea, for [they were] rebellious, that thou mightest dwell among them.

20Blessed be the Lord God, blessed be the Lord daily; and the God of our salvation shall prosper us. Pause.

21Our God is the God of salvation; and to the Lord belong the issues from death.

22But God shall crush the heads of his enemies; the hairy crown of them that go on in their trespasses.

23The Lord said, I will bring again from Basan, I will bring [my people] again through the depths of the sea.

24That thy foot may be dipped in blood, [and] the tongue of thy dogs [be stained] with that of [thine] enemies.

25Thy goings, O God, have been seen; the goings of my God, the king, in the sanctuary.

26The princes went first, next before the players on instruments, in the midst of damsels playing on timbrels.

27Praise God in the congregations, the Lord from the fountains of Israel.

28There is Benjamin the younger [one] in ecstasy, the princes of Juda their rulers, the princes of Zabulon, the princes of Nephthali.

29O God, command thou thy strength: strengthen, O God, this which thou hast wrought in us.

30Because of thy temple at Jerusalem shall kings bring presents to thee.

31Rebuke the wild beasts of the reed: let the crowd of bulls with the heifers of the nations [be rebuked], so that they who have been proved with silver may not be shut out: [*] scatter thou the nations that wish for wars.

32Ambassadors shall arrive out of Egypt; Ethiopia shall hasten [to stretch out] her hand readily to God.

33Sing to God, ye kingdoms of the earth; sing psalms to the Lord. Pause.

34Sing to God that rides on the heaven of heaven, eastward: lo, he will utter a mighty sound with his voice.

35Give ye glory to God: his excellency is over Israel, and his power is in the clouds.

36God is wonderful in his holy [places], the God of Israel: he will give power and strength to his people: blessed be God.

Açıklamalar

  1. Ayet 5

    İbranice metindeki çöllerde binip giden (aravot) kelimesi, Septuaginta çevirmenleri tarafından ses benzerliği nedeniyle batı (maarav) olarak okunmuş ve Grek kültüründeki güneşin batıdan batışı ile ilahi tecelli arasında bir bağ kurulmuştur.

  2. Ayet 13

    İbranice metindeki evde oturan kadın (nevat bayit) ifadesi, Grekçe metinde evin güzelliği (hōraiotēti tou oikou) olarak soyutlaştırılarak Helenistik estetik algısına uyarlanmıştır.

  3. Ayet 16

    İbranice yüksek zirveli (gavnunim) kelimesi, Grekçe çeviride peynir (gvinah) köküyle karıştırılarak tetyrōmenon (peynir gibi pıhtılaşmış/engebeli) şeklinde tercüme edilmiştir.

  4. Ayet 31

    Sazlıktaki yabanıl hayvan ifadesi tarihsel olarak Mısır gücünü (timsah veya su aygırı) simgeler ve Helenistik dönemde Ptolemaios hanedanlığına bir gönderme olarak yorumlanmıştır.