Septuaginta

4. Makkabeler (Ek) 9

32 ayet

Türkçe

1"Ne bekliyorsun ey tiran? Çünkü biz, atalarımızın buyruklarını çiğnemektense ölmeye hazırız.

2Eğer yasanın gerektirdiği itaati göstermez ve akıl hocamız Musa'yı izlemezsek, atalarımızdan haklı olarak utanırız.

3Ey yasa tanımazlığın akıl hocası tiran, bizden nefret ettiğin halde, bizi kendimizden daha çok nefret ediyormuşçasına acıyarak aşağılama.

4Çünkü senin yasa dışı kurtuluşumuz karşılığında sunduğun merhameti, ölümün kendisinden daha ağır bir ceza sayarız.

5Bizi işkencelerle ölümle tehdit edip korkutmaya çalışıyorsun, sanki kısa bir süre önce Eleazar'dan hiçbir şey öğrenmemişsin gibi.

6Eğer İbranilerin yaşlıları dindarlık uğruna işkencelere katlanıp sadık kaldıysa, biz gençler, yaşlı eğitmenimizin bile yendiği senin zorba işkencelerini hiçe sayarak ölümü daha büyük bir adaletle karşılarız.

7Öyleyse dene ey tiran! Dindarlığımız yüzünden canlarımızı alacak olsan bile, bize işkence ederek zarar verdiğini sanma.

8Çünkü biz bu sıkıntılar ve sabır sayesinde erdemin ödüllerini kazanacağız ve uğruna acı çektiğimiz Tanrı'nın katında olacağız.

9Sen ise bizi gaddarca katlettiğin için, ilahi adaletin hükmüyle ateşler içinde sonsuz azaba çarptırılacaksın."

10Onlar böyle söyleyince, tiran kral sadece söz dinlemezliklerine öfkelenmekle kalmadı, aynı zamanda nankörlüklerine de çok kızdı.

11Bunun üzerine muhafızlar, onun buyruğuyla kardeşlerin en büyüğünü öne çıkardılar; hitonunu yırtıp ellerini ve kollarını her iki yandan kayışlarla bağladılar.

12Onu kırbaçlayarak yormalarına rağmen hiçbir sonuç alamayınca, işkence tekerleğinin üzerine kaldırdılar.

13Soylu genç bu tekerleğin üzerinde gerildikçe eklemleri yerinden çıkıyordu.

14Her bir azası kırılırken tiranı suçlayarak şöyle diyordu:

15"Ey en aşağılık tiran, göksel adaletin düşmanı ve gaddar adam! Ben bir katil ya da saygısız olduğum için değil, sadece ilahi yasayı savunduğum için bana bu şekilde işkence ediyorsun."

16Muhafızlar ona, "İşkenceden kurtulmak için domuz etini yemeyi kabul et" dediklerinde,

17onlara şöyle yanıt verdi: "Ey aşağılık hizmetkarlar! Sizin tekerleğiniz aklımı ve sağduyumu teslim alacak kadar güçlü değildir; bedenimi parçalayın, etimi yakın ve eklemlerimi bükün!

18Çünkü çekeceğim tüm işkencelerle size kanıtlayacağım ki, erdem uğruna sadece İbranilerin çocukları yenilmezdir."

19O bunları söylerken, altına ateş yığdılar ve tekerleği daha da gererek hızlandırdılar.

20Tekerlek her yanından kanla kirlendi, akan irin damlaları kömür ateşini söndürdü ve makinenin milleri etrafına et parçaları saçıldı.

21Kemiklerinin yapısı tamamen parçalandığı halde, o yüce gönüllü ve İbrahim soyuna yaraşır genç bir kez bile inlemedi.

22Aksine, ateş aracılığıyla ölümsüzlüğe dönüşüyormuş gibi, işkencelere soylu bir biçimde katlandı ve şöyle dedi:

23"Beni örnek alın, kardeşlerim! Görev yerinizi asla terk etmeyin ve cesaret dolu kardeşliğimize ihanet etmeyin; dindarlık uğruna kutsal ve soylu bir mücadele verin.

24Öyle ki, adil ve atalarımızdan kalan ilahi inayet ulusumuza merhamet etsin ve bu lanetli tiranı cezalandırsın."

25Bu kutsal genç, bunları söyledikten sonra canını teslim etti.

26Herkes onun bu dayanma gücüne hayran kalırken, muhafızlar yaşça ondan bir sonraki kardeşi getirdiler; demir pençeli keskin aletlerle onu mancınığa bağladılar.

27İşkence görmeden önce yiyip yemeyeceğini sorduklarında, onun soylu kararını duydular.

28Bunun üzerine leopar gibi yırtıcı olan o adamlar, demir pençelerle boyun kaslarından çenesine kadar tüm etini ve başının derisini yüzüp çıkardılar.

29O ise bu ağır acıya kararlılıkla katlanarak şöyle dedi: "Atalarımızın dindarlığı uğruna ölümün her şekli ne kadar tatlıdır!" Sonra tirana dönüp ekledi:

30"Ey tiranların en gaddarı! Dindarlığımız uğruna gösterdiğimiz sabrın, senin tiranlığının kibirli aklını alt ettiğini gördükçe, şu an benden daha çok işkence çektiğini hissetmiyor musun?

31Çünkü ben erdemden gelen sevinçlerle acılarımı hafifletiyorum,

32sen ise yaptığın dinsizliğin dehşetiyle azap çekiyorsun. Ey aşağılık tiran, ilahi gazabın cezasından asla kaçamayacaksın!"

Grekçe

1Τί μέλλεις, τύραννε; ἕτοιμοι γάρ ἐσμεν ἀποθνήσκειν παραβαίνειν τὰς πατρίους ἡμῶν ἐντολάς·

2αἰσχυνόμεθα γὰρ τοὺς προγόνους ἡμῶν εἰκότως, εἰ μὴ τῇ τοῦ νόμου εὐπειθείᾳ καὶ συμβούλῳ Μωσῇ χρησαίμεθα.

3σύμβουλε τύραννε παρανομίας, μὴ ἡμᾶς μισῶν ὑπὲρ αὐτοὺς ἡμᾶς ἐλέει.

4χαλεπώτερον γὰρ αὐτοῦ τοῦ θανάτου νομίζομεν εἶναί σου τὸν ἐπὶ τῇ παρανόμῳ σωτηρίᾳ ἡμῶν ἔλεον.

5ἐκφοβεῖς δὲ ἡμᾶς τὸν διὰ τῶν βασάνων ἡμῖν θάνατον ἀπειλῶν, ὥσπερ οὐχὶ πρὸ βραχέος παρὰ ᾿Ελεαζάρου μαθών.

6εἰ δοἱ γέροντες τῶν ῾Εβραίων διὰ τὴν εὐσέβειαν καὶ βασανισμοὺς ὑπομείναντες εὐσέβησαν, ἀποθάνοιμεν ἂν δικαιότερον ἡμεῖς οἱ νέοι, τὰς βασάνους τῶν σῶν ἀναγκῶν ὑπεριδόντες, ἃς καὶ παιδευτὴς ἡμῶν γέρων ἐνίκησε.

7πείραζε τοιγαροῦν, τύραννε· καὶ τὰς ἡμῶν ψυχὰς εἰ θανατώσεις διὰ τὴν εὐσέβειαν, μὴ νομίσῃς ἡμᾶς βλάπτειν βασανίζων.

8ἡμεῖς μὲν γὰρ διὰ τῆσδε τῆς κακοπαθείας καὶ ὑπομονῆς τὰ τῆς ἀρετῆς ἆθλα ἕξομεν καὶ ἐσόμεθα παρά Θεῷ, διὃν καὶ πάσχομεν·

9σὺ δὲ διὰ τὴν ἡμῶν μιαιφονίαν αὐτάρκη καρτερήσεις ὑπὸ τῆς θείας δίκης αἰώνιον βάσανον διὰ πυρός. -

10Ταῦτα αὐτῶν εἰπόντων, οὐ μόνον ὡς κατὰ ἀπειθούντων ἐχαλέπαινεν τύραννος, ἀλλὡς καὶ κατὰ ἀχαρίστων ὠργίσθη.

11ὅθεν τὸν πρεσβύτατον αὐτῶν κελευθέντες παρήγαγον οἱ ὑπασπισταὶ καὶ διαρρήξαντες τὸν χιτῶνα διέδησαν τὰς χεῖρας αὐτοῦ καὶ τοὺς βραχίονας ἱμᾶσιν ἑκατέρωθεν.

12ὡς δὲ τύπτοντες ταῖς μάστιξιν ἐκοπίασαν μηδὲν ἀνύοντες, ἀνέβαλον αὐτὸν ἐπὶ τὸν τροχόν.

13περὶ ὃν κατατεινόμενος εὐγενὴς νεανίας ἔξαρθρος ἐγίνετο.

14καὶ κατὰ πᾶν μέλος κλώμενος ἐκακηγόρει λέγων·

15τύραννε μιαρώτατε καὶ τῆς οὐρανίου δίκης ἐχθρὲ καὶ ὠμόφρον, οὐκ ἀνδροφονήσαντά με τοῦτον καταικίζεις τὸν τρόπον, οὐδὲ ἀσεβήσαντα, ἀλλὰ θείου νόμου προασπίζοντα.

16καὶ τῶν δορυφόρων λεγόντων· ὁμολόγησον φαγεῖν, ὅπως ἀπαλλαγῇς τῶν βασάνων,

17αὐτὸς εἶπεν αὐτοῖς· οὐχ οὕτως ἰσχυρὸς ὑμῶν ἐστιν τροχός, μιαροὶ διάκονοι, ὥστε μου τὸν λογισμὸν ἄγξαι· τέμνετέ μου τὰ μέλη καὶ πυροῦτε τὰς σάρκας καὶ στρεβλοῦτε τὰ ἄρθρα.

18διὰ πασῶν γὰρ ὑμᾶς πείσω τῶν βασάνων, ὅτι μόνοι παῖδες ῾Εβραίων ὑπὲρ ἀρετῆς εἰσιν ἀνίκητοι.

19ταῦτα λέγοντι πῦρ ὑπέστρωσαν καὶ διηρέθισαν τὸν τροχὸν προσεπικατατείνοντες·

20ἐμολύνετο δὲ πάντοθεν αἵματι τροχός, καὶ σωρὸς τῆς ἀνθρακιᾶς τῆς τῶν ἰχώρων ἐσβέννυτο σταλαγμοῖς, καὶ περὶ τοὺς ἄξονας τοῦ ὀργάνου περιέρρεον αἱ σάρκες.

21καὶ περιτετμημένον ἤδη ἔχων τὸ τῶν ὀστέων πῆγμα μεγαλόφρων καὶ ῾Αβραμιαῖος νεανίας οὐκ ἐστέναξεν.

22ἀλλὥσπερ ἐν πυρὶ μετασχηματιζόμενος εἰς ἀφθαρσίαν, ὑπέμεινεν εὐγενῶς τὰς στρέβλας·

23μιμήσασθέ με, ἀδελφοί, λέγων, μή μου τὸν αἰῶνα λιποτακτήσητε μηδἐξομόσησθέ μου τὴν τῆς εὐψυχίας ἀδελφότητα· ἱερὰν καὶ εὐγενῆ στρατείαν στρατεύσασθε ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας,

24διἧς ἵλεως δικαία καὶ πάτριος ἡμῶν πρόνοια τῷ ἔθνει γενηθεῖσα τιμωρήσειεν τὸν ἀλάστορα τύραννον·

25καὶ ταῦτα εἰπὼν ἱεροπρεπὴς νεανίας ἀπέρρηξε τὴν ψυχήν. -

26Θαυμασάντων δὲ πάντων τὴν καρτεροψυχίαν αὐτοῦ, ἦγον οἱ δορυφόροι τὸν καθἡλικίαν τοῦ προτέρου δεύτερον καὶ σιδηρᾶς ἐναρμοσάμενοι χεῖρας ὀξέσι τοῖς ὄνυξιν ὀργάνῳ καὶ καταπέλτῃ προσέδησαν αὐτόν.

27ὡς δὲ εἰ φαγεῖν βούλοιτο πρὶν βασανίζεσθαι πυνθανόμενοι τὴν εὐγενῆ γνώμην ἤκουσαν,

28ἀπὸ τῶν τενόντων ταῖς σιδηραῖς χερσὶν ἐπισπασάμενοι μέχρι γε τῶν γενείων τὴν σάρκα πᾶσαν καὶ τὴν τῆς κεφαλῆς δορὰν οἱ παρδάλειοι θῆρες ἀπέσυραν.

29 δὲ ταύτην βαρέως τὴν ἀλγηδόνα καρτερῶν ἔλεγεν· ὡς ἡδὺς πᾶς τρόπος θανάτου διὰ τὴν πάτριον ἡμῶν εὐσέβειαν· ἔφη τε πρὸς τὸν τύραννον·

30οὐ δοκεῖς πάντων ὠμότατε τύραννε, πλεῖον ἐμοῦ σε νῦν βασανίζεσθαι ὁρῶν σου νικώμενον τὸν τῆς τυρανίδος ὑπερήφανον λογισμὸν ὑπὸ τῆς διὰ τὴν εὐσέβειαν ἡμῶν ὑπομονῆς;

31ἐγὼ μὲν γὰρ ταῖς διὰ τὴν ἀρετὴν ἡδοναῖς τὸν πόνον ἐπικουφίζομαι,

32σὺ δὲ ἐν ταῖς τῆς ἀσεβείας ἀπειλαῖς βασανίζῃ. οὐκ ἐκφεύξῃ δέ, μιαρώτατε τύραννε, τὰς τῆς θείας ὀργῆς δίκας.

English

1Why delayest thou, O tyrant? for we are readier to die than to transgress the injunctions of our fathers.

2And we should be disgracing our fathers if we did not obey the law, and take knowledge for our guide.

3O tyrant, counsellor of law-breaking, do not, hating us as thou dost, pity us more than we pity ourselves.

4For we account escape to be worse than death.

5And you think to scare us, by threatening us with death by tortures, as though thou hadst learned nothing by the death of Eleazar.

6But if aged men of the Hebrews have died in the cause of religion after enduring torture, more rightly should we younger men die, scorning your cruel tortures, which our aged instructor overcame.

7Make the attempt, then, O tyrant; and if thou puttest us to death for our religion, think not that thou harmest us by torturing us.

8For we through this ill-treatment and endurance shall bear off the rewards of virtue.

9But thou, for the wicked and despotic slaughter of us, shalt, from the Divine vengeance, endure eternal torture by fire.

10When they had thus spoken, the tyrant was not only exasperated against them as being refractory, but enraged with them as being ungrateful.

11So that, at his bidding, the torturers brought forth the eldest of them, and tearing through his tunic, bound his hands and arms on each side with thongs.

12And when they had laboured hard without effect in scourging him, they hurled him upon the wheel.

13And the noble youth, extended upon this, became dislocated.

14And with every member disjointed, he exclaimed in expostulation,

15O most accursed tyrant, and enemy of heavenly justice, and cruel-hearted, I am no murderer, nor sacrilegious man, whom thou thus ill-usest; but a defender of the Divine law.

16And when the spearmen said, Consent to eat, that you may be releasted from your tortures,--

17he answered, Not so powerful, O accursed ministers, is your wheel, as to stifle my reasoning; cut my limbs, and burn my flesh, and twist my joints.

18For through all my torments I will convince you that the children of the Hebrews are alone unconquered in behalf of virtue.

19While he was saying this, they heaped up fuel, and setting fire to it, strained him upon the wheel still more.

20And the wheel was defiled all over with blood, and the hot ashes were quenched by the droppings of gore, and pieces of flesh were scattered about the axles of the machine.

21And although the framework of his bones was now destroyed the high-minded and Abrahamic youth did not groan.

22But, as though transformed by fire into immortality, he nobly endured the rackings, saying

23Imitate me, O brethren, nor ever desert your station, nor abjure my brotherhood in courage: fight the holy and honourable fight of religion;

24by which means our just and paternal Providence, becoming merciful to the nation, will punish the pestilent tyrant.

25And saying this, the revered youth abruptly closed his life.

26And when all admired his courageous soul, the spearmen brought forward him who was second in point of age, and having put on iron hands, bound him with pointed hooks to the catapult.

27And when, on enquiring whether he would eat before he was tortured, they heard his noble sentiment,

28after they with the iron hands had violently dragged all the flesh from the neck to the chin, the panther-like beasts tore off the very skin of his head: but he, bearing with firmness this misery, said,

29How sweet is every form of death for the religion of our fathers! and he said to the tyrant,

30Thinkest thou not, most cruel of all tyrants, that thou art now tortured more than I, finding thine overweening conception of tyranny conquered by our patience in behalf of our religion?

31For I lighten my suffering by the pleasures which are connected with virtue.

32But thou art tortured with threatenings for impiety; and thou shalt not escape, most corrupt tyrant, the vengeance of Divine wrath.

Açıklamalar

  1. Ayet 1

    Grekçe metindeki "tyrannos" terimi, klasik İbrani metinlerinde doğrudan yer almayan, Helenistik dönem siyasi bağlamını ve baskıcı monarşileri tanımlayan felsefi bir kavramdır.

  2. Ayet 6

    "Paideutes" (eğitmen) kelimesi, Yahudi inancının Helenistik eğitim ve felsefe (paideia) kavramlarıyla harmanlandığını gösteren tipik bir 4. Makabeler dönemi kültürel referansıdır.

  3. Ayet 9

    "Theia Dike" (İlahi Adalet/Dike), Grek mitolojisi ve Stoacı felsefede adaleti sağlayan tanrısal gücü temsil eder; yazar Yahudi teolojisini Grek felsefi terimleriyle açıklamaktadır.

  4. Ayet 17

    "Logismos" (akıl/sağduyu) kavramı, 4. Makabeler kitabının ana felsefi tezidir; yazar, dindar aklın bedensel arzulara ve acılara üstün geldiğini kanıtlamaya çalışmaktadır.

  5. Ayet 21

    "Abramiaios" (İbrahimi) sıfatı, Helenistik dünyada Yahudi kimliğini ve sadakatini vurgulamak için kullanılan, İbrahim'in sadakat testine atıfta bulunan teolojik bir kavramdır.

  6. Ayet 24

    "Pronoia" (İnayet/Öngörü) kavramı, Stoacı felsefenin evreni yöneten tanrısal düzen fikrinden ödünç alınmış ve Yahudi teolojisindeki Tanrı'nın inayetiyle özdeşleştirilmiştir.