Septuaginta
2. Tarihler 1
1Davut oğlu Süleyman kendi krallığı üzerinde güçlendi ve Tanrısı Rab onunla birlikteydi ve onu en yüksek dereceye yüceltti.
2Süleyman bütün İsrail e; binbaşılara, yüzbaşılara, hakimlere ve İsrail in önündeki tüm önderlere, yani boy başlarına seslendi.
3Süleyman ve yanındaki bütün topluluk Gabaon daki yüksek yere gittiler; çünkü Rabbin kulu Musa nın çölde yapmış olduğu Tanrı nın tanıklık çadırı oradaydı.
4Ancak Davut, Tanrı nın sandığını Karyat-Yarim kentinden yukarı getirmişti; çünkü Davut onun için bir yer hazırlamış ve Yeruşalim de onun için bir çadır kurmuştu.
5Hur oğlu Uri oğlu Besalel in yapmış olduğu tunç sunak da oradaydı, Rabbin çadırının önündeydi; Süleyman ve topluluk ona danıştılar.
6Süleyman orada, çadırdaki Rabbin önünde bulunan tunç sunağa yöneldi ve onun üzerinde bin yakmalık sunu sundu.
7O gece Tanrı Süleyman a göründü ve ona, "Sana ne vermemi istersin, dile" dedi.
8Süleyman Tanrı ya şöyle yanıt verdi: "Babam Davut a büyük bir merhamet gösterdin ve beni onun yerine kral yaptın.
9Ve şimdi, ey Rab Tanrı, babam Davut a olan sözün doğrulansın; çünkü beni yeryüzünün tozu kadar çok olan bir halkın üzerine kral yaptın.
10Şimdi bana bilgelik ve anlayış ver ki, bu halkın önünde çıkıp girebileyim; çünkü senin bu büyük halkını kim yargılayabilir?"
11Tanrı Süleyman a şöyle dedi: "Madem yüreğinde bu vardı; zenginlik, mal mülk, görkem ya da düşmanlarının canını istemedin, uzun ömür de dilemedin; aksine, seni üzerine kral yaptığım halkımı yargılayabilmek için kendin için bilgelik ve anlayış diledin;
12bu yüzden sana bilgelik ve anlayış veriyorum; sana öyle zenginlik, mal mülk ve görkem de vereceğim ki, senden önceki krallardan hiçbirinin benzeri olmamıştır ve senden sonra da böylesi olmayacaktır."
13Böylece Süleyman Gabaon daki yüksek yerden, Tanıklık Çadırı nın önünden Yeruşalim e geldi ve İsrail üzerinde krallık yaptı.
14Süleyman savaş arabaları ve atlılar topladı; bin dört yüz savaş arabası ve on iki bin atlısı oldu. Bunları savaş arabası kentlerine yerleştirdi, halk ise kral ile birlikte Yeruşalim deydi.
15Kral Yeruşalim de gümüşü ve altını taşlar kadar, sedir ağaçlarını da Yahudiye deki ovada bulunan yabanıl incir ağaçları kadar bol kıldı.
16Süleyman ın atlarının gelişi Mısır dandı ve kralın tüccarları bunları belirlenen fiyat üzerinden ticaretini yapmak üzere satın alırlardı.
17Mısır dan bir savaş arabasını altı yüz gümüşe, bir atı ise yüz elli gümüşe getirirlerdi; aynı şekilde bunları kendi elleriyle bütün Hitit krallarına ve Suriye krallarına da götürürlerdi.
1ΚΑΙ ἐνίσχυσε Σαλωμὼν υἱὸς Δαυὶδ ἐπὶ τὴν βασιλείαν αὐτοῦ, καὶ Κύριος ὁ Θεὸς αὐτοῦμετ’ αὐτοῦ καὶ ἐμεγάλυνεν αὐτὸν εἰς ὕψος.
2καὶ εἶπε Σαλωμὼν πρὸς πάντα ᾿Ισραήλ, τοῖς χιλιάρχοις καὶ τοῖς ἑκατοντάρχοις καὶ τοῖς κριταῖς καὶ πᾶσι τοῖς ἄρχουσιν ἐναντίον ᾿Ισραὴλ τοῖς ἄρχουσι τῶν πατριῶν.
3καὶ ἐπορεύθη Σαλωμὼν καὶ πᾶσα ἡ ἐκκλησία εἰς τὴν ὑψηλὴν τὴν ἐν Γαβαών, οὗ ἐκεῖ ἦν ἡ σκηνὴ τοῦ μαρτυρίου τοῦ Θεοῦ, ἣν ἐποίησε Μωυσῆς παῖς Κυρίου ἐν τῇ ἐρήμῳ·
4ἀλλὰ κιβωτὸν τοῦ Θεοῦ ἀνήνεγκε Δαυὶδ ἐκ πόλεως Καριαθιαρίμ, ὅτι ἡτοίμασεν αὐτῇ Δαυίδ, ὅτι ἔπηξεν αὐτῇ σκηνὴν ἐν ῾Ιερουσαλήμ.
5καὶ τὸ θυσιαστήριον τὸ χαλκοῦν, ὃ ἐποίησε Βεσελεὴλ υἱὸς Οὐρίου, υἱοῦ ῎Ωρ, ἐκεῖ ἦν ἔναντι τῆς σκηνῆς Κυρίου, καὶ ἐξεζήτησεν αὐτὸ Σαλωμὼν καὶ ἡ ἐκκλησία,
6καὶ ἤνεγκε Σαλωμὼν ἐκεῖ ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον τὸ χαλκοῦν ἐνώπιον Κυρίου τὸ ἐν τῇ σκηνῇ καὶ ἤνεγκεν ἐπ’ αὐτῷ ὁλοκαύτωσιν χιλίαν.
7ἐν τῇ νυκτὶ ἐκείνῃ ὤφθη Θεὸς τῷ Σαλωμὼν καὶ εἶπεν αὐτῷ· αἴτησαι τί σοι δῶ.
8καὶ εἶπε Σαλωμὼν πρὸς τὸν Θεόν· σὺ ἐποίησας μετὰ Δαυὶδ τοῦ πατρός μου ἔλεος μέγα καί ἐβασίλευσάς με ἀντ’ αὐτοῦ·
9καὶ νῦν, Κύριε ὁ Θεός, πιστωθήτω δὴ τὸ ὄνομά σου ἐπὶ Δαυὶδ τὸν πατέρα μου, ὅτι σὺ ἐβασίλευσάς με ἐπὶ λαὸν πολύν, ὡς ὁ χοῦς τῆς γῆς·
10νῦν σοφίαν καὶ σύνεσιν δός μοι, καὶ ἐξελεύσομαι ἐνώπιον τοῦ λαοῦ τούτου καὶ εἰσελεύσομαι, ὅτι τίς κρινεῖ τὸν λαόν σου τὸν μέγαν τοῦτον;
11καὶ εἶπεν ὁ Θεὸς πρὸς Σαλωμών· ἀνθ’ ὧν ἐγένετο τοῦτο ἐν τῇ καρδίᾳ σου καὶ οὐκ ᾐτήσω πλοῦτον χρημάτων οὐδὲ δόξαν οὐδὲ τὴν ψυχὴν τῶν ὑπεναντίων καὶ ἡμέρας πολλὰς οὐκ ᾐτήσω, καὶ ᾔτησας σεαυτῷ σοφίαν καὶ σύνεσιν, ὅπως κρίνῃς τὸν λαόν μου, ἐφ’ ὃν ἐβασίλευσά σε ἐπ’ αὐτόν,
12τὴν σοφίαν καὶ τὴν σύνεσιν δίδωμί σοι καὶ πλοῦτον καὶ χρήματα καὶ δόξαν δώσω σοι, ὡς οὐκ ἐγενήθη ὅμοιός σοι ἐν τοῖς βασιλεῦσι τοῖς ἔμπροσθέν σου, καὶ μετὰ σὲ οὐκ ἔσται οὕτως.
13καὶ ἦλθε Σαλωμὼν ἐκ βαμὰ τῆς ἐν Γαβαὼν εἰς ῾Ιερουσαλὴμ πρὸ προσώπου τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου καὶ ἐβασίλευσεν ἐπὶ ᾿Ισραήλ.
14Καὶ συνήγαγε Σαλωμὼν ἅρματα καὶ ἱππεῖς, καὶ ἐγένοντο αὐτῷ χίλια καὶ τετρακόσια ἅρματα καὶ δώδεκα χιλιάδες ἱππέων· καὶ κατέλιπεν αὐτὰ ἐν πόλεσι τῶν ἁρμάτων, καὶ ὁ λαὸς μετὰ τοῦ βασιλέως ἐν ῾Ιερουσαλήμ.
15καὶ ἔθηκεν ὁ βασιλεὺς τὸ ἀργύριον καὶ τὸ χρυσίον ἐν ῾Ιερουσαλὴμ ὡς λίθους, καὶ τὰς κέδρους ἐν τῇ ᾿Ιουδαίᾳ ὡς συκαμίνους τὰς ἐν τῇ πεδινῇ εἰς πλῆθος.
16καὶ ἡ ἔξοδος τῶν ἵππων Σαλωμὼν ἐξ Αἰγύπτου, καὶ ἡ τιμὴ τῶν ἐμπόρων τοῦ βασιλέως· ἐμπορεύεσθαι ἠγόραζον.
17καὶ ἀνέβαινον καὶ ἐξῆγον ἐξ Αἰγύπτου ἅρμα ἓν ἑξακοσίων ἀργυρίου καὶ ἵππον πεντήκοντα καὶ ἑκατὸν ἀργυρίου· καὶ οὕτω πᾶσι τοῖς βασιλεῦσι τῶν Χετταίων καὶ τοῖς βασιλεῦσι Συρίας ἐν χερσὶν αὐτῶν ἔφερον.
1And Solomon the son of David was established over his kingdom, and the Lord his God was with him, and increased him exceedingly.
2And Solomon spoke to all Israel, to the captains of thousands, and to the captains of hundreds, and to the judges, and to all the rulers over Israel, even the heads of the families;
3and Solomon and all the congregation went to the high place that was in Gabaon, where was God’s tabernacle of witness, which Moses the servant of the Lord made in the wilderness.
4But David had brought up the ark of God out of the city of Cariathiarim; for David had prepared a place for it, for he had pitched a tabernacle for it in Jerusalem.
5And the brazen altar which Beseleel the son of Urias, the son of Or, had made, was there before the tabernacle of the Lord: and Solomon and the congregation enquired at it.
6And Solomon brought [victims] thither to the brazen altar that was before the Lord in the tabernacle, and offered upon it a thousand whole-burnt-offerings.
7In that night God appeared to Solomon, and said to him, Ask what I shall give thee.
8And Solomon said to God, Thou hast dealt very mercifully with my father David, and hast made me king in his stead.
9And now, O Lord God, let, I pray thee, thy name be established upon David my father; for thou hast made me king over a people numerous as the dust of the earth.
10Now give me wisdom and understanding, that I may go out and come in before this people: for who shall judge this thy great people?
11And God said to Solomon, Because this was in thy heart, and thou hast not asked great wealth, nor glory, nor the life of thine enemies, and thou hast not asked long life; but hast asked for thyself wisdom and understanding, that thou mightest judge my people, over whom I have made thee king:
12I give thee this wisdom and understanding; and I will give thee wealth, and riches, and glory, so that there shall not have been [any] like thee among the kings before thee, neither shall there be such after thee.
13And Solomon came from the high place that was in Gabaon to Jerusalem, [from] before the tabernacle of witness, and reigned over Israel.
14And Solomon collected chariots and horsemen: and he had fourteen hundred chariots, and twelve thousand horsemen: and he set them in the cities of chariots, and the people [were] with the king in Jerusalem.
15And the king made silver and gold in Jerusalem [to be] as stones, and cedars in Judea as sycamores in the plain for multitude.
16And Solomon imported horses from Egypt, and the charge of the king’s merchants for going [was as follows], and they traded,
17and went and brought out of Egypt a chariot for six hundred [pieces] of silver, and a horse for a hundred and fifty [pieces] of silver: and so they brought for all the kings of the Chettites, and for the kings of Syria by their means.
Açıklamalar
- Ayet 3
Grekçe metindeki skene tou martyriou ifadesi, İbranice Ohel Moed (Buluşma Çadırı) ifadesinin Septuaginta çevirmenleri tarafından antlaşma ve tanıklık bağlamını vurgulamak amacıyla Grek hukuk terminolojisine uygun şekilde tercüme edilmesidir.
- Ayet 5
Grekçe exezetesen (aradı/danıştı) fiili, Masoretik metindeki darash (yöneldi/aradı) fiilinin teolojik derinliğini koruyarak, sunağın sadece fiziksel bir mekan değil, ilahi iradenin arandığı bir kült merkezi olduğunu gösterir.
- Ayet 13
Grekçe metin, İbranice bama (yüksek yer) kelimesini tercüme etmek yerine doğrudan bama şeklinde transliterasyon yaparak Helenistik dönem Yahudiliğindeki yerel kült alanlarının terminolojik ayrımını korumuştur.
- Ayet 16
Masoretik metindeki Kue (Kilikya) coğrafi ismi Septuaginta metninde doğrudan bir fiyat ve ticaret eylemi (time/emporeuesthai) olarak yorumlanmış ve metinsel bir farklılık ortaya çıkmıştır.