Septuaginta
Levililer 7
1Ve kusur sunusu koçunun yasası budur; o, kutsalların kutsalıdır.
2Yakmalık sunuyu kestikleri yerde, kusur sunusu koçunu da Rabbin huzurunda kesecekler ve kâhin onun kanını sunağın tabanının üzerine çevre boyunca dökecektir.
3Ve onun bütün yağını ondan sunacaktır: Bel kemiği yağını, iç organları örten bütün yağı ve iç organların üzerindeki tüm yağı,
4her iki böbreği, onların üzerindeki ve uylukların üzerindeki yağları, böbreklerle birlikte karaciğerin üzerindeki lobu çıkarıp alacaktır.
5Kâhin bunları sunağın üzerinde Rabbe bir ürün sunusu olarak sunacaktır; bu bir kusur sunusudur.
6Kâhinler soyundan gelen her erkek ondan yiyebilir; bu kutsal bir yerde yenecektir, çünkü o kutsalların kutsalıdır.
7Günah sunusu nasılsa, kusur sunusu da öyledir; ikisi için de tek bir yasa geçerlidir. Onun aracılığıyla kefareti gerçekleştiren kâhin hangisiyse, sunu ona ait olacaktır.
8Bir insanın yakmalık sunusunu sunan kâhin, sunduğu o yakmalık sununun derisini kendisi için alacaktır.
9Fırında pişirilen her sunu, ızgara üzerinde veya tava üzerinde hazırlanan her sunu, onu sunan kâhinindir, ona ait olacaktır.
10Zeytinyağıyla yoğrulmuş olsun ya da olmasın, her tahıl sunusu Harun'un bütün oğullarının olacaktır, her birine eşit pay verilecektir.
11Rabbe sunacakları kurtuluş kurbanının yasası budur:
12Eğer kişi bunu bir övgü sunusu olarak sunuyorsa, övgü kurbanıyla birlikte zeytinyağıyla yoğrulmuş ince un pideleri, üzerine zeytinyağı sürülmüş mayasız yufkalar ve zeytinyağıyla karıştırılmış ince un sunmalıdır.
13Övgü kurtuluş kurbanının yanına, mayalı ekmekten yapılmış pideleri de sunusu olarak getirmelidir.
14Bütün bu sunulardan birer tanesini Rabbe ayrılan pay olarak sunacaktır; bu, kurtuluş kurbanının kanını döken kâhinindir, ona ait olacaktır.
15Övgü kurtuluş kurbanının etleri sunulduğu günde yenecektir; ondan sabaha hiçbir şey bırakmayacaklardır.
16Eğer sunduğu kurban bir adak ya da gönüllü bir sunu ise, kurbanını sunduğu günde yenecektir, artakalanı ertesi gün de yenebilir.
17Ancak kurban etinden üçüncü güne kalan kısım ateşte yakılacaktır.
18Eğer üçüncü günde kurbanın etinden yenirse, onu sunan kişi kabul edilmeyecek, sunusu sayılmayacaktır; bu bir kirliliktir ve ondan yiyen her can günahın cezasını yüklenecektir.
19Kirli bir şeye dokunan hiçbir et yenmeyecek, ateşte yakılacaktır. Temiz olan herkes ise kurban etinden yiyebilir.
20Ancak üzerinde kirlilik olduğu halde, Rabbe ait olan kurtuluş kurbanının etinden yiyen kişi, kendi halkının arasından yok edilecektir.
21İster insan kirliliği, ister kirli bir hayvan, ister kirli ve iğrenç herhangi bir şey olsun, herhangi bir kirli şeye dokunup da Rabbe ait olan kurtuluş kurbanının etinden yiyen kişi, kendi halkının arasından yok edilecektir.
22Ve Rab Musa'ya konuşarak dedi:
23"İsrailoğulları'na de ki: Sığır, koyun ya da keçi yağı asla yemeyeceksiniz.
24Kendiliğinden ölen ya da yabanıl hayvanlar tarafından parçalanan hayvanların yağı her türlü iş için kullanılabilir, ama yiyecek olarak kesinlikle yenmeyecektir.
25Çünkü Rabbe ürün sunusu olarak sunulan hayvanların yağını yiyen her kişi, kendi halkının arasından yok edilecektir.
26Yaşadığınız hiçbir yerde, ne kuş ne de hayvan kanı asla yemeyeceksiniz.
27Kan yiyen her kişi, kendi halkının arasından yok edilecektir."
28Ve Rab Musa'ya konuşarak dedi:
29"İsrailoğulları'na de ki: Kurtuluş kurbanı sunan kişi, kurtuluş kurbanından Rabbe sunusunu getirmelidir.
30Kendi elleri Rabbe ürün sunularını getirecektir; göğsün üzerindeki yağı ve karaciğerin üzerindeki lobu, Rabbin huzurunda bir sunu olarak sunmak üzere getirecektir.
31Kâhin yağı sunağın üzerinde yakacaktır; göğüs ise Harun'un ve oğullarının olacaktır.
32Kurtuluş kurbanlarınızın sağ kolunu ayrılan pay olarak kâhire vereceksiniz.
33Harun'un oğullarından kurtuluş sunusunun kanını ve yağı sunan kişi, pay olarak sağ kolu alacaktır.
34Çünkü İsrailoğulları'nın kurtuluş kurbanlarından sunu göğsünü ve ayrılan pay kolunu aldım; bunları İsrailoğulları'ndan kalıcı bir kural olarak kâhin Harun'a ve oğullarına verdim."
35Rabbe kâhinlik etmek üzere yaklaştırıldıkları gün, Rabbin ürün sunularından Harun'un ve oğullarının aldığı meshedilme payı budur.
36Rab onları meshettiği gün, İsrailoğulları tarafından bunun kendilerine verilmesini buyurdu; bu, kuşaklar boyunca kalıcı bir kuraldır.
37Yakmalık sunuların, tahıl sunusunun, günah sunusunun, kusur sunusunun, yetkinleştirme sunusunun ve kurtuluş kurbanının yasası budur.
38Rab, Sina Çölü'nde İsrailoğulları'na sunularını Rabbin huzurunda sunmalarını buyurduğu günde, Sina Dağı'nda Musa'ya bu buyrukları vermişti.
1ΚΑΙ οὗτος ὁ νόμος τοῦ κριοῦ τοῦ περὶ τῆς πλημμελείας· ἅγια ἁγίων ἐστίν.
2ἐν τόπῳ οὗ σφάζουσι τὸ ὁλοκαύτωμα, σφάξουσι τὸν κριὸν τῆς πλημμελείας ἔναντι Κυρίου, καὶ τὸ αἷμα προσχεεῖ ἐπὶ τὴν βάσιν τοῦ θυσιαστηρίου κύκλῳ.
3καὶ πᾶν τὸ στέαρ αὐτοῦ προσοίσει ἀπ᾿ αὐτοῦ, καὶ τὴν ὀσφὺν καὶ πᾶν τὸ στέαρ τὸ κατακαλύπτον τὰ ἐνδόσθια καὶ πᾶν τὸ στέαρ τὸ ἐπὶ τῶν ἐνδοσθίων
4καὶ τοὺς δύο νεφροὺς καὶ τὸ στέαρ τὸ ἐπ᾿ αὐτῶν, τὸ ἐπὶ τῶν μηρίων, καὶ τὸν λοβὸν τὸν ἐπὶ τοῦ ἥπατος σὺν τοῖς νεφροῖς, περιελεῖ αὐτά,
5καὶ ἀνοίσει αὐτὰ ὁ ἱερεὺς ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον κάρπωμα τῷ Κυρίῳ· περὶ πλημμελείας ἐστί.
6πᾶς ἄρσην ἐκ τῶν ἱερέων ἔδεται αὐτά, ἐν τόπῳ ἁγίῳ ἔδονται αὐτά· ἅγια ἁγίων ἐστίν.
7ὥσπερ τὸ περὶ τῆς ἁμαρτίας, οὕτω καὶ τὸ τῆς πλημμελείας, νόμος εἷς αὐτῶν· ὁ ἱερεὺς ὅστις ἐξιλάσσεται ἐν αὐτῷ, αὐτῷ ἔσται.
8καὶ ὁ ἱερεὺς ὁ προσάγων ὁλοκαύτωμα ἀνθρώπου, τὸ δέρμα τῆς ὁλοκαυτώσεως, ἧς προσφέρει αὐτός, αὐτῷ ἔσται.
9καὶ πᾶσα θυσία, ἥτις ποιηθήσεται ἐν τῷ κλιβάνῳ, καὶ πᾶσα, ἥτις ποιηθήσεται ἐπ᾿ ἐσχάρας ἢ ἐπὶ τηγάνου, τοῦ ἱερέως τοῦ προσφέροντος αὐτήν, αὐτῷ ἔσται.
10καὶ πᾶσα θυσία ἀναπεποιημένη ἐν ἐλαίῳ καὶ μὴ ἀναπεποιημένη πᾶσι τοῖς υἱοῖς ᾿Ααρὼν ἔσται, ἑκάστῳ τὸ ἴσον.
11Οὗτος ὁ νόμος θυσίας σωτηρίου, ἣν προσοίσουσι Κυρίῳ.
12ἐὰν μὲν περὶ αἰνέσεως προσφέρῃ αὐτήν, καὶ προσοίσει ἐπὶ τῆς θυσίας τῆς αἰνέσεως ἄρτους ἐκ σεμιδάλεως ἀναπεποιημένους ἐν ἐλαίῳ, λάγανα ἄζυμα διακεχρισμένα ἐν ἐλαίῳ καὶ σεμίδαλιν πεφυραμένην ἐν ἐλαίῳ·
13ἐπ᾿ ἄρτοις ζυμίταις προσοίσει τὰ δῶρα αὐτοῦ ἐπὶ θυσίᾳ αἰνέσεως σωτηρίου.
14καὶ προσάξει ἓν ἀπὸ πάντων τῶν δώρων αὐτοῦ, ἀφαίρεμα Κυρίῳ. τῷ ἱερεῖ τῷ προσχέοντι τὸ αἷμα τοῦ σωτηρίου, αὐτῷ ἔσται.
15καὶ τὰ κρέα θυσίας αἰνέσεως σωτηρίου αὐτῷ ἔσται, καὶ ἐν ᾗ ἡμέρᾳ δωρεῖται, βρωθήσεται· οὐ καταλείψουσιν ἀπ᾿ αὐτοῦ εἰς τὸ πρωΐ.
16καὶ ἐὰν εὐχὴ ᾖ, ἢ ἑκούσιον θυσιάζῃ τὸ δῶρον αὐτοῦ, ᾗ ἂν ἡμέρᾳ προσαγάγῃ τὴν θυσίαν αὐτοῦ, βρωθήσεται, καὶ τῇ αὔριον·
17καὶ τὸ καταλειφθὲν ἀπὸ τῶν κρεῶν τῆς θυσίας ἕως ἡμέρας τρίτης, ἐν πυρὶ κατακαυθήσεται.
18ἐὰν δὲ φαγὼν φάγῃ ἀπὸ τῶν κρεῶν τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ, οὐ δεχθήσεται αὐτῷ τῷ προσφέροντι αὐτό, οὐ λογισθήσεται αὐτῷ, μίασμά ἐστιν· ἡ δὲ ψυχή, ἥτις ἐὰν φάγῃ ἀπ᾿ αὐτοῦ, τὴν ἁμαρτίαν λήψεται.
19καὶ κρέα ὅσα ἐὰν ἅψηται παντὸς ἀκαθάρτου, οὐ βρωθήσεται, ἐν πυρὶ κατακαυθήσεται. πᾶς καθαρὸς φάγεται κρέα.
20ἡ δὲ ψυχή, ἥτις ἐὰν φάγῃ ἀπὸ τῶν κρεῶν τῆς θυσίας τοῦ σωτηρίου, ὅ ἐστι Κυρίου, καὶ ἡ ἀκαθαρσία αὐτοῦ ἐπ᾿ αὐτῷ, ἀπολεῖται ἡ ψυχὴ ἐκείνη ἐκ τοῦ λαοῦ αὐτῆς.
21καὶ ψυχή, ἣ ἂν ἅψηται παντὸς πράγματος ἀκαθάρτου, ἢ ἀπὸ ἀκαθαρσίας ἀνθρώπου, ἢ τῶν τετραπόδων τῶν ἀκαθάρτων, ἢ παντὸς βδελύγματος ἀκαθάρτου, καὶ φάγῃ ἀπὸ τῶν κρεῶν τῆς θυσίας τοῦ σωτηρίου, ὅ ἐστι Κυρίου, ἀπολεῖται ἡ ψυχὴ ἐκείνη ἐκ τοῦ λαοῦ αὐτῆς.
22Καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωυσῆν λέγων·
23λάλησον τοῖς υἱοῖς ᾿Ισραὴλ λέγων· πᾶν στέαρ βοῶν, καὶ προβάτων, καὶ αἰγῶν οὐκ ἔδεσθε.
24καὶ στέαρ θνησιμαίων καὶ θηριαλώτων ποιηθήσεται εἰς πᾶν ἔργον, καὶ εἰς βρῶσιν οὐ βρωθήσεται.
25πᾶς ὁ ἔσθων στέαρ ἀπὸ τῶν κτηνῶν, ὧν προσάξει ἀπ᾿ αὐτῶν κάρπωμα Κυρίῳ, ἀπολεῖται ἡ ψυχὴ ἐκείνη ἀπὸ τοῦ λαοῦ αὐτῆς.
26πᾶν αἷμα οὐκ ἔδεσθε ἐν πάσῃ τῇ κατοικίᾳ ὑμῶν ἀπό τε τῶν κτηνῶν καὶ ἀπὸ τῶν πετεινῶν.
27πᾶσα ψυχή, ἣ ἂν φάγῃ αἷμα, ἀπολεῖται ἡ ψυχὴ ἐκείνη ἀπὸ τοῦ λαοῦ αὐτῆς.
28Καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωυσῆν λέγων·
29καὶ τοῖς υἱοῖς ᾿Ισραὴλ λαλήσεις, λέγων· ὁ προσφέρων θυσίαν σωτηρίου, οἴσει τὸ δῶρον αὐτοῦ Κυρίῳ καὶ ἀπὸ τῆς θυσίας τοῦ σωτηρίου.
30αἱ χεῖρες αὐτοῦ προσοίσουσι τὰ καρπώματα Κυρίῳ· τὸ στέαρ τὸ ἐπὶ τοῦ στηθυνίου, καὶ τὸν λοβὸν τοῦ ἥπατος, προσοίσει αὐτά, ὥστε ἐπιτιθέναι δόμα ἔναντι Κυρίου.
31καὶ ἀνοίσει ὁ ἱερεὺς τὸ στέαρ ἐπὶ τοῦ θυσιαστηρίου, καὶ ἔσται τὸ στηθύνιον ᾿Ααρὼν καὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ.
32καὶ τὸν βραχίονα τὸν δεξιὸν δώσετε ἀφαίρεμα τῷ ἱερεῖ ἀπὸ τῶν θυσιῶν τοῦ σωτηρίου ὑμῶν·
33ὁ προσφέρων τὸ αἷμα τοῦ σωτηρίου καὶ τὸ στέαρ τὸ ἀπὸ τῶν υἱῶν ᾿Ααρών, αὐτῷ ἔσται ὁ βραχίων ὁ δεξιὸς ἐν μερίδι·
34τὸ γὰρ στηθύνιον τοῦ ἐπιθέματος καὶ τὸν βραχίονα τοῦ ἀφαιρέματος εἴληφα παρὰ τῶν υἱῶν ᾿Ισραὴλ ἀπὸ τῶν θυσιῶν τοῦ σωτηρίου ὑμῶν καὶ ἔδωκα αὐτὰ ᾿Ααρὼν τῷ ἱερεῖ καὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ, νόμιμον αἰώνιον παρὰ τῶν υἱῶν ᾿Ισραήλ.
35Αὕτη ἡ χρῖσις ᾿Ααρὼν καὶ ἡ χρῖσις τῶν υἱῶν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν καρπωμάτων Κυρίου, ἐν ᾗ ἡμέρᾳ προσηγάγετο αὐτοὺς τοῦ ἱερατεύειν τῷ Κυρίῳ.
36καθὰ ἐνετείλατο Κύριος δοῦναι αὐτοῖς ᾗ ἡμέρᾳ ἔχρισεν αὐτοὺς παρὰ τῶν υἱῶν ᾿Ισραήλ· νόμιμον αἰώνιον εἰς τὰς γενεὰς αὐτῶν.
37οὗτος ὁ νόμος τῶν ὁλοκαυτωμάτων καὶ θυσίας καὶ περὶ ἁμαρτίας καὶ τῆς πλημμελείας καὶ τῆς τελειώσεως καὶ τῆς θυσίας τοῦ σωτηρίου,
38ὃν τρόπον ἐνετείλατο Κύριος τῷ Μωυσῇ ἐν τῷ ὄρει Σινά, ᾗ ἡμέρᾳ ἐνετείλατο τοῖς υἱοῖς ᾿Ισραὴλ προσφέρειν τὰ δῶρα αὐτῶν ἔναντι Κυρίου ἐν τῇ ἐρήμῳ Σινά. * Leviticus 7:1-10 (Rahlfs) = Leviticus 6:31-40 (Brenton). Leviticus 7:11-38 (Rahlfs) = Leviticus 7:1-28 (Brenton).
1[*]
1And this [is] the law of the ram for the trespass-offering; it is most holy.
2In the place where they slay the whole-burnt-offering, they shall slay the ram of the trespass-offering before the Lord, and he shall pour out the blood at the bottom of the altar round about.
3And he shall offer all the fat from it; and the loins, and all the fat that covers the inwards, and all the fat that is upon the inwards,
4and the two kidneys, and the fat that is upon them, that which is upon the thighs, and the caul upon the liver with the kidney, he shall take them away.
5And the priest shall offer them on the altar a burnt-offering to the Lord; it is for trespass.
6Every male of the priest shall eat them, in the holy place they shall eat them: they are most holy.
7As the sin-offering, so also [is] the trespass-offering. There is one law of them; the priest who shall make atonement with it, his it shall be.
8And [as for] the priest who offers a man’s whole-burnt-offering, the skin of the whole-burnt-offering which he offers, shall be his.
9And every sacrifice which shall be prepared in the oven, and every one which shall be prepared on the hearth, or on a frying-pan, it is the property of the priest that offers it; it shall be his.
10And every sacrifice made up with oil, or not made up [with oil], shall belong to the sons of Aaron, an equal portion to each.
11This [is] the law of the sacrifice of peace-offering, which they shall bring to the Lord.
12If a man should offer it for praise, then shall he bring, for the sacrifice of praise, loaves of fine flour made up with oil, and unleavened cakes anointed with oil, and fine flour kneaded with oil.
13With leavened bread he shall offer his gifts, with the peace-offering of praise.
14And he shall bring one of all his gifts, a separate offering to the Lord: it shall belong to the priest who pours forth the blood of the peace-offering.
15And the flesh of the sacrifice of the peace-offering of praise shall be his, and it shall be eaten in the day in which it is offered: they shall not leave of it till the morning.
16And if it be a vow, or he offer his gift of his own will, on whatsoever day he shall offer his sacrifice, it shall be eaten, and on the morrow.
17And that which is left of the flesh of the sacrifice till the third day, shall be consumed with fire.
18And if he do at all eat of the flesh on the third day, it shall not be accepted for him that offers: it shall not be reckoned to him, it is pollution; and whatsoever soul shall eat of it, shall bear his iniquity.
19And whatsoever flesh shall have touched any unclean thing, it shall not be eaten, it shall be consumed with fire; every one that is clean shall eat the flesh.
20And whatsoever soul shall eat of the flesh of the sacrifice of the peace-offering which is the Lord’s, and his uncleanness be upon him, that soul shall perish from his people.
21And whatsoever soul shall touch any unclean thing, either of the uncleanness of a man, or of unclean quadrupeds, or any unclean abominable thing, and shall eat of the flesh of the sacrifice of the peace-offering, which is the Lord’s, that soul shall perish from his people.
22And the Lord spoke to Moses, saying,
23Speak to the children of Israel, saying, Ye shall eat no fat of oxen or sheep or goats.
24And the fat of such animals as have died of themselves, or have been seized of beasts, may be employed for any work; but it shall not be eaten for food.
25Every one that eats fat off the beasts, from which he will bring a burnt-offering to the Lord-- that soul shall perish from his people.
26Ye shall eat no blood in all your habitations, either of beasts or of birds.
27Every soul that shall eat blood, that soul shall perish from his people.
28And the Lord spoke to Moses, saying,
29Thou shalt also speak to the children of Israel, saying, He that offers a sacrifice of peace-offering, shall bring his gift to the Lord also from the sacrifice of peace-offering.
30His hands shall bring the burnt-offerings to the Lord; the fat which is on the breast and the lobe of the liver, he shall bring them, so as to set them for a gift before the Lord.
31And the priest shall offer the fat upon the altar, and the breast shall be Aaron’s and his sons,
32and ye shall give the right shoulder for a choice piece to the priest of your sacrifices of peace-offering.
33He that offers the blood of the peace-offering, and the fat, of the sons of Aaron, his shall be the right shoulder for a portion.
34For I have taken the wave-breast and shoulder of separation from the children of Israel from the sacrifices of your peace-offerings, and I have given them to Aaron the priest and his sons, a perpetual ordinance [due] from the children of Israel.
35This is the anointing of Aaron, and the anointing of his sons, [their portion] of the burnt-offerings of the Lord, in the day in which he brought them forward to minister as priests to the Lord;
36as the Lord commanded to give to them in the day in which he anointed them of the sons of Israel, a perpetual statute through their generations.
37This [is] the law of the whole-burnt-offerings, and of sacrifice, and of sin-offering, and of offering for transgression, and of the sacrifice of consecration, and of the sacrifice of peace-offering;
38as the Lord commanded Moses in the mount Sina, in the day in which he commanded the children of Israel to offer their gifts before the Lord in the wilderness of Sina.
Açıklamalar
- Ayet 1
Grekçe "πλημμέλεια" terimi, Masoretik metindeki "asham" (suç/tazminat sunusu) kelimesini karşılar ve Helenistik dönemde dinsel bir ahenksizliğin düzeltilmesi anlamını taşır.
- Ayet 3
Masoretik metindeki "alyah" (yağlı kuyruk) kelimesi, Septuaginta çevirmenleri tarafından Grek dünyasındaki kurban pratiklerine uygun olarak "ὀσφὺν" (bel/sağrı bölgesi) olarak aktarılmıştır.
- Ayet 5
Grekçe "κάρπωμα" (ürün/meyve sunusu) kelimesi, Masoretik metindeki ateşle yakılan sunu anlamına gelen "isheh" kelimesinin tarımsal bir terminolojiyle Helenize edilmiş halidir.
- Ayet 11
Masoretik metindeki "şelamim" (esenlik/paylaşım kurbanı) ifadesi, Septuaginta'da Grek kurtuluş ve selamet düşüncesine uygun olarak "σωτηρίου" (kurtuluş kurbanı) olarak çevrilmiştir.
- Ayet 18
Grekçe "μίασμα" (miasma) kelimesi, Masoretik metindeki "piggul" (kirli/reddedilmiş et) kelimesini karşılar ve antik Grek trajedilerindeki dinsel kirlilik ve lanet kavramıyla doğrudan ilişkilidir.
- Ayet 32
Masoretik metinde kâhine verilen pay arka bacak/but ("şoq") iken, Septuaginta'da bu pay ön bacak/kol ("brachion") olarak tercüme edilmiştir; bu durum Grek kurban ritüellerindeki kâhin payı gelenekleriyle uyumludur.
- Ayet 37
Grekçe "τελείωσις" (yetkinleştirme) terimi, Masoretik metindeki kâhinlerin göreve atanma/takdis sunusu olan "milluim" kelimesini Helenistik gizem dinlerindeki inisiasyon ve yetkinleşme bağlamıyla karşılar.