Septuaginta
Mısır’dan Çıkış 22
1Eğer bir kimse bir buzağı veya bir koyun çalar da onu boğazlar ya da kendi yararına satarsa, bir buzağıya karşılık beş buzağı ve bir koyuna karşılık dört koyun tazminat ödeyecektir.
2Eğer hırsız duvarı delerken yakalanır ve aldığı darbeyle ölürse, onun ölümü için bir kan suçu oluşmaz.
3Fakat eğer onun üzerine güneş doğmuşsa, katil suçlu sayılır ve kısas olarak öldürülür. Eğer hırsızın tazminatı ödeyecek gücü yoksa, çaldığı şeyin karşılığı olarak köle olarak satılsın.
4Eğer çalınan şey, eşekten koyuna kadar herhangi bir hayvan olarak elinde canlı bulunursa, bunların iki katını tazminat olarak ödeyecektir.
5Eğer bir kimse bir tarlayı veya bağı hayvanına tamamen otlatıp harap ettirirse ve kendi hayvanını başka bir tarlayı otlatması için serbest bırakırsa, zarar gören tarlanın rekoltesine göre kendi tarlasından tazminat ödeyecektir; eğer tarlanın tamamını otlatıp tüketmişse, kendi tarlasının en iyisini ve bağının en iyisini tazminat olarak ödeyecektir.
6Eğer bir yangın çıkar da dikenli çalılara sıçrayarak harman yerini, ekin başaklarını veya tarlayı yakıp kül ederse, ateşi tutuşturan kişi zararı tamamen ödeyecektir.
7Eğer bir kimse komşusuna saklaması için gümüş veya kap kacak emanet eder ve bunlar adamın evinden çalınırsa, hırsız yakalandığı takdirde iki katını ödeyecektir.
8Ama hırsız bulunamazsa, ev sahibi Tanrı'nın huzuruna çıkacak ve komşusunun emanet ettiği hiçbir şey üzerinde kötü niyetle haksızlık yapmadığına dair ant içecektir.
9Her beyan edilen haksızlık davasında, buzağı, yük hayvanı, koyun, giysi ya da kaybolan ve üzerinde hak iddia edilen her ne olursa olsun, her iki tarafın davası Tanrı'nın huzuruna gelecektir; Tanrı aracılığıyla suçlu bulunan kişi, komşusuna iki katını ödeyecektir.
10Eğer bir kimse komşusuna saklaması için bir yük hayvanı, buzağı, koyun veya herhangi bir hayvan emanet eder de hayvan sakatlanır, ölür ya da kimse görmeden yağmalanıp götürülürse,
11komşusunun emanetine karşı tamamen dürüst davrandığına ve kötü niyet taşımadığına dair her ikisinin arasında Tanrı'nın andı içilecektir; hayvanın sahibi bu andı kabul edecek ve öbürü tazminat ödemeyecektir.
12Ama hayvan onun gözetiminden çalınmışsa, sahibine tazminat ödeyecektir.
13Eğer yabanıl bir canavar tarafından parçalanmışsa, onu parçalanma yerine götürüp kanıtlayacak ve tazminat ödemeyecektir.
14Eğer bir kimse komşusundan bir hayvan ödünç ister de hayvan sakatlanır, ölür ya da yağmalanırsa, sahibi yanında değilse tazminatını tamamen ödeyecektir.
15Ama sahibi yanındaysa tazminat ödemeyecektir; eğer hayvan kiralanmışsa, bu durum onun kira ücretinin yerine geçecektir.
16Eğer bir kimse nişanlanmamış bir bakireyi aldatıp onunla yatarsa, çeyiz bedelini kesinlikle ödeyerek onu kendisine eş olarak alacaktır.
17Ama kızın babası kesin bir tavırla kızı ona vermeyi reddederse, adam bakirelerin çeyiz bedelinin miktarına göre babaya gümüş para ödeyecektir.
18Büyücüleri ve zehir hazırlayanları hayatta bırakmayacaksınız.
19Bir hayvanla yatan herkes kesinlikle ölümle cezalandırılacaktır.
20Yalnızca tek olan RAB hariç, başka tanrılara kurban sunan kişi ölümle tamamen yok edilecektir.
21Ve bir göçmene kötü davranmayacak, ona asla eziyet etmeyeceksiniz; çünkü siz de Mısır toprağında göçmendiniz.
22Hiçbir dula ve öksüze kötülük etmeyeceksiniz.
23Eğer onlara kötülükle kötülük ederseniz ve onlar bana feryat edip bağırırlarsa, onların sesini kesinlikle işiteceğim.
24Ve gazapla öfkeleneceğim, sizi kılıçla öldüreceğim; kadınlarınız dul, çocuklarınız öksüz kalacak.
25Eğer yanındaki yoksul kardeşine gümüş ödünç verirsen, ona karşı borç kıskacına alan bir tefeci gibi davranmayacaksın ve ona faiz yüklemeyeceksin.
26Eğer komşunun giysisini rehin olarak rehin alırsan, güneş batmadan önce onu kendisine geri vereceksin.
27Çünkü onun tek örtüsü, çıplaklığını örten tek giysisi budur; başka neyin içinde uyuyacak? Bu yüzden bana feryat ederse onu işiteceğim, çünkü ben merhametliyim.
28Tanrıları kötülemeyeceksin ve halkının önderine kötü söz söylemeyeceksin.
29Harman yerinin ve şırahanenin ilk ürünlerini sunmakta gecikmeyeceksin; oğullarının ilk doğanını bana vereceksin.
30Buzağına, koyununa ve yük hayvanına da aynı şeyi yapacaksın; yedi gün annesinin altında kalacak, sekizinci gün onu bana teslim edeceksin.
31Ve benim için kutsal adamlar olacaksınız; yabanıl canavar tarafından parçalanmış eti yemeyeceksiniz, onu köpeğe fırlatıp atacaksınız.
1ΕΑΝ δέ τις κλέψῃ μόσχον ἢ πρόβατον καὶ σφάξῃ ἢ ἀποδῶται, πέντε μόσχους ἀποτίσει ἀντὶ τοῦ μόσχου καὶ τέσσαρα πρόβατα ἀντὶ τοῦ προβάτου.
2ἐὰν δὲ ἐν τῷ διορύγματι εὑρεθῇ ὁ κλέπτης καὶ πληγεὶς ἀποθάνῃ, οὐκ ἔστιν αὐτῷ φόνος·
3ἐὰν δὲ ἀνατείλῃ ὁ ἥλιος ἐπ᾿ αὐτῷ, ἔνοχός ἐστιν, ἀνταποθανεῖται. ἐὰν δὲ μὴ ὑπάρχῃ αὐτῷ, πραθήτω ἀντὶ τοῦ κλέμματος.
4ἐὰν δὲ καταληφθῇ καὶ εὑρεθῇ ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ τὸ κλέμμα ἀπό τε ὄνου ἕως προβάτου ζῶντα, διπλᾶ αὐτὰ ἀποτίσει.
5ἐὰν δὲ καταβοσκήσῃ τις ἀγρὸν ἢ ἀμπελῶνα καὶ ἀφῇ τὸ κτῆνος αὐτοῦ καταβοσκῆσαι ἀγρὸν ἕτερον, ἀποτίσει ἐκ τοῦ ἀγροῦ αὐτοῦ κατὰ τὸ γέννημα αὐτοῦ· ἐὰν δὲ πάντα τὸν ἀγρὸν καταβοσκήσῃ, τὰ βέλτιστα τοῦ ἀγροῦ αὐτοῦ καὶ τὰ βέλτιστα τοῦ ἀμπελῶνος αὐτοῦ ἀποτίσει.
6ἐὰν δὲ ἐξελθὸν πῦρ εὕρῃ ἀκάνθας καὶ προσεμπρήσῃ ἅλωνα ἢ στάχυς ἢ πεδίον, ἀποτίσει ὁ τὸ πῦρ ἐκκαύσας.
7ἐὰν δέ τις δῷ τῷ πλησίον ἀργύριον ἢ σκεύη φυλάξαι, καὶ κλαπῇ ἐκ τῆς οἰκίας τοῦ ἀνθρώπου, ἐὰν εὑρεθῇ ὁ κλέψας, ἀποτίσει τὸ διπλοῦν·
8ἐὰν δὲ μὴ εὑρεθῇ ὁ κλέψας, προσελεύσεται ὁ κύριος τῆς οἰκίας ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ ὀμεῖται ἦ μὴν μὴ αὐτὸν πεπονηρεῦσθαι ἐφ᾿ ὅλης τῆς παρακαταθήκης τοῦ πλησίον.
9κατὰ πᾶν ῥητὸν ἀδίκημα, περί τε μόσχου καὶ ὑποζυγίου καὶ προβάτου καὶ ἱματίου καὶ πάσης ἀπωλείας τῆς ἐγκαλουμένης, ὅ,τι οὖν ἂν ᾖ, ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ ἐλεύσεται ἡ κρίσις ἀμφοτέρων, καὶ ὁ ἁλοὺς διὰ τοῦ Θεοῦ ἀποτίσει διπλοῦν τῷ πλησίον·
10ἐὰν δέ τις δῷ τῷ πλησίον ὑποζύγιον ἢ μόσχον ἢ πρόβατον ἢ πᾶν κτῆνος φυλάξαι, καὶ συντριβῇ ἢ τελευτήσῃ ἢ αἰχμάλωτον γένηται, καὶ μηδεὶς γνῷ,
11ὅρκος ἔσται τοῦ Θεοῦ ἀνὰ μέσον ἀμφοτέρων, ἦ μὴν μὴ αὐτὸν πεπονηρεῦσθαι καθόλου τῆς παρακαταθήκης τοῦ πλησίον· καὶ οὕτως προσδέξεται ὁ κύριος αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἀποτίσει.
12ἐὰν δὲ κλαπῇ παρ᾿ αὐτοῦ, ἀποτίσει τῷ κυρίῳ.
13ἐὰν δὲ θηριάλωτον γένηται, ἄξει αὐτὸν ἐπὶ τὴν θήραν καὶ οὐκ ἀποτίσει.
14ἐὰν δὲ αἰτήσῃ τις παρὰ τοῦ πλησίον, καὶ συντριβῇ ἢ ἀποθάνῃ ἢ αἰχμάλωτον γένηται, ὁ δὲ κύριος μὴ ᾖ μετ᾿ αὐτοῦ, ἀποτίσει·
15ἐὰν δὲ ὁ κύριος ᾖ μετ᾿ αὐτοῦ, οὐκ ἀποτίσει· ἐὰν δὲ μισθωτὸς ᾖ, ἔσται αὐτῷ ἀντὶ τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ.
16᾿Εὰν δὲ ἀπατήσῃ τις παρθένον ἀμνήστευτον καὶ κοιμηθῇ μετ᾿ αὐτῆς, φερνῇ φερνιεῖ αὐτὴν αὐτῷ γυναῖκα.
17ἐὰν δὲ ἀνανεύων ἀνανεύσῃ καὶ μὴ βούληται ὁ πατὴρ αὐτῆς δοῦναι αὐτὴν αὐτῷ γυναῖκα, ἀργύριον ἀποτίσει τῷ πατρὶ καθ᾿ ὅσον ἐστὶν ἡ φερνὴ τῶν παρθένων.
19πᾶν κοιμώμενον μετὰ κτήνους, θανάτῳ ἀποκτενεῖτε αὐτούς.
20ὁ θυσιάζων θεοῖς θανάτῳ ἐξολοθρευθήσεται, πλὴν Κυρίῳ μόνῳ.
21καὶ προσήλυτον οὐ κακώσετε, οὐδὲ μὴ θλίψητε αὐτόν· ἦτε γὰρ προσήλυτοι ἐν γῇ Αἰγύπτῳ.
22πᾶσαν χήραν καὶ ὀρφανὸν οὐ κακώσετε·
23ἐὰν δὲ κακίᾳ κακώσητε αὐτούς, καὶ κεκράξαντες καταβοήσωσι πρός με, ἀκοῇ εἰσακούσομαι τῆς φωνῆς αὐτῶν
24καὶ ὀργισθήσομαι θυμῷ καὶ ἀποκτενῶ ὑμᾶς μαχαίρᾳ, καὶ ἔσονται αἱ γυναῖκες ὑμῶν χῆραι καὶ τὰ παιδία ὑμῶν ὀρφανά.
25ἐὰν δὲ ἀργύριον ἐκδανείσῃς τῷ ἀδελφῷ τῷ πενιχρῷ παρὰ σοί, οὐκ ἔσῃ αὐτὸν κατεπείγων, οὐκ ἐπιθήσεις αὐτῷ τόκον.
26ἐὰν δὲ ἐνεχύρασμα ἐνεχυράσῃς τὸ ἱμάτιον τοῦ πλησίον, πρὸ δυσμῶν ἡλίου ἀποδώσεις αὐτῷ·
27ἔστι γὰρ τοῦτο περιβόλαιον αὐτοῦ, μόνον τοῦτο τὸ ἱμάτιον ἀσχημοσύνης αὐτοῦ· ἐν τίνι κοιμηθήσεται; ἐὰν οὖν καταβοήσῃ πρός με, εἰσακούσομαι αὐτοῦ· ἐλεήμων γάρ εἰμι.
28θεοὺς οὐ κακολογήσεις καὶ ἄρχοντα τοῦ λαοῦ σου οὐ κακῶς ἐρεῖς.
29ἀπαρχὰς ἅλωνος καὶ ληνοῦ σου οὐ καθυστερήσεις· τὰ πρωτότοκα τῶν υἱῶν σου δώσεις ἐμοί.
30οὕτω ποιήσεις τὸν μόσχον σου καὶ τὸ πρόβατόν σου καὶ τὸ ὑποζύγιόν σου· ἑπτὰ ἡμέρας ἔσται ὑπὸ τὴν μητέρα, τῇ δὲ ὀγδόῃ ἡμέρᾳ ἀποδώσεις μοι αὐτό.
31καὶ ἄνδρες ἅγιοι ἔσεσθέ μοι. καὶ κρέας θηριάλωτον οὐκ ἔδεσθε, τῷ κυνὶ ἀπορρίψατε αὐτό.
1And if one steal an ox or a sheep, and kill it or sell it, he shall pay five calves for a calf, and four sheep for a sheep.
2And if the thief be found in the breach [made by himself] and be smitten and die, there shall not be blood shed for him.
3But if the sun be risen upon him, he is guilty, he shall die instead; and if a thief have nothing, let him be sold in compensation for what he has stolen.
4And if the thing stolen be left and be in his hand alive, whether ox or sheep, he shall restore them two-fold.
5And if any one should feed down a field or a vineyard, and should send in his beast to feed down another field, he shall make compensation of his own field according to his produce; and if he shall have fed down the whole field, he shall pay for compensation the best of his own field and the best of his vineyard.
6And if fire have gone forth and caught thorns, and should also set on fire threshing-floors or ears of corn or a field, he that kindled the fire shall make compensation.
7And if any one give to his neighbour money or goods to keep, and they be stolen out of the man’s house, if the thief be found he shall repay double.
8But if the thief be not found, the master of the house shall come forward before God, and shall swear that surely he has not wrought wickedly in regard of any part of his neighbour’s deposit,
9according to every injury alleged, both concerning a calf, and an ass, and a sheep, and a garment, and every alleged loss, whatsoever in fact it may be,-- the judgment of both shall proceed before God, and he that is convicted by God shall repay to his neighbour double.
10And if any one give to his neighbour to keep a calf or sheep or any beast, and it be wounded or die or be taken, and no one know,
11an oath of God shall be between both, [each swearing] that he has surely not at all been guilty in the matter of his neighbour’s deposit; and so his master shall hold him guiltless, and he shall not make compensation.
12And if it be stolen from him, he shall make compensation to the owner.
13And if it be seized of beasts, he shall bring him to [witness] the prey, and he shall not make compensation.
14And if any one borrow [ought] of his neighbour, and it be wounded or die or be carried away, and the owner of it be not with it, he shall make compensation.
15But if the owner be with it, he shall not make compensation: but if it be a hired thing, there shall be [a compensation] to him instead of his hire.
16And if any one deceive a virgin that is not betrothed, and lie with her, he shall surely endow her for a wife to himself.
17And if her father positively refuse, and will not consent to give her to him for a wife, he shall pay compensation to her father according to the amount of the dowry of virgins.
18Ye shall not save the lives of sorcerers.
19Every one that lies with a beast ye shall surely put to death.
20He that sacrifices to any gods but to the Lord alone, shall be destroyed by death.
21And ye shall not hurt a stranger, nor afflict him; for ye were strangers in the land of Egypt.
22Ye shall hurt no widow or orphan.
23And if ye should afflict them by ill-treatment, and they should cry aloud to me, I will surely hear their voice.
24And I will be very angry, and will slay you with the sword, and your wives shall be widows and your children orphans.
25And if thou shouldest lend money to thy poor brother who is by thee, thou shalt not be hard upon him thou shalt not exact usury of him.
26And if thou take thy neighbour’s garment for a pledge, thou shalt restore it to him before sunset.
27For this is his clothing, this is the only covering of his nakedness; wherein shall he sleep? If then he shall cry to me, I will hearken to him, for I am merciful.
28Thou shalt not revile the gods, nor speak ill of the ruler of thy people.
29Thou shalt not keep back the first-fruits of thy threshing floor and press. The first-born of thy sons thou shalt give to me.
30So shalt thou do with thy calf and thy sheep and thine ass; seven days shall it be under the mother, and the eighth day thou shalt give it to me.
31And ye shall be holy men to me; and ye shall not eat flesh taken of beasts, ye shall cast it to the dog.
Açıklamalar
- Ayet 2
Grekçe diorygma kelimesi antik kerpiç evlerin duvarlarının kazılarak delinmesini ifade eder ve Yakın Doğu hırsızlık tipolojisine dair kültürel bir referanstır.
- Ayet 8
Grekçe metindeki Tanrı'nın önüne çıkma ifadesi, Masoretik metindeki Elohim kelimesinin Septuaginta'da hem ilahi mahkeme hem de Tanrı'nın tapınaktaki varlığı bağlamında teolojik olarak yorumlanmasıdır.
- Ayet 18
Grekçe pharmakous kelimesi hem zehir hazırlayanları hem de büyücüleri kapsayan geniş bir Helenistik büyücülük ve tıp kültürü bağlamına işaret eder.
- Ayet 28
Grekçe theous (tanrılar) çoğul kullanımı, İskenderiye Yahudi cemaatinin Helenistik dünyada monoteizmi korurken pagan yöneticilerin veya yargıçların makamlarına saygısızlık edilmemesi yönündeki diplomatik çeviri tercihini yansıtır.