Septuaginta
Hezekiel 14
1İsrail halkının ihtiyarlarından bazı adamlar yanıma geldiler ve önümde oturdular.
2Rab'bin sözü bana gelip şöyle dedi:
3Ey insanoğlu, bu adamlar kendi zihinsel tasarılarını yüreklerine koydular ve haksızlıklarının cezasını gözlerinin önüne diktiler; şimdi onlara cevap vererek cevap mı vereyim?
4Bu yüzden onlarla konuş ve onlara de ki: Rab şöyle diyor: İsrail evinden her kim kendi zihinsel tasarılarını yüreğine koyar, haksızlığının cezasını gözünün önüne diker ve bir peygambere gelirse, Ben Rab, zihninin içinde tutsak kaldığı bu şeylere göre ona bizzat cevap vereceğim.
5Öyle ki, kendi tasarıları içinde benden uzaklaşmış olan İsrail evini, kendi yüreklerine göre şaşırtıp yoldan saptırayım.
6Bu yüzden İsrail evine de ki: Rab Rab şöyle diyor: Dönün, alışkanlıklarınızdan ve bütün tanrısızlıklarınızdan vazgeçin ve yüzlerinizi geri döndürün.
7Çünkü İsrail evinden ya da İsrail'de yaşayan yabancılaşmış göçmenlerden her kim benden uzaklaşır, düşüncelerini yüreğine koyar, haksızlığının cezasını gözünün önüne diker ve beni sorgulamak için bir peygambere gelirse, Ben Rab, kendi içinde tutsak kaldığı şeye göre ona bizzat cevap vereceğim.
8Yüzümü o adama dikeceğim; onu bir virane ve yok oluş konusu yapacağım, onu halkımın arasından söküp atacağım; o zaman benim Rab olduğumu anlayacaksınız.
9Eğer peygamber yoldan sapıp bir söz söylerse, o peygamberi Ben Rab yoldan saptırmışım demektir; elimi ona karşı uzatacak ve onu halkım İsrail'in arasından yok edeceğim.
10Kendi haksızlıklarının cezasını yüklenecekler; danışanın suçu neyse, peygamberin suçu da aynı şekilde olacaktır.
11Öyle ki, İsrail evi bir daha benden sapmasın ve artık kendi suçlarıyla kendilerini lekelemesin; onlar benim halkım olsun, ben de onların Tanrısı olayım, der Rab.
12Rab'bin sözü bana gelip şöyle dedi:
13Ey insanoğlu, bir ülke bana karşı sadakatsizlik ederek günah işlerse, ben de elimi ona karşı uzatır, ekmek desteğini kırar, üzerine kıtlık gönderir, insanı ve hayvanı oradan söküp atarım.
14Bu üç adam, Nuh, Daniel ve Eyüp onun ortasında olsalar bile, kendi doğruluklarıyla ancak kendi canlarını kurtarırlar, der Rab.
15Eğer o ülkeye vahşi ve zararlı hayvanlar salarsam ve onları cezalandırırsam, öyle ki ülke vahşi hayvanlar yüzünden içinden geçilmez bir ıssızlığa dönerse,
16ve bu üç adam onun ortasında olsaydı, varlığım hakkı için der Rab, ne oğullarını ne de kızlarını kurtarabilirlerdi; sadece kendileri kurtulur, ülke ise bir yıkıma dönerdi.
17Veya o ülkeye kılıç gönderip, 'Kılıç bu ülkeden geçsin!' dersem ve oradan insanı da hayvanı da söküp atarsam,
18bu üç adam onun ortasında olsaydı, varlığım hakkı için der Rab, ne oğullarını ne de kızlarını kurtarabilirlerdi; sadece kendileri kurtulurdu.
19Veya o ülkeye ölüm salgını gönderir, insanı ve hayvanı yok etmek için öfkemi kan dökerek onun üzerine boşaltırsam,
20Nuh, Daniel ve Eyüp onun ortasında olsalardı, varlığım hakkı için der Rab, ne oğullarını ne de kızlarını kurtarabilirlerdi; kendi doğruluklarıyla ancak kendi canlarını kurtarırlardı.
21Rab şöyle diyor: İnsanı ve hayvanı yok etmek için Yeruşalim üzerine dört kötü ödetmemi –kılıcı, kıtlığı, vahşi hayvanları ve ölümü– gönderdiğimde;
22Yine de işte, orada kurtarılmış olanlardan geriye kalanlar olacak; oradan oğullar ve kızlar çıkaracaklar. İşte onlar size doğru geliyorlar; onların yollarını ve düşüncelerini göreceksiniz. O zaman Yeruşalim'in başına getirdiğim bütün kötülükler, evet, onun üzerine getirdiğim her şey için teselli bulacaksınız.
23Onların yollarını ve düşüncelerini gördüğünüzde sizi teselli edecekler; o zaman orada yaptığım hiçbir şeyi boş yere yapmadığımı anlayacaksınız, der Rab.
1ΚΑΙ ἦλθον πρός με ἄνδρες ἐκ τῶν πρεσβυτέρων τοῦ λαοῦ ᾿Ισραὴλ καὶ ἐκάθησαν πρὸ προσώπου μου.
2καὶ ἐγένετο πρός με λόγος Κυρίου λέγων·
3υἱὲ ἀνθρώπου, οἱ ἄνδρες οὗτοι ἔθεντο τὰ διανοήματα αὐτῶν ἐπὶ τὰς καρδίας αὐτῶν καὶ τὴν κόλασιν τῶν ἀδικιῶν αὐτῶν ἔθηκαν πρὸ προσώπου αὐτῶν· εἰ ἀποκρινόμενος ἀποκριθῶ αὐτοῖς;
4διὰ τοῦτο λάλησον αὐτοῖς καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς· τάδε λέγει Κύριος· ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκ τοῦ οἴκου ᾿Ισραήλ, ὃς ἂν θῇ τὰ διανοήματα αὐτοῦ ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτοῦ καὶ τὴν κόλασιν τῆς ἀδικίας αὐτοῦ τάξῃ πρὸ προσώπου αὐτοῦ καὶ ἔλθῃ πρὸς τὸν προφήτην, ἐγὼ Κύριος ἀποκριθήσομαι αὐτῷ ἐν οἷς ἐνέχεται ἡ διάνοια αὐτοῦ,
5ὅπως πλαγιάση τὸν οἶκον τοῦ ᾿Ισραὴλ κατὰ τὰς καρδίας αὐτῶν τὰς ἀπηλλοτριωμένας ἀπ᾿ ἐμοῦ ἐν τοῖς ἐνθυμήμασιν αὐτῶν.
6διὰ τοῦτο εἰπὸν πρὸς τὸν οἶκον τοῦ ᾿Ισραήλ· τάδε λέγει Κύριος Κύριος· ἐπιστράφητε καὶ ἀποστρέψατε ἀπὸ τῶν ἐπιτηδευμάτων ὑμῶν καὶ ἀπὸ πασῶν τῶν ἀσεβειῶν ὑμῶν καὶ ἐπιστρέψατε τὰ πρόσωπα ὑμῶν.
7διότι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκ τοῦ οἴκου ᾿Ισραὴλ καὶ ἐκ τῶν προσηλύτων τῶν προσηλυτευόντων ἐν τῷ ᾿Ισραήλ, ὃς ἂν ἀπαλλοτριωθῇ ἀπ᾿ ἐμοῦ καὶ θῆται τὰ ἐνθυμήματα αὐτοῦ ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτοῦ καὶ τὴν κόλασιν τῆς ἀδικίας αὐτοῦ τάξῃ πρὸ προσώπου αὐτοῦ καὶ ἔλθῃ πρὸς τὸν προφήτην τοῦ ἐπερωτῆσαι αὐτὸν ἐν ἐμοί, ἐγὼ Κύριος ἀποκριθήσομαι αὐτῷ ἐν ᾧ ἐνέχεται ἐν αὐτῷ.
8καὶ στηριῶ τὸ πρόσωπόν μου ἐπὶ τὸν ἄνθρωπον ἐκεῖνον καὶ θήσομαι αὐτὸν εἰς ἔρημον καὶ εἰς ἀφανισμὸν καὶ ἐξαρῶ αὐτὸν ἐκ μέσου τοῦ λαοῦ μου, καὶ ἐπιγνώσεσθε ὅτι ἐγὼ Κύριος.
9καὶ ὁ προφήτης ἐὰν πλανηθῇ καὶ λαλήσῃ, ἐγὼ Κύριος πεπλάνηκα τὸν προφήτην ἐκεῖνον, καὶ ἐκτενῶ τὴν χεῖρά μου ἐπ᾿ αὐτόν, καὶ ἀφανιῶ αὐτόν ἐκ μέσου τοῦ λαοῦ μου ᾿Ισραήλ.
10καὶ λήψονται τὴν ἀδικίαν αὐτῶν κατὰ τὸ ἀδίκημα τοῦ ἐπερωτῶντος, καὶ κατὰ τὸ ἀδίκημα ὁμοίως τῷ προφήτῃ ἔσται,
11ὅπως μὴ πλανᾶται ἔτι ὁ οἶκος τοῦ ᾿Ισραὴλ ἀπ᾿ ἐμοῦ, καὶ ἵνα μὴ μιαίνωνται ἔτι ἐν πᾶσι τοῖς παραπτώμασιν αὐτῶν· καὶ ἔσονταί μοι εἰς λαόν, καὶ ἐγὼ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς Θεόν, λέγει Κύριος.
12Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου πρός με λέγων·
13υἱὲ ἀνθρώπου, γῆ ἐὰν ἁμάρτῃ μοι τοῦ παραπεσεῖν παράπτωμα καὶ ἐκτενῶν τὴν χεῖρά μου ἐπ᾿ αὐτὴν καὶ συντρίψω αὐτῆς στήριγμα ἄρτου καὶ ἐξαποστελῶ ἐπ᾿ αὐτὴν λιμὸν καὶ ἐξαρῶ ἐξ αὐτῆς ἄνθρωπον καὶ κτήνη·
14καὶ ἐὰν ὦσιν οἱ τρεῖς ἄνδρες οὗτοι ἐν μέσῳ αὐτῆς, Νῶε καὶ Δανιὴλ καὶ ᾿Ιώβ, αὐτοὶ ἐν τῇ δικαιοσύνῃ αὐτῶν σωθήσονται, λέγει Κύριος.
15ἐὰν καὶ θηρία πονηρὰ ἐπάγω ἐπὶ τὴν γῆν καὶ τιμωρήσομαι αὐτὴν καὶ ἔσται εἰς ἀφανισμὸν καὶ οὐκ ἔσται ὁ διοδεύων ἀπὸ προσώπου τῶν θηρίων,
16καὶ οἱ τρεῖς ἄνδρες οὗτοι ἐν μέσῳ αὐτῆς ὦσι, ζῶ ἐγώ, λέγει Κύριος, εἰ υἱοὶ ἢ θυγατέρες σωθήσονται, ἀλλ᾿ ἢ αὐτοὶ μόνοι σωθήσονται, ἡ δὲ γῆ ἔσται εἰς ὄλεθρον.
17ἢ καὶ ῥομφαίαν ἐὰν ἐπάγω ἐπὶ τὴν γῆν ἐκείνην καὶ εἴπω· ρομφαία διελθάτω διὰ τῆς γῆς, καὶ ἐξαρῶ ἐξ αὐτῆς ἄνθρωπον καὶ κτῆνος,
18καὶ οἱ τρεῖς ἄνδρες οὗτοι ἐν μέσῳ αὐτῆς, ζῶ ἐγώ, λέγει Κύριος, οὐ μὴ ρύσωνται υἱοὺς οὐδὲ θυγατέρας, ἀλλ᾿ ἢ αὐτοὶ μόνοι σωθήσονται.
19ἢ καὶ θάνατον ἐπαποστείλω ἐπὶ τὴν γῆν ἐκείνην καὶ ἐκχεῶ τὸν θυμόν μου ἐπ᾿ αὐτὴν ἐν αἵματι τοῦ ἐξολοθρεῦσαι ἐξ αὐτῆς ἄνθρωπον καὶ κτῆνος,
20καὶ Νῶε καὶ Δανιὴλ καὶ ᾿Ιὼβ ἐν μέσῳ αὐτῆς, ζῶ ἐγώ, λέγει Κύριος, ἐὰν υἱοὶ ἢ θυγατέρες ὑπολειφθῶσιν, αὐτοὶ ἐν τῇ δικαιοσύνῃ αὐτῶν ρύσονται τὰς ψυχὰς αὐτῶν.
21τάδε λέγει Κύριος· ἐὰν δὲ καὶ τὰς τέσσαρας ἐκδικήσεις μου τὰς πονηράς, ρομφαίαν καὶ λιμὸν καὶ θηρία πονηρὰ καὶ θάνατον, ἐξαποστείλω ἐπὶ ῾Ιερουσαλὴμ τοῦ ἐξολοθρεῦσαι ἐξ αὐτῆς ἄνθρωπον καὶ κτῆνος
22καὶ ἰδοὺ ὑπολελειμμένοι ἐν αὐτῇ οἱ ἀνασεσωσμένοι αὐτῆς, οἳ ἐξάγουσιν ἐξ αὐτῆς υἱοὺς καὶ θυγατέρας, ἰδοὺ αὐτοὶ ἐκπορεύονται πρὸς ὑμᾶς, καὶ ὄψεσθε τὰς ὁδοὺς αὐτῶν καὶ τὰ ἐνθυμήματα αὐτῶν καὶ μεταμεληθήσεσθε ἐπὶ τὰ κακά, ἃ ἐπήγαγον ἐπὶ ῾Ιερουσαλήμ, πάντα τὰ κακὰ ἃ ἐπήγαγον ἐπ᾿ αὐτήν,
23καὶ παρακαλέσουσιν ὑμᾶς, διότι ὄψεσθε τὰς ὁδοὺς αὐτῶν καὶ τὰ ἐνθυμήματα αὐτῶν, καὶ ἐπιγνώσεσθε διότι οὐ μάτην πεποίηκα πάντα, ὅσα ἐποίησα ἐν αὐτῇ, λέγει Κύριος.
1And there came to me men of the people of Israel, of the elders, and sat before me.
2And the word of the Lord came to me, saying,
3Son of man, these men have conceived their devices in their hearts, and have set before their faces the punishment of their iniquities: shall I indeed answer them?
4Therefore speak to them, and thou shalt say to them, Thus saith the Lord; Any man of the house of Israel, who shall conceive his devices in his heart, and shall set the punishment of his iniquity before his face, and shall come to the prophet; I the Lord will answer him [according to the things] in which his mind is entangled,
5that he should turn aside the house of Israel, according to their hearts that are estranged from me in their thoughts.
6Therefore say to the house of Israel, Thus saith the Lord God, Be converted, and turn from your [evil] practices, and from all your sins, and turn your faces back again.
7For any man of the house of Israel, or of the strangers that sojourn in Israel, who shall separate himself from me, and conceive his imaginations in his heart, and set before his face the punishment of his iniquity, and come to the prophet to enquire of him concerning me; I the Lord will answer him, [according to the things] wherein he is entangled.
8And I will set my face against that man, and will make him desolate and ruined, and will cut him off from the midst of my people; and ye shall know that I am the Lord.
9And if a prophet should cause to err and should speak, I the Lord have caused that prophet to err, and will stretch out my hand upon him, and will utterly destroy him from the midst of my people Israel.
10And they shall bear their iniquity according to the trespass of him that asks; and it shall be in like manner to the prophet according to the trespass:
11that the house of Israel may no more go astray from me, and that they may no more defile themselves with any of their transgressions: so shall they be my people, and I will be their God, saith the Lord.
12And the word of the Lord came to me, saying,
13Son of man, if a land shall sin against me by committing a trespass, then will I stretch out my hand upon it, and will break its staff of bread, and will send forth famine upon it, and cut off from it man and beast.
14And though these three men should be in the midst of it, Noe, and Daniel, and Job, they [alone] should be delivered by their righteousness, saith the Lord.
15If again I bring evil beasts upon the land, and take vengeance upon it, and it be ruined, and there be no one to pass through for fear of the wild beasts:
16and [if] these three men should be in the midst of it, [as] I live, saith the Lord, neither sons nor daughters shall be saved, but these only shall be saved, and the land shall be destroyed.
17Or again if I bring a sword upon that land, and say, Let the sword go through the land; and I cut off from them man and beast:
18though these three men were in the midst of it, as I live, saith the Lord, they shall not deliver sons or daughters, but they only shall be saved themselves.
19Or [if] again I send pestilence upon that land, and pour out my wrath upon it in blood, to destroy from off it man and beast:
20and should Noe, and Daniel, and Job, be in the midst of it, [as] I live, saith the Lord, there shall be left [them] neither sons nor daughters; [only] they by their righteousness shall deliver their souls.
21Thus saith the Lord, And if I even send upon Jerusalem my four sore judgments, sword, and famine, and evil beasts, and pestilence, to destroy from out of it man and beast;
22yet, behold, [there shall be] men left in it, the escaped thereof, who [shall] lead forth of it sons and daughters: behold, they [shall] go forth to you, and ye shall see their ways and their thoughts: and ye shall mourn over the evils which I have brought upon Jerusalem, [even] all the evils which I have brought upon it.
23And they shall comfort you, because ye shall see their ways and their thoughts: and ye shall know that I have not done in vain all that I have done in it, saith the Lord.
Açıklamalar
- Ayet 3
Grekçe metindeki "cevap vererek cevap mı vereyim" (ei apokrinomenos apokritho) yapısı, İbranice "hibbameh ibbameş" pekiştirmeli mastar yapısının (infinitivus absolutus) Septuaginta çevirmenleri tarafından Grekçeye birebir aktarılmış bir Hebraizm örneğidir.
- Ayet 4
"İnsan insan" (anthropos anthropos) ifadesi, İbranice "iş iş" (her kim ki) belgisiz zamir yapısının Grekçeye kelimesi kelimesine çevrilmesiyle oluşmuş tipik bir Semitik dilde yineleme kalıbıdır.
- Ayet 5
Grekçe "plagiase" (yoldan saptırmak) fiili, Masoretik metindeki "yakalamak" (tapas) fiilinden farklı olarak, Tanrı'nın halkı kendi yanılgılarıyla baş başa bırakarak cezalandırması şeklindeki Helenistik teolojik yorumu yansıtır.
- Ayet 7
"Proselyton" terimi, Helenistik dönemde Yahudiliği benimseyen ve topluluğa katılan yabancıları (ihtida edenleri) tanımlayan teknik bir Grek kültürü ve din hukuku terimidir.
- Ayet 9
"Ben Rab yoldan saptırdım" ifadesi, antik İbrani teolojisindeki her şeyin (şer dahil) nihai kaynağının Tanrı olduğu inancının Septuaginta'da "planao" (şaşırtmak, saptırmak) fiiliyle korunarak aktarıldığını gösterir.
- Ayet 21
Grekçe "ekdikeseis" (ödetmeler/intikamlar) kelimesi, Masoretik metindeki "yargılar" (shepatim) kelimesine kıyasla, ilahi adaletin ihlal edilen antlaşma hukukuna göre hakkını geri alması bağlamındaki Grek hukuki düşüncesini yansıtır.