Septuaginta
Yaratılış 4
1Adem karısı Havva'yı bildi; Havva hamile kalıp Kayin'i doğurdu ve "Tanrı sayesinde bir adam edindim" dedi.
2Sonra yine doğurarak onun kardeşi Habil'i dünyaya getirdi. Habil koyun çobanı oldu, Kayin ise toprağı işliyordu.
3Günler geçtikten sonra Kayin, toprağın ürünlerinden Rab'be bir sunu getirdi.
4Habil de sürüsünün ilk doğanlarından ve onların yağlarından getirdi. Tanrı Habil'e ve sunularına lütufla baktı.
5Ama Kayin'e ve sunularına dikkatini yöneltmedi. Kayin buna çok kederlendi ve yüzü düştü.
6Rab Tanrı Kayin'e, "Neden çok kederlendin ve neden yüzün düştü?" dedi.
7"Doğru şekilde sunar ama doğru şekilde bölmezsen günah işlemiş olmaz mısın? Sakin ol; onun yönelişi sanadır ve sen ona egemen olacaksın."
8Kayin kardeşi Habil'e, "Ovaya geçelim" dedi. Ovada bulundukları sırada Kayin kardeşi Habil'in üzerine doğruldu ve onu öldürdü.
9Rab Tanrı Kayin'e, "Kardeşin Habil nerede?" dedi. O da, "Bilmiyorum, ben kardeşimin bekçisi miyim?" dedi.
10Rab, "Ne yaptın?" dedi, "Kardeşinin kanının sesi topraktan bana feryat ediyor.
11Kardeşinin kanını senin elinden almak için ağzını açan topraktan ötürü şimdi sen lanetlendin.
12Toprağı işlediğinde, artık sana gücünü vermeyecektir; yeryüzünde inleyen ve titreyen biri olacaksın."
13Kayin Rab Tanrı'ya, "Suçum bağışlanamayacak kadar büyük" dedi.
14"İşte bugün beni toprağın yüzünden kovuyorsun, senin huzurundan gizleneceğim; yeryüzünde inleyen ve titreyen biri olacağım ve beni her kim bulursa öldürecek."
15Rab Tanrı ona, "Öyle değil" dedi, "Kayin'i her kim öldürürse, yedi kat öçle cezalandırılacaktır." Ve Rab Tanrı, onu bulan kimse öldürmesin diye Kayin'in üzerine bir nişan koydu.
16Kayin Tanrı'nın huzurundan çıktı ve Eden'in karşısında, Naid toprağında yaşadı.
17Kayin karısını bildi; karısı hamile kalıp Hanok'u doğurdu. Kayin bir kent inşa etmekteydi ve kente oğlunun adı olan Hanok adını verdi.
18Hanok'tan Gayidad doğdu; Gayidad Maleleel'in babası oldu, Maleleel Metuşelah'ın babası oldu ve Metuşelah Lamek'in babası oldu.
19Lamek kendisine iki eş aldı; birinin adı Ada, ikincisinin adı Silla'ydı.
20Ada Yovel'i doğurdu; o, çadırlarda yaşayan hayvan yetiştiricilerinin atasıydı.
21Kardeşinin adı Yuval'dı; o da telli çalgı ve lir çalanların atası oldu.
22Silla da Tubal'i doğurdu; o, bakır ve demiri çekiçle döven bir metal işçisiydi. Tubal'in kız kardeşi Naama'ydı.
23Lamek karılarına şöyle dedi: "Ada ve Silla, sesimi duyun; ey Lamek'in karıları, sözlerime kulak verin: Beni yaraladığı için bir adamı, beni berelediği için bir genci öldürdüm.
24Kayin'in öcü yedi kat alınacaksa, Lamek'inki yetmiş kere yedi kat alınacaktır."
25Adem karısı Havva'yı bildi; Havva hamile kalıp bir oğul doğurdu ve "Kayin'in öldürdüğü Habil'in yerine Tanrı bana başka bir soy ayağa kaldırdı" diyerek adını Şit koydu.
26Şit'in de bir oğlu oldu ve adını Enos koydu. Bu kişi Rab Tanrı'nın adını çağırmayı umut etti.
1ΑΔΑΜ δὲ ἔγνω Εὔαν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ συλλαβοῦσα ἔτεκε τὸν Κάϊν καὶ εἶπεν· ἐκτησάμην ἄνθρωπον διὰ τοῦ Θεοῦ.
2καὶ προσέθηκε τεκεῖν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, τὸν ῎Αβελ. καὶ ἐγένετο ῎Αβελ ποιμὴν προβάτων, Κάϊν δὲ ἦν ἐργαζόμενος τὴν γῆν.
3καὶ ἐγένετο μεθ᾿ ἡμέρας ἤνεγκε Κάϊν ἀπὸ τῶν καρπῶν τῆς γῆς θυσίαν τῷ Κυρίῳ,
4καὶ Ἄβελ ἤνεγκε καὶ αὐτὸς ἀπὸ τῶν πρωτοτόκων τῶν προβάτων αὐτοῦ καὶ ἀπὸ τῶν στεάτων αὐτῶν. καὶ ἐπεῖδεν ὁ Θεὸς ἐπὶ ῎Αβελ καὶ ἐπὶ τοῖς δώροις αὐτοῦ,
5ἐπὶ δὲ Κάϊν καὶ ἐπὶ ταῖς θυσίαις αὐτοῦ οὐ προσέσχε. καὶ ἐλυπήθη Κάϊν λίαν, καὶ συνέπεσε τῷ προσώπῳ αὐτοῦ.
6καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεὸς τῷ Κάϊν· ἵνα τί περίλυπος ἐγένου, καὶ ἵνα τί συνέπεσε τὸ πρόσωπόν σου;
7οὐκ ἐὰν ὀρθῶς προσενέγκῃς, ὀρθῶς δὲ μὴ διέλῃς, ἥμαρτες; ἡσύχασον· πρὸς σὲ ἡ ἀποστροφὴ αὐτοῦ, καὶ σὺ ἄρξεις αὐτοῦ.
8καὶ εἶπε Κάϊν πρὸς ῎Αβελ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ· διέλθωμεν εἰς τὸ πεδίον. καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αὐτοὺς ἐν τῷ πεδίῳ, ἀνέστη Κάϊν ἐπὶ ῎Αβελ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ καὶ ἀπέκτεινεν αὐτόν.
9καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεὸς πρὸς Κάϊν· ποῦ ἔστιν ῎Αβελ ὁ ἀδελφός σου; καὶ εἶπεν· οὐ γινώσκω· μὴ φύλαξ τοῦ ἀδελφοῦ μου εἰμὶ ἐγώ;
10καί εἶπε Κύριος· τί πεποίηκας; φωνὴ αἵματος τοῦ ἀδελφοῦ σου βοᾷ πρός με ἐκ τῆς γῆς.
11καὶ νῦν ἐπικατάρατος σὺ ἀπὸ τῆς γῆς, ἣ ἔχανε τὸ στόμα αὐτῆς δέξασθαι τὸ αἷμα τοῦ ἀδελφοῦ σου ἐκ τῆς χειρός σου·
12ὅτε ἐργᾷ τὴν γῆν, καὶ οὐ προσθήσει τὴν ἰσχὺν αὐτῆς δοῦναί σοι· στένων καὶ τρέμων ἔσῃ ἐπὶ τῆς γῆς.
13καὶ εἶπε Κάϊν πρὸς Κύριον τὸν Θεόν· μείζων ἡ αἰτία μου τοῦ ἀφεθῆναί με·
14εἰ ἐκβάλλεις με σήμερον ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς καὶ ἀπὸ τοῦ προσώπου σου κρυβήσομαι, καὶ ἔσομαι στένων καὶ τρέμων ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ἔσται πᾶς ὁ εὑρίσκων με, ἀποκτενεῖ με.
15καὶ εἶπεν αὐτῷ Κύριος ὁ Θεός· οὐχ οὕτως, πᾶς ὁ ἀποκτείνας Κάϊν ἑπτὰ ἐκδικούμενα παραλύσει. καὶ ἔθετο Κύριος ὁ Θεὸς σημεῖον τῷ Κάϊν τοῦ μὴ ἀνελεῖν αὐτὸν πάντα τὸν εὑρίσκοντα αὐτόν.
16ἐξῆλθε δὲ Κάϊν ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ καὶ ᾤκησεν ἐν γῇ Ναὶδ κατέναντι ᾿Εδέμ.
17Καὶ ἔγνω Κάϊν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ συλλαβοῦσα ἔτεκε τὸν ᾿Ενώχ. καὶ ἦν οἰκοδομῶν πόλιν καὶ ἐπωνόμασε τὴν πόλιν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, ᾿Ενώχ.
18ἐγεννήθη δὲ τῷ ᾿Ενὼχ Γαϊδάδ, καὶ Γαϊδὰδ ἐγέννησε τὸν Μαλελεήλ, καὶ Μαλελεὴλ ἐγέννησε τὸν Μαθουσάλα, καὶ Μαθουσάλα ἐγέννησε τὸν Λάμεχ.
19καὶ ἔλαβεν ἑαυτῷ Λάμεχ δύο γυναῖκας, ὄνομα τῇ μιᾷ ᾿Αδά, καὶ ὄνομα τῇ δευτέρᾳ Σελλά.
20καὶ ἔτεκεν ᾿Αδὰ τὸν ᾿Ιωβήλ· οὗτος ἦν πατὴρ οἰκούντων ἐν σκηναῖς κτηνοτρόφων.
21καὶ ὄνομα τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ ᾿Ιουβάλ· οὗτος ἦν ὁ καταδείξας ψαλτήριον καὶ κιθάραν.
22Σελλὰ δὲ καὶ αὐτὴ ἔτεκε τὸν Θόβελ, καὶ ἦν σφυροκόπος χαλκεὺς χαλκοῦ καὶ σιδήρου· ἀδελφὴ δὲ Θόβελ Νοεμά.
23εἶπε δὲ Λάμεχ ταῖς ἑαυτοῦ γυναιξίν· ᾿Αδὰ καὶ Σελλά, ἀκούσατέ μου τῆς φωνῆς, γυναῖκες Λάμεχ, ἐνωτίσασθέ μου τοὺς λόγους, ὅτι ἄνδρα ἀπέκτεινα εἰς τραῦμα ἐμοὶ καὶ νεανίσκον εἰς μώλωπα ἐμοί·
24ὅτι ἑπτάκις ἐκδεδίκηται ἐκ Κάϊν, ἐκ δὲ Λάμεχ ἑβδομηκοντάκις ἑπτά.
25῎Εγνω δὲ ᾿Αδὰμ Εὔαν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ συλλαβοῦσα ἔτεκεν υἱόν, καὶ ἐπωνόμασε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Σήθ, λέγουσα· ἐξανέστησε γάρ μοι ὁ Θεὸς σπέρμα ἕτερον ἀντὶ ῎Αβελ, ὃν ἀπέκτεινε Κάϊν.
26καὶ τῷ Σὴθ ἐγένετο υἱός, ἐπωνόμασε δὲ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ᾿Ενώς· οὗτος ἤλπισεν ἐπικαλεῖσθαι τὸ ὄνομα Κυρίου τοῦ Θεοῦ.
1AND Adam knew Eve his wife, and she conceived and brought forth Cain and said, I have gained a man through God.
2And she again bore his brother Abel. And Abel was a keeper of sheep, but Cain was a tiller of the ground.
3And it was so after some time that Cain brought of the fruits of the earth a sacrifice to the Lord.
4And Abel also brought of the first born of his sheep and of his fatlings, and God looked upon Abel and his gifts,
5but Cain and his sacrifices he regarded not, and Cain was exceedingly sorrowful and his countenance fell.
6And the Lord God said to Cain, Why art thou become very sorrowful and why is thy countenance fallen?
7Hast thou not sinned if thou hast brought it rightly, but not rightly divided it? be still, to thee shall be his submission, and thou shalt rule over him.
8And Cain said to Abel his brother, Let us go out into the plain; and it came to pass that when they were in the plain Cain rose up against Abel his brother, and slew him.
9And the Lord God said to Cain, Where is Abel thy brother? and he said, I know not, am I my brother's keeper?
10And the Lord said, What hast thou done? the voice of thy brother's blood cries to me out of the ground.
11And now thou [art] cursed from the earth which has opened her mouth to receive thy brother's blood from thy hand.
12When thou tillest the earth, then it shall not continue to give its strength to thee: thou shalt be groaning and trembling on the earth.
13And Cain said to the Lord God, My crime [is] too great for me to be forgiven.
14If thou castest me out this day from the face of the earth, and I shall be hidden from thy presence, and I shall be groaning and trembling upon the earth, then it will be that any one that finds me shall slay me.
15And the Lord God said to him, Not so, any one that slays Cain shall suffer seven-fold vengeance; and the Lord God set a mark upon Cain that no one that found him might slay him.
16So Cain went forth from the presence of God and dwelt in the land of Nod over against Edem.
17And Cain knew his wife, and having conceived she bore Enoch; and he built a city; and he named the city after the name of his son, Enoch.
18And to Enoch was born Gaidad; and Gaidad begot Maleleel; and Maleleel begot Mathusala; and Mathusala begot Lamech.
19And Lamech took to himself two wives; the name of the one was Ada, and the name of the second Sella.
20And Ada bore Jobel; he was the father of those that dwell in tents, feeding cattle.
21And the name of his brother was Jubal; he it was who invented the psaltery and harp.
22And Sella also bore Thobel; he was a smith, a manufacturer both of brass and iron; and the sister of Thobel was Noema.
23And Lamech said to his wives, Ada and Sella, Hear my voice, ye wives of Lamech, consider my words, because I have slain a man to my sorrow and a youth to my grief.
24Because vengeance has been exacted seven times on Cain's behalf, on Lamech's [it shall be] seventy times seven.
25And Adam knew Eve his wife, and she conceived and bore a son, and called his name Seth, saying, For God has raised up to me another seed instead of Abel, whom Cain slew.
26And Seth had a son, and he called his name Enos: he hoped to call on the name of the Lord God.
Açıklamalar
- Ayet 1
Grekçe Septuaginta metnindeki "dia tou Theou" (Tanrı sayesinde/aracılığıyla) ifadesi, Masoretik Metin'deki (İbranice) "et YHWH" (RAB ile birlikte/RAB olarak) ifadesinden filolojik olarak farklılık gösterir ve Grek çevirmenlerin teolojik olarak Tanrı'nın yaratıcı ortaklığını vurgulama eğilimini yansıtır.
- Ayet 7
Bu ayet Septuaginta ile Masoretik Metin arasındaki en büyük teolojik ve metinsel farklardan birini içerir; Grekçe metin kurbanın sunulma biçiminden ziyade doğru şekilde bölüşülmesine (ritüel paylaştırma hatasına) odaklanırken, İbranice metin ahlaki bir duruşa ve günahın kapıda pusuda beklemesine odaklanır.
- Ayet 8
Grekçe metinde yer alan "Ovaya geçelim" (dielthomen eis to pedion) ifadesi Masoretik Metin'de (Samiri Tevrat'ı ve diğer antik versiyonlar hariç) bulunmaz; Septuaginta bu eksikliği tamamlayarak cinayetin işlendiği coğrafi arka planı netleştirir.
- Ayet 15
Grekçe metindeki "paralysei" (çözecektir/ödeyecektir) kelimesi, hukuki bir cezanın veya borcun ödenerek ortadan kaldırılmasına dair Helenistik dönem hukuk diline ait bir terminolojiyi yansıtır.
- Ayet 26
Masoretik Metin'de "RAB'bin adını çağırmaya başladılar" şeklinde aktif bir başlangıç ifade edilirken, Septuaginta'da "bu kişi Rab Tanrı'nın adını çağırmayı umut etti" denilerek Enos'un şahsi dindarlığı ve umudu ön plana çıkarılmıştır.